回轉吧！何必死亡呢？以賽亞書 30:15 שׁוּבָה(shubah, returning) נַחַת(Nachath, rest) 3/11/2022
在這末日世代，全地有許多的人，他們在面對世界各種無止境出現的罪惡與災禍時，他們的心情是沈重的，有的人更是恐懼與無助的；全地有許多的惡人，他們在心裡展現了勝利的微笑，因為他們以說謊、作惡、害人與殺人為樂。
在這末日世代，屬神的兒女應該以什麼樣的原則與立場來面對這末日世代世界所存在的一切罪惡與災禍？
屬神的兒女應該全心全靈敬畏神、遵神旨意、事奉神、榮耀神；屬神的兒女應該完全地倚靠神、安息在主裡、與聖靈同住、在主裡得著平安喜樂、按神的旨意行出公義來。
許多基督徒立志要改造社會，他們以為只要人民學習科學新知、實行文化大革命、建立憲政、進行政治改革、成立改革政黨，這樣就可以改造社會與人心了，真的如此嗎？
近百年來的東亞大陸一直在走這誤區；事實上，普遍人的靈魂沒有改變，那麼無論學習什麼科學新知、實行什麼文化大革命、建立什麼憲政、進行什麼政治改革、成立什麼改革政黨，都是無用的；因為那些都是走文化、制度、器物等的改革路線，不是要普遍拯救人的靈魂的方式。
如今的東亞大陸，依然是一台龐然巨爛的專制機器；東亞大陸依然是一個充滿了黑暗、邪惡、謊言、暴力、仇恨、貪婪、無靈魂者、人心詭詐、人害人、人吃人、人轄制人、追求名利權位價值、假貨、有毒食品等的惡靈社會，這樣的社會與它一百年前人吃人的社會有啥區別？
在這末日世代，許多人在評論人類的歷史發展時，總是用一國的文化程度、經濟實力、科學技術、國防能力、軍事實力、人口數量、物質資源等來評估其文明的未來興衰與起落。
然而，這些人並不相信「神一直在掌管人類的歷史」的真理；這真理就是「敬畏神與遵神旨意者得蒙祝福與保守，他必興盛；不敬畏神與不遵神旨意者必被神詛咒與降災，他必滅亡」；人如此，國也是如此。
這個真理，完全可以從北國以色列與南國猶大的悲慘歷史得到充分的印證；北國以色列與南國猶大不肯回轉歸向神，他們最終如何能不為神所滅亡？
世人都犯了罪，他們都虧缺了神的榮耀，他們都如迷途的羔羊，他們各人偏行己路，他們的思想虛妄，他們無知的心已昏暗了，他們用不公義抵擋真理，他們順著心中的情慾去做汙穢的事，他們彼此玷汙自己的身體，他們存邪僻的心，他們行那些不合理的事，他們故意不認識神，他們不尋求神，他們的眼目中沒有對神的敬畏；這樣的人如果沒有基督寶血來洗淨其身上的罪，他如何能不被神所擊殺？
世界會蒙蔽人的心與眼，讓人喜愛罪，讓人看不見自己身上的罪，人因此會被罪所綑綁，人最終將死在罪裡；耶穌要人認罪、悔改、離開罪、回轉歸向神，這是拯救人靈魂的唯一方式。
當普遍的人的靈魂都能敬畏神、遵神的命令、愛鄰人如己、持守聖潔、成為聖潔時，那麼這樣的社會將會呈現出什麼樣的光景？
此時，這群有靈魂與愛心的人所存在的社會就會變成天國了；那麼這樣的社會必然會充分地呈現出美好、光明、慈愛、公義與良善等的本質，那麼這樣的社會怎麼還會有人吃人的現象呢？
腓立比書 2:15
好使你們成為無可指責與無害的人，在這扭曲、敗壞的世代中(midst of a generation)，做毫無瑕疵(unblemished)的神的兒女；在其中要像世界的光一樣閃耀(shine as lights in the world)。
在這末日世代，屬神的兒女應該如何分別為聖與持守聖潔？屬神的兒女要如何發出光來？
屬神的兒女無論在任何時間、地點、環境、情況下，都必須要完全地倚靠聖靈；人唯有完全地倚靠聖靈，他才能得著智慧與力量、離開世界的道路、離開人的罪性、分別為聖與持守聖潔、發出光來、抵擋魔鬼的權勢、成為得勝者、靈裡大喜樂、走天國與永生的道路。
雅各書 1:2-3
我的弟兄們，你們遇到各種試煉的時候，應當看做是極大的喜樂，因為你們知道，你們的信仰經過考驗就生出忍耐；但要讓忍耐發揮完全的功效，好使你們成熟、完備，在任何事上都沒有缺欠。
從這經文可知，人在遇到各種試煉的時候，他必須完全地與主同在，如此他才能得著聖靈加給其智慧與力量，他才能因者聖靈的充滿與澆灌而在靈裡生出大喜樂；人若不在主裡時，當他在遇到各種試煉的時候，他的靈如何可能生出大喜樂呢？
腓立比書 4:4-7
你們要在主裡常常歡喜。我再說，你們要歡喜！要讓所有人知道你們的謙和。主快到了！ 在任何事上都不要憂慮；然而要在一切事上，藉著禱告和祈求，以感謝的心把你們所求的告訴神。 這樣，神的平安——那高過一切理性的平安，就會在基督耶穌裡保守你們的心、你們的意念。
從這經文可知，人唯有完全在主裡，他才能得著聖靈的充滿與澆灌，他才能常常歡喜；人如果在世界裡，他必受到世界的靈的攪擾，他如何能常常歡喜呢？
在這末日世代，全地有許多的人，他們不敬畏神、不遵神旨意；他們在神面前行了敗壞，他們為惡作亂，他們在全地進行了各種悖逆神的強暴行為，神將要採取什麼樣的方式來處置他們？
以賽亞書 13:11-13
我必因邪惡刑罰世界，因罪孽刑罰惡人，使驕傲人的狂妄止息，制伏強暴人的狂傲。我必使人比精金還少，使人比俄斐純金更少。我萬軍之耶和華在憤恨中發烈怒的日子，必使天震動，使地搖撼離其本位。
在這末日世代，全地有許多的人，他們悖逆神與離棄神；他們在地上的罪惡很大，他們心裡終日所思想的盡都是惡，他們是神所憎恨的人，神此時為什麼沒有再次後悔造人？神此時為什麼沒有再次施行大洪水來滅絕全地的人？
天父愛世界，他差遣其愛子主耶穌以肉身來到了世界，主耶穌遵天父的旨意上了十字架、犧牲其生命；主耶穌以其從十字架流出來的寶血洗淨了全地人身上的罪、救贖了全地的人、幫助全地的人與神和好、幫助全地的人不被神所大滅絕。
這不就是神現在沒有施行大洪水來滅絕全地的人的原因？
然而，全地有許多的人，為何如此地藐視神的慈愛與恩典、踐踏主耶穌基督的寶血、拒絕主耶穌基督的寶血的救贖、拒絕回轉歸向基督？
在這末日世代，全地有許多的人，他們為什麼對神的話語不恐懼戰兢呢？他們為什麼聽見神的話時，不會在靈裡有深刻而洶湧的感動呢？難道神的話語裡的聖靈與力量，還不夠震撼人的全靈魂嗎？
他們不敬畏神與不遵神旨意，因此神給了他們昏迷的心靈、看不見的眼睛、聽不見的耳朵；直到今天，他們竟然無法感受到神持續蓄積與即將滿溢的憤恨？他們竟然不知道神怒中的憤恨，如同可怕吞滅世界的火焰、霹雷、暴風、冰雹？
以賽亞書 30:30
耶和華必使人聽他威嚴的聲音，又顯他降罰的膀臂和他怒中的憤恨，並吞滅的火焰與霹雷、暴風、冰雹。
詩篇 18:13
耶和華也在天上打雷，至高者發出聲音，便有冰雹火炭。
詩篇 77:18
你的雷聲在旋風中，電光照亮世界，大地戰抖震動。
詩篇 21:9
你發怒的時候，要使他們如在炎熱的火爐中。耶和華要在他的震怒中吞滅他們，那火要把他們燒盡了。
以賽亞書 33:14
錫安中的罪人都懼怕，不敬虔的人被戰兢抓住：「我們中間誰能與吞滅的火同住？我們中間誰能與永火同住呢？」
從這些經文可知，耶和華是何等令人敬畏的神，那些被造者人，竟然不認識耶和華的慈愛、公義、國度、權柄與榮耀，他們如何能用完全的靈與真理來敬拜神？
神的話語是神的兒女每日必須飲食的靈的糧；人如果沒有時刻吃這靈的糧，他的靈如何能成長茁壯與成熟發展？他如何能完全地認識真理、找到真理、看見真光、得著生命的救贖、住在基督裡、與神同在、與神同行？
人若能晝夜思想這些神的話語，他必能因者得著聖靈，而能進入神的話語裡、明白一切的真理、明白神的心意。
人若能晝夜思想這些神的話語，他必能得著神的靈，他必能安息在神的靈裡，他必能得著靈裡的平安喜樂、他必能與聖靈同在同行。
人若能晝夜思想這些神的話語，他必會完全地遵神的旨意，他必能看見耶和華的殿的榮美，他必能看見神的榮光，他必是蒙神祝福與保守的人。
約翰福音 16:13
只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入(into)一切的真理，因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。
G 1722: ἐν-en；發音en，嗯；into, in，進入。
在這末日世代，我們禱告祈求神降下聖靈，讓我們能倚靠這聖靈進入神的話語裡與明白一切的真理，讓我們能倚靠這聖靈，從而能看見自己身上的罪、痛悔其罪、離開罪、分別為聖、持守聖潔、回轉歸向基督、定睛跟隨基督。
詩篇 51:17
神所要的祭就是憂傷的靈，神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。
馬太福音 3:2
耶穌說：「你們應當回轉(Μετανοεῖτε, metanoeite)，因為天國近了。」
主耶穌基督就是天國；Μετανοεῖτε就是metanoeite(發音: 麥達挪一特)，就是return, turn back, go back，就是回轉；回轉就是從走世界的道路回轉走基督的道路，回轉就是Deny yourself、接受基督的光與真理、遵主的命令、走向基督與跟隨基督。
在這末日世代，我們禱告祈求神降下聖靈，讓我們能倚靠這聖靈進入神的話語裡與明白一切的真理，讓我們能因著基督寶血的救贖而能聖潔，因著我們成為聖潔而能見到主。
希伯來書 12:14
你們要追求與眾人和睦，要追求聖潔。任何不聖潔的人，都不能見到主。
在這末日世代，我們禱告祈求神降下聖靈，讓我們能倚靠這聖靈進入神的話語裡與明白一切的真理，讓我們能倚靠這聖靈，從而能更明白神的心意；從而能更了解神的話語裡的一切奧秘、智慧、慈愛、美意、美善、大能與美好計畫。
詩篇 119:128-130
在一切事上，你所有的訓詞我都視為正直；我恨惡一切虛謊的道路(way)。你的法度奇妙，所以我一心謹守。你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。
以下我將用聖經的7主題經文來闡述「回轉吧！何必死亡呢？」的真理；這7主題的經文裡充滿了神的旨意、奧秘、智慧、榮光、啟示、指引、美意、慈愛與恩典，人若沒有聖靈的啟示，帶領與引導，他如何可能明白這些經文裡的奧祕？
感謝主、讚美主，以下的經文是多麼地美好與甘甜？這些經文如同美味佳餚，其中充滿了聖靈與主恩的滋味，它是生命的糧。
耶利米書 15:16
耶和華萬軍之神啊，我得著你的言語就當食物吃了，你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。
以下的經文是多麼地令人震撼？這些經文裡的偉大奧秘，令人恐懼戰兢；這些經文如同天父臨在一樣，它們充滿了神的榮光與神的氣息；當人看見這榮光與領受這氣息時，他如何能不震撼地仆倒在地與俯伏敬拜它？
這些經文不僅是為當時的以色利人寫的，它們也是為現今世代新以色列人寫的；新以色列人就是接受基督寶血救贖的人，即在基督裡的新造的人。
新以色列人可以繼承神對亞伯拉罕與其後裔應許的天國產業，這天國產業就是「他能進入天國與得享永生」。
這些經文可幫助人得著神的靈、明白神的旨意、安息在主裡、保守其心、看見神的真理與光、在靈裡得著平安喜樂、重新得力而能如鷹展翅飛翔。
第一章，耶和華的日子近了
以賽亞書 13:6
你們要哀號，因為耶和華的日子臨近了！這日來到，好像毀滅從全能者來到。
以賽亞書 13:9
耶和華的日子臨到，必有殘忍、憤恨、烈怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人。
以西結書 30:2
人子啊，你要發預言說：主耶和華如此說：哀哉這日！你們應當哭號。
以西結書 30:3
因為耶和華的日子臨近，就是密雲之日，列國受罰之期。
西番雅書 1:14
耶和華的大日子臨近了，臨近了，來得非常快速。耶和華的日子的聲音。在那日，勇士要痛苦地哭號。
這些經文多麼令人震撼與令人恐懼戰兢？那些全地的惡者為什麼還不認罪、痛悔其罪、離開罪、回轉歸向神，難道他們不知道他們的死期近了？
在這末日世代，全地有許多的惡者政客，他們為惡作亂，他們引發了俄國與烏克蘭的戰爭；他們在全球30個國成立與掌控了336個生物實驗室，他們在研發生物戰爭的武器；他們迫害基督徒，他們侵害人權，他們在維疆設立了再教育集中營營；他們在宣傳新冠流感是大瘟疫的謊言，他們製造新冠流感的虛假死亡數據，他們在全地製造瘟疫殺人的恐懼意識，他們強制人注射有毒的新冠疫苗；他們禁止人使用伊維菌素(Ivermectin)來防治COVID-19；他們通過法律來支持同性戀婚姻等。他們為魔鬼工作，他們都是敵基督。
在這末日世代，全地有有許多的惡者政客，他們為魔鬼工作；他們推動全球暖化(Global warming)的謊言、全球主義(Globalism)、新世界秩序(New World Order)、大重置(The Great Reset)、 人口滅絕計劃等敵基督計畫進程；他們在執行惡魔的計畫。
在這末日世代，全地有許多的惡者，他們支持魔鬼的謊言，他們支持無神論、唯物論、進化論、階級鬥爭、辯證法、自我中心主義(Egocentrism)、共產主義、 馬克思主義、法蘭克福學派(Frankfurt school)、種族仇恨與衝突、批判性種族理論(critical race theory, CRT)、批判的性别理論(critical gender theory)、LGBTQIAPK、平權主義(Egalitarianism)、黑命貴運動(Black Lives Matter Movement)、或安提法運動(Antifa movement) 等敵基督文化；他們接受魔鬼的教導，他們混淆了真理，他們讓世人無法認識真理。
在這末日世代，全地有許多的惡者，他們支持古典無神論、多神論、泛神論(Classical pantheism)、自然泛神論(Naturalistic pantheism)、泛自然神論（Pandeism)、超泛神論、萬有神在論(Panentheism)、自然神論、不可知論(Agnosticism)、基督教共產主義(Christian Communism)、馬克思主義宗教觀、新時代宗教(New Age Religions)、新紀元運動(New Age Movement，即新時代運動)、或新興宗教(New Religious Movement)等；他們接受魔鬼的謊言，他們擅長用無知的言語讓神的旨意暗昧不明，他們拒絕了真理，他們失去了基督寶血的救恩。
在這末日世代，全地有許多的惡者，他們接受魔鬼的謊言，他們接受自由主義神學(Liberal Christianity)、解放神學(Socialism in Liberation Theology)、黑人神學、女性主義神學(Feminist theology)、婦女神學(feminist theology)、無神論女性主義、神之死神學(Death of God theology)、同志神學、或成功神學(Prosperity Theology) 等敵基督文化；他們受到了魔鬼的迷惑，他們無法看見真理與光，他們無法知道如何走天國與永生的道路。
在這末日世代，全地有許多的惡者，他們是人販子，他們販賣嬰兒、幼童、婦女等，他們從事人口販運(性剝削、勞動剝削、兒童買賣、器官買賣等)；他們販賣有毒食品與假貨；他們製造徐州鐵鍊女、陝西榆林市鐵籠女等事件；他們支持人口買賣、活摘人體器官、迫害人權、反對父權制、性解放運動、女權主義、同性戀合法化、墮胎合法化、毒品合法化等敵基督活動，他們是惡魔。
在這末日世代，那些不敬畏神與不遵神旨意者，他們拒絕真理，他們不曾痛悔其罪，他們不肯離開罪，他們不肯接受基督寶血的救贖，他們不肯回轉歸向神，那麼他們最終將面臨什麼樣的命運呢？
耶和華的日子近了，基督的末日大審判也臨近了，他們的死期近了。
在這末日世代，有許多的牧者與聽眾，他們兩者經常沒有聖靈的充滿與澆灌，他們兩者經常沒有聖靈的啟示、帶領與引導，如此傳講福音者與聽福音者都同真理沒有關係，他們是基督不認識的羊，他們與基督無分。
他們如同是給瞎子領路的瞎子，如此他們將如何能全心全靈跟隨基督參與這末世的屬靈戰爭？
馬太福音 15:14
隨他們吧！他們是給瞎子領路的瞎子。如果瞎子給瞎子領路，兩個人都會掉進坑裡。
在這末日世代，基督的跟隨者必須面對魔鬼在各種領域所掌控權勢的屬靈戰爭，這些戰爭包括了思想病毒戰、意識形態戰、教育戰、生物病毒戰、疫苗戰、假信息戰、政治戰、經濟戰、金融戰、能源戰等。
魔鬼在思想病毒戰、意識形態戰、教育戰裡，他使用敵基督思想作為毀滅人靈魂的武器；魔鬼在生物病毒戰、疫苗戰、假信息戰裡，他使用毒疫苗作為毀滅人肉體的武器；魔鬼在政治戰、經濟戰、金融戰、能源戰裡，他使用騙局與詭詐的手法作為攻擊人生活的武器。
在這末日世代，有些人認為要多儲備糧食來因應未來的危機局面；然而，這是蒙神旨意的做法嗎？
當約拿告訴尼尼微人神要施行懲罰時，尼尼微人是應該要回轉歸向神，還是多儲備糧食來面對危機？當神的使者要羅德與其家人離開所多瑪時，羅德是應該遵神旨意離開罪惡之地，還是要多儲備糧食來面對危機？
腓立比書 4:11-13
我這樣說，並不是因為我缺少什麼；事實上，我已經學會了在任何情況下都知足。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；在一切事上，在一切情況下，或飽足、或飢餓，或豐富、或缺乏，我都得了祕訣。藉著使我剛強的那一位，我一切都能。
路加福音 9:1-6
耶穌召集了十二使徒，賜給他們能力和權柄勝過一切鬼魔，又能治癒各樣疾病，然後差派他們去宣講神的國，並且使病人痊癒。耶穌對他們說：「你們在路上什麼都不要帶。不要帶手杖，不要帶行囊，不要帶食物，不要帶銀子，每個人也不要帶兩件衣服。你們無論進哪一家，就要住在那裡，也要從那裡再出發。如果他們不接受你們，你們離開那城的時候，要把腳上的塵土跺掉，做為對他們的見證。」使徒們就出去，走遍各村莊到處傳福音，使人痊癒。
在這末日世代，基督的跟隨者必然會受到魔鬼的嘲笑、唾棄、迷惑、攻擊、陷害、逼迫、攪擾；基督的跟隨者也必然會被世界所厭惡；然而，基督的跟隨者只要定睛跟隨基督與擁有屬靈的寶劍，那麼他就能抵擋魔鬼的攻擊與所有來自黑暗的權勢。
在這末日世代，基督的跟隨者只要定睛仰望基督、遵守基督的話語、分別為聖、持守聖潔、信靠基督、跟隨基督、行出基督的旨意，他必能蒙神的祝福與保守。
詩篇 34:7
耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。
出埃及記14:14
耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲。
從這經文可知，當神的兒女受到魔鬼與黑暗的權勢攻擊時，他並不須要走在神的前面，他不須要完全倚靠人或自己，那麼他應該如何做呢？
他應該要完全地敬畏神、遵神的話語、等候神、聽命神、倚靠神、跟隨神、行出神的旨意，因為神必保守義人、神必為義人爭戰。
撒母耳記上 15:22
撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」
從此經文可知，聽命勝於獻祭，因為聽命是最高的獻祭；人唯有完全地聽命與順從於神，他才能蒙神祝福與保守。
第二章，神願所有人回轉
神是慈愛的，他差遣其愛子耶穌上十字架犧牲生命，神以其愛子的寶血救贖全地的人，神希望人能因此回轉歸向神；許多的人為什麼卻拒絕接受這基督寶血的救恩呢？
神是公義的，神憎恨惡人；惡人若不認罪、悔改、離開罪，回轉歸向神，那麼神必施行審判與懲罰惡人；惡人未來的命運就是將被神拋入燒著硫磺的火湖裡，惡人必將承受這永火、永刑與永死的刑法。
1，神必追討人的罪
民數記 14:18
耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。
2，主並非耽延
彼得後書 3:9
主沒有像有些人認為的那樣，拖延所應許的；相反，他對你們恆久忍耐，不願任何人滅亡，而願所有人都來回轉(turn back)。
G 3341: μετάνοια-metanoia；發音met-an'-oy-ah，麥達諾亞；return, turn back, go back，回轉；回轉就是從世界的道路回轉走向基督的道路；名詞。
希臘文的metanoeite與希伯來文的בושׁ(šûb發音shoob)意義是相同的；兩者的意思都是「return、turn back、go back」。
metanoeite具有「轉離罪」與「回轉歸向神」的意義；「轉離罪」與「回轉歸向神」就人要離開罪惡的世界來歸向神，其回轉的心還必須要與其結出來的果子相稱。
第三章，世界的末日近了
1，萬物的結局近了
彼得前書 4:7
萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，警醒禱告。
2，天體將被火焚燒而廢除
彼得後書 3:10
不過，主的日子要來臨，就像賊來臨那樣。在那日，諸天要轟然一聲地消逝，天體將被火焚燒而廢除，地和地上的作為也都將被暴露出來。
彼得後書 3:11-12
既然這一切都要如此被廢除，那麼，你們應該做什麼樣的人呢？應該行為聖潔、敬畏神，等候並催促神的日子來臨。因為在那日，諸天將被焚燒而廢除，天體要被火焚燒而熔化。
彼得後書 3:13
但照著他的應許，我們等候著一個新天新地，有公義居住在那裡。
以上的經文是多麼地令人震驚！神的審判與懲罰竟然是如此地嚴厲；那些不敬畏神與不遵神旨意者，他們應該要立即回轉，何必要死亡呢？
第四章，人得救在乎回轉安息
以賽亞書 30:15
主耶和華以色列的聖者曾如此說：「你們得救在乎回轉安息(In returning and rest shall ye be saved)，你們得力在乎平靜與信靠(in quietness and in trust shall be your strength)。」你們竟自不肯！
H 7729: שׁוּבָה-shubah，發音shoo-baw'，羞巴，returning(回轉)，retirement(退休)，withdrawal(退出)；名詞。
H 5183: נַחַת-Nachath，發音nakh'-ath，那哈；quietness, rest，安息；名詞。
H 8252: שָׁקַט-shaqat，發音shaw-kat'，夏克； to be quiet or undisturbed，平靜；動詞。
H 985: בִּטְחָה-bitchah，發音bit-khaw'，比特哈；a trust, trusting, confidence，信靠；名詞。
shubah(回轉，發音羞巴)的意思就是希臘文的μετάνοια-metanoia(發音met-an'-oy-ah，麥達諾亞)；兩者都是名詞。
shubah就是指從世界道路回轉走向神的道路，是指人放棄追求世界的名利權位而改為追求神的國與神的義。
shubah(回轉)就是人要離開罪惡的世界、離開罪惡、回轉歸向神、分別為聖、走向聖潔、走天國的道路。
shubah(回轉)不是向後走，也不是走東西南北的道路，因為那些都是屬於世界的道路，那些都不是往上走的道路；shubah(回轉)是定睛仰望天上的父、跟隨天上的父走天國的道路。
人唯有回轉歸向神，他才能安息在主裡，他才能得蒙神的拯救，他才不會被撒旦所轄制與奴役；人唯有心靈平靜與信靠神，他才能在靈裡得著神的信心，他才能在聖靈裡得著力量，他才能不會被撒旦製造的恐懼意識所擊潰。
當人在心中完全信靠神時，他如何會去拜世界的偶像？不論魔鬼如何地製造新冠流感的謊言與騙局，不論魔鬼如何地向全地的人製造恐懼意識，他永遠會倚靠神而不會倚靠人。
他會倚靠神而不會倚靠人所推薦的有毒新冠疫苗；他不會將新冠疫苗當成偶像膜拜；他不會被魔鬼脅迫而去接種這種帶獸的印記的新冠疫苗；他不會因為接種疫苗而成為帶著獸的印記者。
第五章，神立以西結為守望者
以西結(Ezekiel) 是南國猶大的先知，他的名字意思是「神必加強」與「神必堅固」；他出身在祭司家庭，是亞倫之子以利亞撒的後裔。
以西結在被擄之後5年(即主曆前592年)的30 歲時被神呼召作先知，他被稱為猶太教之父；他的先知事奉神的工作期間為主曆前592-570年。
主曆前931 年所羅門王死後，以色列王國分裂為南北兩國。主曆前586年，南國猶大滅亡，因此以西結是在南國滅亡前與滅亡後擔任事奉神的先知工作。
所羅門王死後，南國共持續了345年，有20個王；其中有8個王是敬拜耶和華與不拜偶像的好王、12個是不敬拜耶和華與拜偶像的壞王。
主曆前597年，巴比倫王尼布甲尼撒二世圍困耶路撒冷，他將約雅斤王和王族、臣民、以西結先知等擄去巴比倫(Babylon)。
尼布甲尼撒二世(主曆前635年—前562年）是新巴比倫開國君主那波帕拉薩爾之子，他是新巴比倫王國第二任君主；他在主曆前605年9月7日繼位，他在主曆前597年圍困耶路撒冷。
以西結的事奉神工作分兩階段：
第一階段為主曆前592-587年，此時他不斷提出警告，他要引導那些即將被擄的民回轉相信神；主曆前586年7月10日，尼布甲尼撒二世征服猶太王國時，他將大批猶太富人、工匠、祭司、王室成員和平民上萬人擄往巴比倫尼亞，並囚禁於巴比倫城，史稱巴比倫之囚。
巴比倫尼亞(Babylonia)位於美索不達米亞中南部地區，即現今的伊拉克；巴比倫城位於現今伊拉克巴格達以南的巴比倫省希拉市東北郊。
第二階段為主曆前586-570年，主曆前586年，尼布甲尼撒摧毀耶路撒冷與聖殿，南國猶大滅亡；此後，以西結安慰被擄者，鼓勵他們以相信神與盼望神面對未來。
1，被擄的以色列人
被擄的以色列人，他們在異鄉巴比倫時遭受了身心的創傷與磨難；他們心中愛戀與顧念著耶路撒冷、他看見了以東人對這場災難的幸災樂禍、他們親歷了敵人巴比倫人的殘暴行為，他們於是發出了對自己悲痛的哀歌與對敵人對嚴厲咒詛：
詩篇 137:1-4
我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。我們把琴掛在那裡的柳樹上。因為在那裡，擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，說：「給我們唱一首錫安歌吧！」我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？
詩篇 137:7-9
耶路撒冷遭難的日子，以東人說：「拆毀！拆毀！直拆到根基！」耶和華啊，求你記念這仇！將要被滅的巴比倫城啊，報復你像你待我們的，那人便為有福！拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福！
2，南國西底家悖逆神
主曆前589年，南國最後的王西底家聯合了埃及背叛巴比倫；西底家雖然有先知耶利米作為顧問，然而他依然是「行耶和華眼中看為惡的事情」。
那麼神是如何地審判與懲罰西底家？那麼神是如何地審判與懲罰那些不敬拜神而拜偶像的南國人？
主曆588年，尼布甲尼撒開始圍困耶耶路撒冷，主曆前586年，巴比倫人攻陷耶城，西底家被弄瞎了眼，並被擄到巴比倫。下列的經文詳細地記載了這段南國滅亡時的悲慘歷史。
列王紀下 25:1-2
西底家作王第九年十月十日，巴比倫王尼布甲尼撒率領他的全軍來攻打耶路撒冷；他們在城外安營，又在四圍築壘攻城。於是，城被圍困，直到西底家王第十一年。
列王紀下 25: 3-4
四月九日，城裡飢荒非常嚴重，甚至那地的人民都斷了糧食。城終於被攻破了，所有的戰士就在夜間從靠近王的花園的兩牆中間的那門，逃跑出城。那時迦勒底人在四圍攻城；他們就往亞拉巴的方向逃走。
列王紀下 25: 5-6
迦勒底人的軍隊追趕王，在耶利哥的原野上把他追上了；他的全軍都離開他四散了。他們把王擒住，把他解到利比拉巴比倫王那裡；他們就宣判他的罪。
列王紀下 25: 7-8
他們又在西底家眼前殺了他的眾子，並且把西底家的眼睛弄瞎，然後用銅煉鎖住他，把他帶到巴比倫去。五月七日，就是巴比倫王尼布甲尼撒第十九年，巴比倫王的大臣，護衛長尼布撒拉旦來到耶路撒冷。
列王紀下 25: 9-10
他放火焚燒耶和華的殿和王宮，以及耶路撒冷一切房屋；一切高大的房屋，他都放火燒了。跟隨護衛長的迦勒底人全軍拆毀了耶路撒冷周圍的城牆。
列王紀下 25: 11-12
至於城中剩下的人民，和已經向巴比倫王投降的人，以及剩下的民眾，護衛長尼布撒拉旦都擄了去。 至於那地最貧窮的人，護衛長把他們留下，去修理葡萄園和耕種田地。
從這些的經文可知，神是如何嚴厲地審判與懲罰那些不敬畏神與拜偶像者？
這是神對惡人的審判與懲罰經文，它不僅是為那些當時悖逆神的南國人所寫的，也是為現今末日世代所有悖逆神的人寫的。
神憎恨那些悖逆者，神對那些悖逆者的嚴厲審判與懲罰，何時改變過了其立場與原則？
3，神立以西結為先知
《以西結33:1》後的經文是發生在耶路撒冷被毁與南國猶大滅亡後的時期；以色列人拜偶像與悖逆神，神因此興起巴比倫帝國滅了南國猶大。
那麼神為什麼在南國猶大滅亡後，還要派遣先知以西結去幫助那些拜偶像與悖逆神的以色列人？
在那時候，神透過了先知以西結之口，他要向世人傳達什麼樣的重要訊息？
以西結向以色列人傳達神的預言與警告，但是以色列人不肯聽從，因此神興起巴比倫帝國滅亡了南國猶大。這不就是神對那些拜偶像與不遵神旨意的以色列人的審判與懲罰？
以下是神第一次差遣以西結先知的經文。
以西結書 3:17-18
「人子啊，我立你做以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。我何時指著惡人說他必要死，你若不警戒他，也不勸誡他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪。
以西結書 3: 19
倘若你警戒惡人，他仍不轉離罪惡，也不離開惡行，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。
以西結書 3: 20
再者，義人何時離義而犯罪，我將絆腳石放在他面前，他就必死。因你沒有警戒他，他必死在罪中，他素來所行的義不被記念，我卻要向你討他喪命的罪。
以西結書 3: 21
倘若你警戒義人，使他不犯罪，他就不犯罪，他因受警戒就必存活，你也救自己脫離了罪。」
從這些經文可知，這是神第一次差遣以西結做以色列家的守望的人；神要他「警戒惡人」與「警戒義人」。
以下是神第二次差遣以西結先知的經文。
以西結書33: 7
「人子啊，我照樣立你做以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。
以西結書33: 8
我對惡人說『惡人哪，你必要死』，你以西結若不開口警戒惡人，使他離開所行的道，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪。
以西結書33: 9
倘若你警戒惡人轉離所行的道路(way)，他仍不轉離他的道路(way)，他必死在罪孽之中，你卻救自己的靈魂(soul)脫離了罪。
從以上經文可知，這是神第二次差遣以西結做以色列家的守望的人；神要他「警戒惡人」，神在此並未提到要他「警戒義人」。
從這些經文可知，此時，耶路撒冷已經被毁了；即使耶路撒冷已經被毁了，神還是要透過以西結之口，向以色列人傳達了「神要警戒惡人」的訊息。
神為什麼要如此費心地去做此事？這不就是代表神要履行亞伯拉罕之約、神記念亞伯拉罕的後裔、神要關心與保護以色人、神要幫助以色利人成為他的新娘？
4，回轉吧！離開罪惡的道路
以西結書33:10
「人子啊，你要對以色列家說：『你們常說：我們的過犯罪惡在我們身上，我們必因此消滅，怎能存活呢？』
以西結書 33:11
你要對他們說：『主耶和華這樣宣告：我指著我的永生起誓，我絕不喜悅惡人死亡，卻喜悅惡人離開他所行的，得以存活。以色列家啊，回轉吧！離開罪惡的道路(evil ways)，何必死亡呢？』
從這些經文可知，即使耶路撒冷已經被毁了，神還是透過以西結之口，向以色列人傳達了「神要以色列人回轉、離開罪惡的道路，何必死亡呢？」的訊息。
神為什麼要如此費心地去做此事？這不就是代表神要履行亞伯拉罕之約、神記念亞伯拉罕的後裔、神要關心與保護以色人、神要幫助以色利人成為他的新娘？
5，神按各人所行的施行審判
以西結書 33: 12
「人子啊，你要對本國的人民說：義人的義，在犯罪之日不能救他。至於惡人的惡，在他轉離惡行之日也不能使他傾倒。義人在犯罪之日也不能因他的義存活。
以西結書 33: 13
我對義人說『你必定存活』，他若倚靠他的義而做罪孽，他所行的義都不被記念，他必因所做的罪孽死亡。
以西結書 33: 14-16
再者，我對惡人說『你必定死亡』，他若轉離他的罪，行正直與合理的事，還人的當頭和所搶奪的，遵行生命的律例，不做罪孽，他必定存活，不致死亡。他所犯的一切罪必不被記念，他行了正直與合理的事，必定存活。
以西結書 33: 17
「你本國的子民還說：『主的道路(way)不公平！』其實他們的道路(way)不公平。
以西結書 33: 18
義人轉離他的義而做罪孽，就必因此死亡。 惡人轉離他的惡，行正直與合理的事，就必因此存活。
以西結書 33: 20
你們還說：『主的道路(way)不公平！』以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。」
從這些經文可知，即使耶路撒冷已經被毀了，神還是透過以西結之口，向以色列人傳達了「凡是行了正直與合理的事的人，他必定存活」的訊息。
神為什麼要如此費心地去做此事？這不就是代表神要履行亞伯拉罕之約、神記念亞伯拉罕的後裔、神要關心與保護以色人、神要幫助以色利人成為他的新娘？
第六章，神對以色利人的計畫
1，以色列人必蒙福
以西結書 36: 4
故此，以色列山要聽主耶和華的話。
以西結書 36: 8
以色列山哪，你必發枝條，為我的民以色列結果子，因為他們快要來到。看哪，我是幫助你的，也必向你轉意，使你得以耕種。
以西結書 36: 10-11
我必使以色列全家的人數在你上面增多，城邑有人居住，荒場再被建造。我必使人和牲畜在你上面加增，他們必生養眾多。我要使你照舊有人居住，並要賜福於你比先前更多，你就知道我是耶和華。
從這些經文可知，以色利人只要聽主耶和華的話，主耶和華必賜福給他們。
2，以色列家在絕望後得復興
以西結書 37:11
主對我說：「人子啊，這些骸骨就是以色列全家。他們說：『我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。』
以西結書 37: 12
所以你要發預言對他們說：『主耶和華如此說：我的民哪，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。
以西結書 37: 13
我的民哪，我開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，你們就知道我是耶和華。
以西結書 37: 14
我必將我的氣息(breath)放入你們(in you)裡面，你們就要活了。我將你們安置入(in)本地，你們就知道我耶和華如此說，也如此成就了。這是耶和華說的。』」
H 7307: רוּחַ-ruach；發音roo'-akh，入阿哈；breath, wind, spirit，呼吸，風，靈；名詞。
H 5921: עַל-al；發音al，艾了；upon, above, over，之上；介詞。
在這經文裡，「平原遍滿骸骨」象徵神百姓的屬靈的生命已經死亡；「極其枯乾」象徵神百姓的屬靈生命沒有復活的希望。
神將生氣吹在亞當鼻孔里，他就成了有靈的活人；當神説「我必將我的氣息放入你們裡面，你們就要活了」，由此可知神的氣息可以將塵土變成有靈的活人，神的氣息可以將平原遍满骸骨變成一群有靈的活人。
3，神命令連二杖為一
以西結書 37: 15 -17
耶和華的話又臨到我說： 「人子啊，你要取一根木杖，在其上寫『為猶大和他的同伴以色列人』。又取一根木杖，在其上寫『為約瑟，就是為以法蓮，又為他的同伴以色列全家』。 你要使這兩根木杖接連為一，在你手中成為一根。
以西結書 37: 19
你就對他們說：『主耶和華如此說：我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法蓮手中的，與猶大的杖一同接連為一，在我手中成為一根。』
以西結書 37: 20 -21
你所寫的那兩根杖要在他們眼前拿在手中， 要對他們說：『主耶和華如此說：我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。
從這些經文可知，神命連二杖為一，這預表了以色列猶大必合為一；在《以西結書 37: 24》經文裡有「眾民必歸一個牧人」句子，這代表以色利的十二支派將在好牧人主耶穌基督裡合一。
這不就是神差派主耶穌來世界、主耶穌上十字架、主耶穌犧牲其生命、主耶穌以其寶血救贖世人、主耶穌以其寶血使人能在主內合一等的原因嗎？這不就是神對以色利人最美好的應許嗎？
4，耶和華應許立一王統治其國
以西結書 37: 22
我要使他們在那地，在以色列山上，成為一國，有一王做他們眾民的王。他們不再為二國，決不再分為二國。
以西結書 37: 23
也不再因偶像和可憎的物，並一切的罪過，玷污自己。我卻要救他們出離一切的住處，就是他們犯罪的地方，我要潔淨他們。如此，他們要做我的子民，我要做他們的神。
從這些經文可知，神要拯救以色利人，神要幫助以色利人離開犯罪的地方；神滅了北過與南國，神讓以色列人離開了迦南，這是因為以色列人將神的應許之地變成了充滿拜偶像與罪惡之地；神讓以色列人在世界各地流浪。
神應許以色利人，神將要安排一王做他們眾民的王，這王就是主耶穌基督；神應許要潔淨以色利人，神要用其愛子基督的寶血潔淨以色利人，神要以色利人做神的子民，神要做以色利人的神。 這是神對以色利人多麼大的慈愛與恩典？
但以理書 2:44
當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。
5，耶和華立永約
以西結書 37: 24
我的僕人大衛必做他們的王，眾民必歸一個牧人。他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。
以西結書 37: 25
他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住之地。他們和他們的子孫，並子孫的子孫，都永遠住在那裡。我的僕人大衛必做他們的王，直到永遠。
以西結書 37: 26
並且我要與他們立平安的約，作為永約。我也要將他們安置在本地，使他們的人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠。
以西結書 37: 27-28
我的居所必在他們中間，我要做他們的神，他們要做我的子民。我的聖所在以色列人中間直到永遠，外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華。」
從這些經文可知，神要以色利人成聖，神的聖所要與以色利人永遠同在。這不就是神對以色利人的最寶貴的應許嗎？
啟示錄 21:3
我又聽見有大聲音從寶座上傳來，說：「看哪，神的居所在人間，神將要與人一同居住。他們將要做他的子民，神將要親自與他們同在，做他們的神。
啟示錄 21:4
神要從他們的眼中抹去一切淚水。將來不再有死亡，也不再有悲傷、哭泣或痛苦，因為先前的事已經過去了。」
第七章，神立阿摩司書為先知
1，阿摩司是事奉神的先知
阿摩司書 7:14
阿摩司對亞瑪謝說：「我原不是先知，也不是先知的門徒。我是牧人，又是修理桑樹的。耶和華選召我，使我不跟從羊群，對我說：『你去向我民以色列說預言。』」
阿摩司的名字意思是「成為重擔」或「負重」，阿摩司是牧羊人；阿摩司蒙耶和華神的呼召，他在本國猶大説預言，他也前往北部的以色列國作先知。
阿摩司向以色列和猶大預告災禍即將降臨的消息，例如，他預言在數年之內，北國十支派將會被擄到外地。他也同時指出耶和華的百姓未來必得復興的信息。
阿摩司書大致寫於主曆前760至753；北國在主曆前722年滅亡，因此阿摩司是在北國滅亡前與滅亡後擔任事奉神的先知工作。
2，神審判北國人的刀
北國一共 209 年，歷經九個王朝，十九個國王，他們都是不敬畏神與拜偶像的壞王，他們都帶領百姓去拜金牛犢，有幾個王還事奉巴力；他們不帶領百姓歸向耶和華，如此，神如何不對北國施行審判與懲罰？
亞述王那西爾帕二世
滅亡以色列王國的亞述帝國(Assyria empire)的國王阿淑爾那西爾帕二世(ashurnasirpal ii)曾自述：「我抓來他們的男人，無論老幼，做我的囚徒。其中一些人我砍斷他們的手和腳；其他人割掉耳朵、鼻子和嘴唇。我把年輕男人的耳朵堆成一堆，用年老男人的頭顱做了一座塔，就在他們的城市前做為獎杯。我用火燒死男童和女童，我摧毀城市，付之一炬 。」
從這段文字可知，神興起邪惡的亞述帝國滅亡了北國，神竟然允許亞述人如此殘忍地對待以色列人，這是神對那些悖逆者多麼嚴厲的審判與懲罰？
3，悖逆神者必遭神的懲罰
阿摩司書 4:1
你們住撒馬利亞山如巴珊母牛的啊，當聽我的話！你們欺負貧寒的，壓碎窮乏的，對家主說：「拿酒來，我們喝吧！」
在這經文裡，巴珊的母牛是指生活奢華的北國貴婦，巴珊是今天約旦河東的戈蘭高地，巴珊有肥沃的草場與肥美的牛群；在這經文裡的「家主」即是丈夫。
這些北國貴婦經常與丈夫一同放縱尋歡、飲酒作樂與過著奢華生活，他們不關心與照顧窮人與弱勢者，他們不執行神要以色列人照顧窮人與弱勢者的命令，他們最終能不遭受神的審判與懲罰？
幫補窮乏的弟兄
申命記 15:7-8
「在耶和華你神所賜你的地上，無論哪一座城裡，在你中間如果有一個窮人，又是你的兄弟，你對這窮苦的兄弟不可硬著心腸，也不可袖手不理。總要向他鬆開手，照他所缺乏的借給他，補他的不足。」
申命記 15:9-10
你要謹慎，不可心裡起惡念，說：『第七年的豁免年快到了』，你便惡眼看你窮乏的弟兄，什麼都不給他，以致他因你求告耶和華，罪便歸於你了。
申命記 15:10
你總要給他，給他的時候心裡不可愁煩，因耶和華你的神必在你這一切所行的，並你手裡所辦的事上，賜福於你。
申命記 15:11
原來那地上的窮人永不斷絕，所以我吩咐你說：總要向你地上困苦窮乏的弟兄鬆開手。
從《申命記 15:7-11》的經文可知，聖經教導每個人都要盡力幫助窮人，以此來分享神的恩典；但是聖經的教導並不是要政府來幫助窮人，例如，有些政客假借幫助窮人的名義而向人民收取高稅，以此來建立專門養腐敗政治與轄制人大政府，這明顯是惡者的行為；那些主張大政府、均富、社會福利制度、社會主義與共產主義等的思想，都不是出於聖經的教導。
阿摩司書 4: 2-3
主耶和華指著自己的聖潔起誓說：「日子快到，人必用鉤子將你們鉤去，用魚鉤將你們餘剩的鉤去。 你們各人必從破口直往前行，投入哈門(Harmon)。」這是耶和華說的。
從這經文可知，那些拒絕歸向神的以色列人，他們將遭受亞述人殘忍對待俘虜的方式；亞述人將會「用鈎子將你們鈎去，用魚鈎將你們余剩的鈎去」，這如同人驅趕牛群牲口的方式，被擄者將承受類似魚被鈎住一樣地痛苦。這是神對那些以色列的悖逆者多麼嚴厲的懲罰？
這經文裡的「破口」是指以色列城牆被敵人攻破的缺口；「哈門」是亞述的地名，也是以色列百姓即將要被擄要去的地方。
4，神說你們仍不歸向我
阿摩司書 4: 4-5
「以色列人哪，任你們往伯特利去犯罪，到吉甲加增罪過，每日早晨獻上你們的祭物，每三日奉上你們的十分之一。任你們獻有酵的感謝祭，把甘心祭宣傳報告給眾人，因為是你們所喜愛的。」這是主耶和華說的。
從此經文可知，早晨是敬拜者到聖所的時候，然而，他們卻去專門拜偶像的伯特利與吉甲的地方；以色列人為什麼如此悖逆神與背棄神呢？以色列人為什麼完全忘記了神曾拯救他們離開埃及？以色列人為什麼完全忘記了神的慈愛與恩典呢？
他們越敬拜這些外邦偶像，他們就越犯罪；他們越奉獻這些外邦偶像，他們就越增加罪。這些敬拜外邦偶像的活動，不就是事奉假神的行為？神如何不對他們這種悖逆神與背棄神的行為憤恨與發怒呢？
那麼神會用什麼樣的方式來管教與幫助以色列人回轉歸向神？以色列人是否可以從神的這些管教過程裡明白神的美意呢？
糧食缺乏
阿摩司書 4:6
「我使你們在一切城中牙齒乾淨，在你們各處糧食缺乏，你們仍不歸向我。」這是耶和華說的。
神不降雨
阿摩司書 4:7-8
「在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡。我降雨在這城，不降雨在那城。這塊地有雨，那塊地無雨，無雨的就枯乾了。這樣，兩三城的人湊到一城去找水，卻喝不足，你們仍不歸向我。」這是耶和華說的。
神以旱風、霉爛、蟲子攻擊
阿摩司書 4:9
「我以旱風、霉爛攻擊你們，你們園中許多菜蔬，葡萄樹、無花果樹、橄欖樹，都被剪蟲所吃，你們仍不歸向我。」這是耶和華說的。
這經文裡的剪蟲就是小蝗蟲。「剪蟲」是剛成熟就能飛的蝗蟲；「蝗蟲」是具有強韌的翅膀，它可以可以成群飛越大地與嚴重為害作物。
從《約珥書1:4-7》、《出埃及記10:1-20》、《歷代志下 6:28 》、《列王記上 8:37》、《出埃及記10:14-15》、《詩篇 78:46 》、《詩篇 105:34》、《阿摩司書 7:2》、《瑪拉基書 3:11》、《啟示錄 9:1-12》等經文可知，神經常會用蝗蟲來懲罰那些悖逆神者。
約珥書 1:4
剪蟲剩下的，蝗蟲來吃；蝗蟲剩下的，蝻子來吃；蝻子剩下的，螞蚱來吃。
從這經文可知，神創造了剪蟲、蝗蟲、蝻子、螞蚱，它們的特質、外形與能力等是不同的；其中的蝗蟲，全世界有超過1萬種；這如同神創造人時，每個人所具有的特質、外形、智力與能力等，也是不同的。這不就是神的創意、智慧、意念、道路高於人的本質的真理嗎？
「蝻子」是蝗蟲的幼蟲，形似成蟲而身體較小，頭大，翅膀短；蝗蟲指的是昆蟲綱直翅目蝗亞目中包含所有種的統稱，蝗亞目分為三個總科蝗總科、蚱總科、蜢總科；螞蚱和蚱蜢都是蝗蟲的的一種，螞蚱的身體大，蚱蜢的身體小。
「剪蟲」、「蝗蟲」、「蝻子」，可以分別翻譯成「小蝗蟲」、「大蝗蟲」、「蝗蟲幼蟲」。
神降瘟疫
阿摩司書 4:10
「我降瘟疫在你們中間，像在埃及一樣。用刀殺戮你們的少年人，使你們的馬匹被擄掠，營中屍首的臭氣撲鼻，你們仍不歸向我。」這是耶和華說的。
傾覆以色列人的城邑
阿摩司書 4:11
「我傾覆你們中間的城邑，如同我從前傾覆所多瑪、蛾摩拉一樣，使你們好像從火中抽出來的一根柴，你們仍不歸向我。」這是耶和華說的。
從以上的幾文可知，神用饑荒、乾旱、作物被毀、瘟疫、亡國戰爭等五種災難，來幫助以色列人回轉歸向神，然而每次災難後，以色列人「仍不歸向神」。
神雖然用上述各種嚴厲的管教方式，但是北國以色列人仍然不肯回轉歸向神，因此當時的北國以色列人滅亡日子臨近了。
結論
從以上的7主題經文可知，神用警告、降災、管教、審判、懲罰等方式，來幫助神的子民以色列人回轉歸向神。
然而，當時的以色列人依然硬著頸項拜偶像、不遵神旨意、不肯離開罪、不肯回轉歸向神；最終神施展憤怒之手滅了北國以色列與南國猶大，使亡國的以色列人在世界各地流浪超過2500年。
過去以色列人悖逆神與離棄神的事蹟，不正是現在全地大多數的人所正在犯罪的方式嗎？那麼現在全地大多數的人應該如何做，才能避免遭受如同以色列人一樣的悲慘命運？
在這末日世代，耶和華坐著為王，那些悖逆神、離棄神、拜偶像、不敬畏神、不遵神誡命等的南國猶大與北國以色列人，神對他們如何能不憤恨與發怒？
神興起了邪惡的亞述帝國，在主曆前722年滅了北國；接著，神又興起了邪惡的新巴比倫帝國，在主曆前586年滅了南國；北國與南國與選擇走悖逆神的道路，他如何能不被神所滅亡？
在這末日世代，神的兒女唯有時刻「敬畏神、遵神旨意、等候神、渴慕神、倚靠神、跟隨基督、與聖靈同行」，他才能時刻警醒、離開罪、接受真理與光、接受基督寶血的救贖、避免落入黑暗的陷阱；他才能避免遭受如同以色列人一樣的悲慘命運；他才能倚靠基督的寶血、背起自己的十字架跟隨基督、為基督而死而活、定睛走天國與永生的道路。
凡是敬畏神與遵神旨意者，他可以成為得勝者；得勝者的名字將被記在羔羊的生命冊裡；得勝者將被允許進入聖城新耶路撒冷、樂園、天國、神的殿、神的帳幕；他可以因此參加羔羊的婚宴，他可以因此與神同在同住，他可以因此獲得永生。這將是那些屬神的兒女多麼美好的結局？
凡是不敬畏神與不遵神旨意者，他將無法進入聖城新耶路撒冷、樂園、天國、神的殿、神的帳幕，他將被神拋入燒著硫磺的火湖裡。這將是多麼悲慘的結局？
感謝主，讚美主，榮耀歸主！神的誡命是燈，神的法則是光，神的訓誨的責備是生命的道路。
感謝主，讚美主，榮耀歸主！神的話是我腳前的燈， 是我路上的光；神的話可以幫助我們走天國的道路與獲得永生。阿門！
