聖經啟示 孤獨天路客-回轉與歸向基督 馬太福音 3:2 刘宗正 10/5/2020
在這個充滿黑暗、罪惡與悖逆神的世界裡，很多人的靈魂是寂寞的，他們覺得自己是一座孤島，是一座墳，是空中飄浮的羽毛，是被神遺棄的孤兒，是即將被溺死的游泳者，為什麼會如此？
當人都在走世界的道路，當人都沈醉在世界的謊言中，當人為了取得名利權位而出賣靈魂給魔鬼，當人都在追求肉體的情慾、眼目的情慾與今生的驕傲時，天路客卻決定不愛世界與不走世界的道路，天路客卻定睛在基督、渴慕基督、跟隨基督、事奉基督。
對世界而言，他離開了世界，世界也遺棄了他，他是孤獨天路客；對基督而言，他是與基督同行者，他並不孤獨，他內心充滿了聖靈與神的恩典，他是光的一部分。
天路客背包裡裝的是什麼？天路客背包裡裝的是神賜的道路、真理、生命、光、敬畏神、渴慕神、等候神、事奉神、榮耀神、正義、信心、聖潔、靈糧、智慧、平安、喜樂、救恩、重生、大使命、大誡命、復活，這些是何等貴重的珍珠？
馬太福音13:44-46
天國好比被藏在田裡的財寶。有人發現了，就把它再藏起來，然後高高興興地去賣掉他所擁有的一切，買下了那塊地。 「天國又好比一個商人尋找精美的珍珠。當他發現了一顆極其貴重的珍珠，就去賣掉他所擁有的一切，買下了那顆珍珠。
第一章，天路客的歷程
專一愛主與讓主居首位：天路客一生唯一定睛的目標是主耶穌基督；天路客一生唯一追求的目標是主耶穌基督；天路客一生唯一事奉的目標是主耶穌基督；天路客一生唯一榮耀的目標是主耶穌基督。他唯一愛慕主耶穌基督，他已不再愛慕世界了。
1，天路客的自我潔淨
天路客每日用主耶穌基督的話潔淨自己，並以潔淨的靈魂與主同在同行。
詩篇 119:9
少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話。
約翰福音15:1-4
我就是真葡萄樹，我父是園丁。所有屬於我而不結果子的枝條，他就除掉；而所有結果子的，他就修剪乾淨，好讓它結出更多的果子。藉著我給你們講的話語，你們已經乾淨了。你們當住在我裡面，我就住在你們裡面。枝條如果不留在葡萄樹上，就不能由自己結出果子；照樣，你們如果不住在我裡面，你們也是如此。
希伯來書 12:14
你們要追求與眾人和睦，要追求聖潔。任何不聖潔的人，都不能見到主。
2，天路客的禱告與讚美
天路客的禱告
詩篇55:16-18
至於我，我要求告神，耶和華必拯救我。 我要晚上、早晨、晌午哀聲悲嘆，他也必聽我的聲音。他救贖我命脫離攻擊我的人，使我得享平安，因為與我相爭的人甚多。
馬太福音 6:31-33
所以不要憂慮，說「我們吃什麼？喝什麼？穿什麼？」因為這一切都是外邦人所尋求的，而你們的天父已經知道你們需要這一切了。 所以你們應當先尋求神的國和神的義，這一切都將加給你們了。
天路客的讚美
詩篇119:164-168
我因你公義的典章，一天七次讚美你。愛你律法的人有大平安，什麼都不能使他們絆腳。耶和華啊，我仰望了你的救恩，遵行了你的命令。我心裡守了你的法度，這法度我甚喜愛。我遵守了你的訓詞和法度，因我一切所行的都在你面前。
詩篇150:1-6
你們要讚美耶和華！在神的聖所讚美他！在他顯能力的穹蒼讚美他！要因他大能的作為讚美他，按著他極美的大德讚美他！要用角聲讚美他，鼓瑟彈琴讚美他！擊鼓跳舞讚美他！用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他！用大響的鈸讚美他！用高聲的鈸讚美他！凡有氣息的都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！
3，天路客的重生
哥林多後書 5:17
因此，如果有人在基督裡，他就是新造的人；舊的已經過去，看哪，新的已經來臨。
約翰福音 15:5
我就是葡萄樹，你們是枝條。那住在我裡面、我也在他裡面的，他才結出很多果子，因為沒有我，你們什麼也不能做。
約翰福音1:10-13
他在這世界， 世界也是藉著他而成的， 世界卻不認識他。他來到自己的地方， 自己的人卻不接受他。但是所有接受他的， 就是信他名的人， 他就賜給他們權柄成為神的兒女。他們不是由血緣、 或肉體的意願、 或人的意志所生的， 而是由神所生的。
腓立比書 3:7-8
只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當做有損的。不但如此，我也將萬事當做有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。
4，天路客的暫時受苦
彼得前書 1:6-7
因此，你們是大有喜樂；但如今在百般的試煉中暫時憂愁，好讓你們的信仰經過考驗，就比那被火煉過仍然會朽壞的金子更加寶貴，能在耶穌基督顯現的時候，被看為是可以得著稱讚、榮耀和尊貴的。
彼得前書 4:12-13
各位蒙愛的人哪，當火一樣的考驗臨到你們中間，給你們試煉的時候，你們不要感到奇怪，好像發生了怪異的事。倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。
彼得前書 5:10
然而，那賜一切恩典的神，就是在基督耶穌裡召喚你們進入他永恆榮耀的那一位，在你們暫時受苦之後，將親自使你們完備、堅固、剛強、根基穩固。
路加福音 6:22
人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名以為是惡，你們就有福了！
5，天路客的信心
天路客的信心(Faith)，完全不同於世界裡的人的信心(Faith)。世界裡的人，是看見了神的奇蹟後，就信了神；天路客是先有信心，然後才會看見神的奇蹟。
世界裡的人，是相信神的拯救，但不相信神的大能，因此他們向神禱告後，並不相信神一定會施展大能，他們經常是心中存疑的；天路客相信神的拯救，也相信神的大能，天路客向神禱告後，他會耐心地等候神的旨意與作為。
天路客屬靈的信心
約翰福音20:29-31
耶穌對他說：「你因為看到了我才信嗎？那沒有看到就信的人，是蒙福的。」 事實上，耶穌在他的門徒們面前還行了很多別的神蹟，沒有記在這部書裡。但這些事被記下來，是要你們相信耶穌就是基督、是神的兒子；並且使你們因著信，就奉他的名有生命。
羅馬書10:17
可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。
約翰福音 11:40
耶穌對她說：「我不是對你說過，你如果信，就會看見神的榮耀嗎？」
馬太福音 17:20
耶穌回答說：「因為你們小信。我確實地告訴你們：如果你們有像一粒芥菜種子那樣的信仰，就是對這座山說『從這裡移到那裡！』它也將移開；而且在你們，將沒有不可能的事。」
天路客不畏懼的信心
詩篇23:4-6
我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在，你的杖、你的竿都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席，你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠、慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。
天路客對神的盼望
羅馬書5:1-5
這樣，我們既然因信心稱義(Therefore being justified by faith)，就藉著我們的主耶穌基督與神和好了；我們也藉著他，因信進入了現在所站的這恩典中，並且以盼望神的榮耀而誇耀。不僅如此，我們也以患難誇耀，因為我們知道患難生出忍耐， 忍耐生出經驗(experience)，經驗生出盼望，而這盼望不使人羞愧，因為神的愛藉著所賜給我們的聖靈，已經傾注在我們的心裡。
為主受難與為主而死者
人若因堅持信主而死，或為主而受難，那麼他在神國那裡的獎賞是大的；這如同基督遵父神旨意，上十字架流血犧牲，神讓他成為神國的王，可以審判世界。
從世界的觀點來看，基督與基督門徒的犧牲與受難，是受詛咒的，是失敗的；但從神國的觀點來看，他們才是真正的得勝與得榮耀者。
因為，他們是靠主得勝者，他們無需畏懼今生的死亡，他們可以離開罪惡的世界，他們是背起自己十字架跟隨基督者，他們是榮耀神的名者，他們蒙神喜悅與祝福，他們得進天國與獲得永生。
6，天路客的救恩
以弗所書2:8-9
你們得救確實是藉著恩典、藉著信，這不是出於你們自己，而是神的恩賜；也不是本於行為，免得有人自誇。
彼得前書 1:13
所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。
詩篇 91:14-16
神說：「因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。」
馬太福音 7:21
凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。
7，等候天路客者
以賽亞書64:4-5
從古以來，人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在你以外有什麼神為等候他的人行事。你善待那些喜歡行義，在你的道路上記念你的人。
天路客的引導者
申命記32:10-12
耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人；又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。這樣，耶和華獨自引導他，並無外邦神與他同在。
8，天路客的保護者
詩篇 91:1-16
住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。我要論到耶和華說：「他是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。」他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下，他的誠實是大小的盾牌。你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。你唯親眼觀看，見惡人遭報。耶和華是我的避難所，你已將至高者當你的居所，禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳篷。 因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。你要踹在獅子和虺蛇的身上，踐踏少壯獅子和大蛇。 神說：「因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在。我要搭救他，使他尊貴。我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。」
9，天路客的屬靈支撐基石
路加福音 9:23
耶穌又對大家說：「如果有人想要來跟從我，他就當否定自己(deny himself)，天天背起自己的十字架，然後跟從我。」
路加福音 14:26
如果有人到我這裡來，而不恨(μισεῖ-misei, is-hating)自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姐妹，甚至自己的生命，他就不能做我的門徒。
10，走世界的道路
約翰一書 2:16
原來世界上一切肉體的欲望、眼目的欲望、今生的驕傲，都不是出於父，而是出於世界的。
約翰一書 2:15
你們不要愛世界，也不要愛世界上的事物。如果有人愛世界，父的愛就不在他裡面了。
哥林多後書 6:14
你們不可與不信的人同負一軛。公義和罪惡到底有什麼相通呢？光明與黑暗有什麼相合呢？
歌羅西書 2:8
你們要當心，免得有人用哲學和虛空的妄言把你們擄去；那些是出於人的傳統，出於世界的原則，而不是出於基督。
11，走基督的道路
腓立比書 3:7-8
只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當做有損的。不但如此，我也將萬事當做有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看做糞土，為要得著基督。
約翰福音 14:23
耶穌回答說：「如果有人愛我，他就會遵守我的話語，我父也會愛他，而且我們將要來到他那裡，並且在他那裡安置我們的住處。」
約翰福音14:6
耶穌說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」
羅馬書8:1
所以現在，那些在基督耶穌裡的人，就不被定罪了。
羅馬書8:2-11
因為聖靈的生命法則，在基督耶穌裡把你從罪和死的法則中釋放了出來。 因肉體軟弱的緣故，律法所做不到的，神卻做到了——神派遣了自己的兒子成為罪的肉身樣式，並且為了贖罪，用肉身判決了罪，使律法的公義規定，成全在我們這些不順著肉體卻順著聖靈行走的人身上。要知道，順著肉體的人，思想屬肉體的事；順著聖靈的人，思想屬聖靈的事。 屬肉體的思想帶來死亡；屬聖靈的思想帶來生命和平安。 原來屬肉體的思想是敵對神的，因為它不服從神的律法，其實也不能服從；並且，屬肉體的人無法得到神的喜悅。但既然神的靈真是住在你們裡面，你們就不屬於肉體，而屬於聖靈了。不過如果有人沒有基督的靈，這個人就不屬於基督了。 但如果基督在你們裡面，那麼，你們的身體雖然因罪是死的，靈卻因義是活的；不但如此，使耶穌從死人中復活的那一位——他的靈如果住在你們裡面，那麼，使基督從死人中復活的那一位，也將藉著住在你們裡面的聖靈，使你們會死的身體得著生命。
12，天路客的爭戰：
天路客知道爭戰屬於耶和華(The battle belongs to Jehovah)，天路客只需要遵基督的話與遵神旨意。
申命記 3:22
你不要怕他們，因那為你爭戰的是耶和華你的神。
以弗所書6:11-12
你們要配上神的全副武裝，使你們得以站立，對付魔鬼的騙局，因為我們不是與血肉之體搏鬥，而是與那些統治的、掌權的、管轄這黑暗世界的 ，以及天上邪惡的屬靈勢力搏鬥。
以賽亞書 41:10
你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。
以賽亞書 37:36
耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來，一看，都是死屍了。
13，屬嬰孩的基督徒
他不定睛在基督，而是定睛在世界者；他想在世界實現其夢想與目標，他想在世界獲得權利名位，他想在世界獲得掌聲與讚美，他還在留戀世界上的許多事務，他還未將生命主權完全交給基督。
哥林多前書 3:1
弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當做屬靈的，只得把你們當做屬肉體、在基督里為嬰孩的。
14，人文思想的貧困：
人文思想認為人可以透過努力修行與悔改除去人的罪，這是不可能的，人的罪會經常返回出現與纏擾人；人唯有接受光、接受基督、倚靠基督與跟隨基督，人才能離開罪與歸向神。
人文思想者在詮釋人的罪與神的主權時，總是喜歡對聖經經文作斷章取義，總是會有其侷限性，即侷限在人的詮釋定義、對象、範圍、角色等範疇；人文思想者還喜歡將人的思想、文化、哲學與傳統習俗等作為詮釋聖經經文的素材，這就是主耶穌基督所痛恨的法利賽人的「酵」(路加福音12:1)。
以賽亞書55:8 耶和華說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。」
15，人類唯一的拯救
主耶穌基督是individual唯一的拯救：individua唯有定睛在基督，才能不被法利賽人的「酵」所毒化與腐化，才能得著純淨的基督靈奶；有關於人的罪與神的主權，人應該要以查考聖經經文與基督的話來全面了解。
16，主耶穌基督是光
約翰福音 8:12
耶穌又對眾人說：「我就是世界的光。跟從我的人，絕不會在黑暗裡行走，卻要得到生命的光。」
約翰福音 12:46
我就是光。我來到世上，好讓所有信我的人不住在黑暗裡。
約翰福音3:19-21
「所定的罪是這樣的：光來到了世界，人們卻因自己的行為邪惡，不喜愛光，反喜愛黑暗。事實上，所有作惡的人，都憎恨光，不來到光那裡，免得自己的行為被揭露出來；但行真理的人，卻來到光那裡，為了顯明自己所做的是在神裡面被做成的。」
以賽亞書 60:19
日頭不再做你白晝的光，月亮也不再發光照耀你，耶和華卻要做你永遠的光，你神要為你的榮耀。
17，神的話高於人的智慧
以賽亞書 55:9
天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。
詩篇 111:10
敬畏耶和華是智慧的開端，凡遵行他命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的！
約翰福音 6:35
耶穌對他們說：「我就是生命的糧。到我這裡來的人，絕不飢餓；信我的人，永不乾渴。」
主耶穌基督的話是人的生命的糧，人的話語再多也無法成為人的生命的糧，這是神與人本質上的差異；人的話語應該是人作為事奉神的器皿，它不應該成為人建立自我權威與豎立自我思想體系、教派、主義的工具。
人應該定睛在基督的話，不是人的話：人總是喜歡在基督的話裡，建立自己的觀點與思想體系，這是人企圖取代神的行為；如此，他就可以在基督之外，並在眾人面前成為老師了，例如，牧師即牧者老師，神父即代表神的父。
人可以在基督的話裡，增加自己的話嗎？人有可能在基督的話裡，增加任何的話嗎？人為什麼總是要用自己的話取代基督的話？人為什麼總是要用自己的教會取代基督的教會？人為什麼總是視自己大於基督？人為什麼總想用自己取代基督？
他們高舉神，卻是利用神來榮耀自己；他們用自己的觀點任意解釋神的話，以此來建立自己的思想權威與粉絲團體，其本質就是要用自己取代神，其共同特點就是都不談遵行主的話。
雅各書 2:14
我的弟兄們，如果有人說自己有信仰，但卻沒有行為，這有什麼好處呢？難道這種信仰能救他嗎？
雅各書 2:17
信仰也是這樣：如果沒有行動(ἔργα-erga，érga；a deed, action)，這信仰就是死的。
雅各書 2:22
你看，信仰和他的行為相輔相成，而且信仰是本於行為得以完全的。
18，撒旦在做工
為什麼有人在已有的聖經上，增加另外一本經文？增加另外一本教主經文？增加另外一本教主講道集？難道聖經不能夠包含一切神的話語與真理嗎？他們不就是想用人的話語來取代聖經的話語嗎？他們不就是在造假神嗎？
再如，在「基督」與「基督福音」之外，竟然有加爾文派、加爾文主義(Calvinism)、阿民念派、阿民念主義(Arminianism)、福音派、福音主義(evangelicalism)、靈恩派、靈恩運動(Charismatic Movement)、孟他努主義(Montanism)、諾斯底主義(Gnosticism)、摩門教、耶和華見證人、新天地教會、恢復上帝十誡運動、基督科學會、人民聖殿教、普世合一運動、靈靈教、被立王、東方閃電、呼喊派等概念，他們與它們都不是「唯獨基督」，他們與它們都不是出於「神的氣息」，他們的話無法為人帶來神賜的真理、光、智慧、平安、喜樂。
約翰福音 7:18
憑自己講話的人，是尋求自己的榮耀；但是，尋求那派他來者之榮耀的，他才是真實的，在他裡面沒有不義。
許多牧者喜歡講道，而不是見證主的話；許多牧者講道時，非常驕傲與權威，如同神，你看不見他有主耶穌的柔和謙卑；許多牧者講道時，他是在建立自己的權威與粉絲群，不是在建立神的權威與使萬民成為基督門徒，這些行為都可以從聖經經文鑒察出來的。
馬太福音 11:29
你們當負起我的軛，向我學，因為我心地柔和、謙卑。這樣，你們就將尋得靈魂的安息。
腓立比書2:5-8
你們當以基督耶穌的心為心。他本有神的本體(μορφῇ-morphē，[the] form)，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕(δούλου-doulou，slave)的形象，成為人的樣式(ὁμοιώματι-homoiōmati，[the] likeness)； 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服以至於死，且死在十字架上。
撒旦的靈與假先知
約翰一書 4:1
各位蒙愛的人哪，你們不要每一個靈都相信，而要分辨這些靈是否出於神，因為有許多假先知已經在世上出現了。
馬太福音 7:15-20
你們要防備假先知，他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜里豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子；惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火里。所以，憑著他們的果子，就可以認出他們來。
馬太福音 24:3-5
耶穌坐在橄欖山上，門徒暗中前來問他：「請告訴我們，甚麼時候會有這些事呢？你的降臨和這世代的終結，有甚麼預兆呢？」耶穌回答他們：「你們要小心，不要被人迷惑；因為許多人要假冒我的名而來，說：我就是基督，並且要迷惑許多的人。」
馬太福音24:23-24
那時候，如果有人對你們說『看哪，基督在這裡！』或『他在那裡！』你們不要相信。因為假基督們和假先知們會出現，行大神蹟和奇事，如果有可能，甚至迷惑那些蒙揀選的人。
啟示錄3:9-10
看哪，我要使那些屬於撒旦會堂的，就是那些自稱是猶太人，其實不是猶太人，而是說謊的人——看哪，我要使他們來，在你腳前下拜；他們就會知道我已經愛了你，因為你遵守了我忍耐的教導，我還要保守你脫離那試煉的時刻，就是那將要臨到普天下，考驗住在地上之人的時刻。
19，基督的奴隸
在聖經新約裏，彼得、保羅、雅各、猶大、約翰等都自稱是基督的奴隸「doulos」(slave)；基督的奴隸就是屬神的奴隸，他必是完全敬畏神與唯一事奉神者。
20，人不可以取代神
雅各書 3:1
我的弟兄們，你們不應該有很多人做教師，因為你們知道，我們做教師的將受更嚴厲的審判。
馬太福音23:8-9
但你們不可被稱為「老師」，因為你們的老師只有一位，而你們都是弟兄。不要稱地上的任何人為「父」，因為你們的父只有一位，就是天父。
21，神是愛與正義
加爾文的五要點與阿民念派的五大主張，其差異只在於不同人的詮釋定義與角度不同；加爾文的五要點的其中第一至三點是不周延的。
加爾文的第一點要義：人是完全墮落(Total depravity)或完全無能力(Total inability)，人類由於亞當的墮落導致原罪，而無法以自己的能力作任何靈性上的善事。
亞當與夏娃有自由意志犯罪，也有自由意志離開罪與歸向神，他的子孫也是如此，因此主耶穌才需要傳回轉的福音；主耶穌講浪子回頭的故事(路加福音 15:11-32)，即是人的自由意志作善事最好的詮釋。
加爾文的第二點要義：神是無條件的揀選(Unconditional selection)，神無條件地揀選得救者，並非因為該人的行善積德，也非預言了該人即將因信稱義。
神是有條件地揀選，神揀選那些真正離開罪與歸向基督者。
羅馬書8:1 所以現在，那些在基督耶穌裡的人，就不被定罪了。
加爾文的第三點要義：限定的代贖(Limited atonement)，基督之死，是為那些天選之人而贖罪，不是為世上所有的人。
神愛世人，神甚至願意犧牲他唯一生成的兒子來拯救世人；神是無條件為全人類作贖罪座。
約翰一書2:2 他為我們的罪作了贖罪座(ἱλασμός-hilasmos，the propitiation，prō-ˌpi-shē-ˈā-shən ，蔽罪座、遮罪座)，不是單為我們的罪，也是為世界的人的罪。
羅馬書 3:25 神設立耶穌為贖罪座(ἱλαστήριον-hilastērion，a propitiation，蔽罪座、遮罪座)，是用耶穌的血、藉著人的信，為要顯明神自己的義；因為他用忍耐的心，寬容人過去所犯的罪。
在聖經裡，將希臘文的ἱλασμός翻譯成「挽回祭」(舊約沒有挽回祭的概念)與「施恩座」(人必須先有向神贖罪，才能有神的施恩)是不合宜的；ἱλασμός字有「蔽罪座、遮罪座、贖罪座」等意義；古代以色列人有罪時，到至聖所的神的寶座前，必須用牛羊的血來遮蓋人的罪，神才赦免人。主耶穌基督就是至聖所的神的寶座，即「蔽罪座、遮罪座、贖罪座」。
第二章，天路客要回轉歸向神
馬太福音 3:2
耶穌說：「你們應當回轉(Μετανοεῖτε, metanoeite, be-ye-after-minding, be-ye-repenting)，因為天國近了。」
基督就是天國；回轉就是回轉走向基督。
1，回轉
希臘文的 Μετανοεῖτε(metanoeite) 是Μετα(meta)與νοεῖτε(noeite) 的組合字。Μετα(meta)是after, beyond, outside of意思；νοεῖτε(noeite)是mind, thought, understand意思；Μετανοεῖτε 是「Turn around! 」與「to change one's mind or purpose」。
「Turn around! 」是什麼意思？就是「人要轉身像耶穌基督一樣生活」，就是「人要停止在世界上的一切追求目標與生活計畫，完全回轉歸向基督與跟隨基督」。
人有可能真正地做到「Turn around! 」嗎？人若想靠人的智慧與力量，那是不可能的；但是感謝主，人若倚靠主的大能，凡事都有可能，因此人應該凡事倚靠主的大能來成就主的心意與計畫。
亞當的後代，每一個人靈魂裡都有黑暗與罪惡的成分，他需要基督的光來潔淨，如此才能因主成為聖潔，並成為基督的後代；當他跟隨基督時，當他的靈由基督掌權時，光就會潔淨他，他就會成為光的一部分。
基督用Μετανοεῖτε來傳遞「改變人的總體思想」，如何改變？當然就是全然按照基督的真理而改變，基督就是唯一的道路、真理與生命；當然就是全然地「回轉歸向基督」，即讓人的心思意念完全由基督掌權。
文士與法利賽人是完全為自己而活，跟隨基督者是為基督而活；跟隨基督者的生命重心，不是求神完成自己的願望，而是要求神幫助自己能完成神的旨意。
跟隨基督者，神將在他裡面點燃了神聖之愛的火焰，並從內部改變了他。
希臘文的metanoeite與希伯來文的בושׁ(šûb，發音shoob)意義是相同的；希伯來文的sub與希臘文的ἐπιστρέφω-epistrephō，此兩字都有回轉、轉回、歸回與返回的意思。
希伯來文的בושׁ(šûb)，意思是「return」、「turn back」、「回轉」、「轉身」、「轉回」、「歸回」、「返回」、「轉離歧途」、「轉離罪」與「回轉歸向神」，這種回轉是歸向神，其回轉的心還必須要與結出來的果子相稱。
使徒行傳 8:22
所以你應當為這惡事回轉(μετανόησον-metanoēson)，向主祈求，或許你心中的意念因此被赦免。
註：此處「回轉」，一般翻譯成「悔改」。
2，悔改
一般的解釋方式：Repent的字意是「feel or express sincere regret or remorse about one's wrongdoing or sin」，即「悔改」，是動詞(verb)；Repentance的字意是「the action of repenting; sincere regret or remorse」，即「悔改」，是名詞(noun)。「悔改」是一般人在此經文裡所認定的意義，但不是主耶穌所講的意思。
Repent的特別解釋：Repent是Re與Pent的組合字，Re是重新、重回(to go back)；Pent是屋頂小樓、閣樓(Penthouse)與瞭望台(Watchtower, watch station, Lookout Tower, Observation Tower)，即建築物的最高層，可以瞭望敵人來攻擊。
這裏Repent意思是「人要回到高處觀看」，也就是「人要回到神的觀點與想法」。這個解釋意義很好，但這並不是主耶穌所講的意思。
3，回轉與悔改是不同的：
Μετανοεῖτε(metanoeite)與Repent是不同的，前者的範疇大於後者的範疇；前者包含人的理智、思想、意識、意志、精神、靈魂、感情等領域的全面改變，後者著重人的感情上的改變。
悔改是定睛在自己的罪，回轉是全心靈定睛在基督。
我的經歷：我曾不斷追求個體的悔改，然而我卻經常被過去的罪與現在的罪所控告。
當人定睛在個人的悔改時，如同人污穢時人用自己的方式在污池裡洗澡，這將會越洗越髒；當人定睛在基督時，如同人走入清泉水中，清泉水會將人身上的污穢除去。因此人應該定睛在基督，而不是定睛在自己。
人不可能以自己的智慧與努力來離開罪，罪會經常回來，罪會經常控告自己，罪會不斷地轄制與纏繞人；人必須完全與時刻定睛在基督、走向基督、跟隨基督、讓基督完全掌權、與基督同心、與基督同在、與基督同行，如此人才能與罪隔絕。
路加福音 10:27
他回答說：「你要以全心、全靈、全力、全意愛主——你的神，並且要愛鄰如己。」
Luke 10:27
And he answering said, Thou shalt love the Lord thy God with all thy heart, and with all thy soul, and with all thy strength, and with all thy mind; and thy neighbour as thyself.
回轉：從全心、全靈、全力、全意愛權利名位與金錢財富，改為全心、全靈、全力、全意愛主。
主耶穌講浪子回頭的故事(路加福音 15:11-32)：路加福音 15:18 「我要起來，到我父親那裡去。」，這句話代表「回轉」的意義。
光會除滅黑暗：人必須要定睛光、走向光、接受光、住在光裡、讓光在自己靈裡掌權、讓光充滿自己、讓光潔淨自己；如此，人的罪與黑暗的權勢就無法再度攻擊住在光裡的人了，因為他已在基督裡成為新造的人，舊我已與新我隔絕，舊我過去的罪已不屬於他的了。
亞伯拉罕、以撒、雅各、大衛都曾經歷死亡的威脅，也曾經說謊與犯罪，然而神保守他們；大衛被掃羅王追殺十幾年，他從剛開始到處倚靠人一直到後來學會了倚靠神。
大衛被仇敵追殺時讚美神，約瑟被監禁了13年而沒有發怨言，基督徒應該從這裡學到什麼樣的屬靈功課？
人只能倚靠光的力量來治死人的罪、來將自己分別為聖、來讓自己成為聖潔的人、來讓人親近神，如此人才不會被神擊殺，因為神是絕對愛與正義，神不容忍人的罪，因為神是光，光不容忍黑暗，光就是主耶穌基督。
回轉：回轉就是從走世界的道路回轉走向基督的道路，基督的道路就是神的道路，即屬天國的道路；回轉不是回頭走世界道路，回轉是走向基督的道路。
4，幫助人回轉的刺：
這次可以幫助人避免被世界的驕傲擄去
哥林多後書 12:7-10
又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒旦的差役要攻擊我，免得我過於自高。為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。
第三章，舊約與新約的回轉
1，舊約的回轉
以西結書 33:11
你對他們說：「主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，唯喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回(בְּשׁ֥וּב-bə·šūḇ, turn)吧！離開罪惡(turn from your evil ways)。何必死亡呢？」
耶利米書 18:8
我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必發慈悲心，不將我想要施行的災禍降於他們。
耶利米書 24:7
我要賜他們認識我的心，知道我是耶和華。他們要做我的子民，我要做他們的神，因為他們要一心歸向我。
約拿書3:5-10
尼尼微人信服神，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣。這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城，說：「王和大臣有令：人不可嘗什麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。人與牲畜都當披上麻布，人要切切求告神。各人回頭離開所行的罪惡，丟棄手中的強暴。或者神將轉意，不發烈怒，使我們不致滅亡，也未可知。」 於是神察看他們的行為，見他們離開罪惡(turned from their evil way)，他就發慈愛心(relented，憐憫心)，不把所說的災禍降於他們了。
Key word: 各人回頭離開所行的惡道。
2，新約的回轉
馬太福音 11:20-21
接著，耶穌開始斥責那些他曾經在其中行了許多神蹟的城市，因為那裡的人不肯悔改(μετενόησαν· metenoēsan)：哥拉汛(Chorazin)哪，你有禍了！伯賽達呀，你有禍了！因為在你們當中行過的神蹟，如果行在提爾和西頓，那裡的人早就會披麻蒙灰回轉(μετενόησαν-metenoēsan)了。
使徒行傳 26:12-15
那時我得到祭司長們的授權和委任往大馬士革去。王啊，約在正午，我在路上的時候，看見一道光，比太陽更明亮，從天上四面照射我和與我同行的人。 我們都仆倒在地。我聽見有聲音用希伯來語對我說：『掃羅，掃羅！你為什麼逼迫我？你腳踢刺棒，是狂妄的。』 「我問：『主啊，你到底是誰？』 「主說：『我就是你所逼迫的耶穌。
使徒行傳 26:20
我首先在大馬士革，然後在耶路撒冷、猶太全地以及外邦人中，告誡人們要回轉(μετανοεῖν-metanoein，to repent)，歸向神( ἐπιστρέφειν-epistrephein)行事與回轉(μετανοίας-metanoias，of repentance)的心相稱。
註：以上經文中出現的兩個「回轉」，一般翻譯成「悔改」；前者英文為「to repent」，後者英文為「of repentance」。
使徒行傳 26:22-23
然而我蒙了從神而來的幫助，直到今天仍能站立得住，不但向卑微的，還向尊貴的做見證。我所講的，不外乎先知們和摩西所說的那些將要成就的事，就是基督要受難，要成為第一個從死人中復活的人，要把光傳給這子民和外邦人。
保羅回轉歸向基督：他並沒有改變去大馬士革的路線。但是，他從走世界道路，改為走天國道路；他從要追捕基督的門徒，改為宣揚基督的福音，這就是「回轉」的意義。
馬太福音 3:1-2
在那些日子里，施洗者約翰來了，在猶太的曠野傳道，說：「你們應當回轉(Μετανοεῖτε· Metanoeite)，因為天國近了。」
馬太福音3: 4-6
約翰穿著駱駝毛做的衣服，腰束皮帶。他的食物是蝗蟲和野蜜。那時，耶路撒冷、全猶太地區和整個約旦河一帶的人，都出來到他那裡，承認(ἐξομολογούμενοι-exomologoumenoi, confessing)自己的罪，在約旦河裡受他的洗禮。
從《馬太福音3:2》裡的「回轉」，到《馬太福音3:6》裡的「承認自己的罪」，這就人回轉歸向神的歷程。
啓示錄 2:5
所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要回轉(μετανόησον-metanoēson)，行起初所行的事。你若不(μή-mē, not)這麼做，我就臨到你那裡，把你的燈台從原處挪去。
4，回轉與新造的人
東亞大陸原本是美麗如花園的土地，現在變成了有毒的土地，它已被儒教的毒所污染了。普遍的東亞大陸須要回轉歸向神，如此東亞大陸才能成為新造的人；唯有新造的人才能將東亞大陸變回美麗如花園的地方。
第四章，回轉即離開世界的荊棘
回轉真義：地長出荊棘，人與土地的關係不和平了；世界成為絆倒人與阻止人靈魂得救的荊棘，神要亞伯拉罕、雅各、約瑟、摩西、大衛、施洗約翰、保羅等，離開周邊環境，完全倚靠神、跟隨神、走神指引與安排的道路，即神之城、天國與永生的道路。
馬太福音 13:3-8
耶穌用比喻對他們講了很多事。他說：「看哪，有一個撒種的出去撒種。 他撒的時候，有些種子落在路邊，飛鳥來把它們吃掉了。有些落在岩石地上，那裡沒有多少泥土，它們立刻就發芽了，因為土不深；當太陽升起，它們被暴曬，就枯萎了，因為沒有根。有些落進荊棘叢里，荊棘長起來，就把它們擠住了。但是另有落在好土壤上的，就不斷地結出果實來，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」
第五章，回轉即持守基督的話
約翰福音 14:21
那領受我命令(my directions)並遵守(keeping)的人，就是愛我的。愛我的會蒙我父所愛，我也會愛他，並且會向他顯明我自己。
上列經文裡，「遵守」與「持守」的英文是「keeping」；「keeping」的概念很重要，人必須「持守基督的指示」，而不是只停留在「明白基督的道理」。
持守基督的指示是什麼？就是持守大使命與大誡命。
1，大使命
馬太福音 28:19
所以你們要去，使萬民成為我的門徒；奉父、子、聖靈的名給他們施洗。
2，大誡命
馬可福音 12:28-31
有一個經文士前來，聽見他們辯論，見耶穌回答得好，就問耶穌：「所有的誡命中，哪一條是最重要的呢？」 耶穌回答：「 最重要的是： 『以色列啊，你當聽好主——我們的神，是獨一的主。你要以全心、全靈、全意、全力愛主——你的神。 』 「其次就是『要愛鄰如己。』 沒有別的誡命比這兩條更大的了。」
第六章，回轉即跟隨基督
1，立即跟隨基督
馬太福音 8:21-22
耶穌的另一個門徒對他說：「主啊，請准許我先去埋葬我的父親。」 但是耶穌對他說：「你跟從我，讓死人去埋葬他們的死人吧。」
2，跟隨基督的方式
路加福音 9:23
耶穌又對眾人說：「如果有人想要來跟從我，他就當否定自己(deny himself)，天天背起自己的十字架，然後跟從我。」
3，跟隨基督的戰爭
路加福音12:51-53
你們以為我來，是叫地上太平麼？我告訴你們，不是，乃是叫人分爭。從今以後，一家五個人將要分爭，三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭；父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。
4，屬靈戰爭
以弗所書6:12-13
因為我們不是與血肉之體搏鬥，而是與那些統治的、掌權的、管轄這黑暗世界的，以及天上邪惡的屬靈勢力搏鬥。為此，要拿起神的全副武裝，好使你們在邪惡的日子能夠抵擋，並且在完成一切以後，還站立得住。
第七章，回轉即接受光的洗禮與充滿
1，由光完全掌權
約翰福音 8:12
耶穌又對眾人說：「我就是世界的光。跟從我的人，絕不會在黑暗裡行走，卻要得到生命的光。」
2，由基督完全掌權
加拉太書 2:20
所以現在活著的不再是我，而是基督在我裡面活著；並且如今我在肉體中活著，是因信神的兒子而活；他愛我，甚至為我捨棄了自己。
3，光的本質：道路、真理、生命
約翰福音 14:6
耶穌說：「我就是道路、真理、生命。要不是藉著我，沒有人能到父那裡去。
4，阻礙光的障礙：世界與世界的哲學
歌羅西書 2:8
你們要當心，免得有人用哲學和虛空的妄言把你們擄去；那些是出於人的傳統，出於世界的原則，而不是出於基督。
哥林多後書 6:14-18
你們不可與不信的人同負一軛。公義和罪惡到底有什麼相通呢？光明與黑暗有什麼相合呢？ 基督與彼列有什麼相融呢？信的與不信的有什麼關係呢？神的聖所與偶像有什麼相同呢？要知道，我們是永生神的聖所，正如神所說：「我將要在他們中間居住，在他們中間往來； 我將要做他們的神，他們將要做我的子民。」 「所以主說： 你們要從他們中間出來， 要被分別出來； 不要碰不潔淨的東西， 我就接納你們」，「我將要做你們的父親， 你們將要做我的兒女。 這是主、全能者說的。」
約翰一書 2:16
原來世界上一切肉體的欲望、眼目的欲望、今生的驕傲，都不是出於父，而是出於世界的。
約翰一書 2:15
你們不要愛世界，也不要愛世界上的事物。如果有人愛世界，父的愛就不在他裡面了。
第八章，回轉要定睛基督：
1，在水面上行走
馬太福音 14:22-33
耶穌立刻催促門徒們上船，要他們先往對岸去；這期間，他自己遣散了人群。他遣散了人群以後，就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一個人在那裡。那時，船已經離岸有幾百公尺，由於逆風，被波浪沖擊。天快亮的時候，耶穌在湖面 上行走，向他們而去。 門徒們看見耶穌在湖面上行走，就驚慌不安，說：「是鬼(a spirit)呀！」他們害怕得喊叫起來。 耶穌立刻對他們說：「鼓起勇氣吧！是我，不要怕。(Take courage! It is I. Don't be afraid)」 彼得對他說：「主啊，如果是你，請吩咐我，從水面上走到你那裡去。」 耶穌說：「你來吧！」 彼得就從船上下去，在水面上行走向耶穌那裡去。但是，他一看到風極大，就懼怕起來，開始往下沉，於是呼叫說：「主啊，救救我！」 耶穌立刻伸手拉住他，說：「小信的人哪，你為什麼疑惑呢？」 他們一上船，風就停了。船上的人都拜耶穌，說：「你真是神的兒子！」
2，羊得生命
約翰福音 10:10
主耶穌說：我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。
3，耶和華的恩惠和榮耀
詩篇 84:11
因為耶和華神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀，他未嘗留下一樣好處， 不給那些行動正直的人。
4，主的大能
馬太福音19:26
在人這是不能的，在神凡事都能。
5，神與你同在
約書亞記 1:9
我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往那裡去，耶和華你的神必與你同在。
以賽亞書 41:10
你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。
歷代志下20:15-17
雅哈悉說:「陛下和猶大以及耶路撒冷所有的人民哪，上主 說，你們不要沮喪，也不要怕這強大的敵軍。戰爭的勝敗操 在上帝手裏，不在你們。明天，在他們從洗斯隘口上來的時 候，你們去迎擊他們。你們要在耶魯伊勒曠野前的谷口遇見 他們。你們不必打這場仗，只要守住戰陣，站穩，你們會看 見上主使你們得勝。猶大和耶路撒冷的人民哪，不要猶疑， 也不要害怕。明天你們去迎擊他們。上主會與你們同在。」
第九章，定睛基督與主若願意
1，以自我為中心的生命觀 vs 以基督為中心的生命觀
我想我要我將vs 主若願意
主若願意(DV, Deo Volente, If the Lord wills, God willing)：凡事先尋求主的心意，這是一種時時刻刻詢問神的屬靈操練生活方式。
雅各書4:13-17
現在來吧！你們這些人哪，你們說「今天或明天，我們要到某某城去，要在那裡住上一年，做生意賺錢。」你們不知道明天是什麼、生命是什麼！你們不過是一陣雲霧，出現片刻，隨後就消失了。 你們倒應該說：「主若願意(If the Lord wills)，我們就將活著，做這事或做那事。」但如今，你們在自己的驕傲中誇耀。凡是這樣的誇耀，都是邪惡的。所以，那知道該行美善的事而不去行的，對他來說，這就是罪了。
2，天上的「羔羊的婚筵」：人成為基督的新娘
啟示錄19:7-8
讓我們歡喜、快樂，讓我們把榮耀歸給他！因為羔羊婚宴的時候到了，他的新娘也把自己預備好了；並且有光潔的細麻衣，賜給她穿上；這細麻衣就是聖徒的義行。
3，地上的「神的大筵席」：神的審判
啟示錄 19:1:17-18
隨後，我看見一位天使站在太陽中，對所有在空中飛翔的鳥大聲呼喊說：「來吧，聚集起來赴神的大宴席，為要吃君王的肉、軍官的肉、壯士的肉、馬和騎士的肉，以及各種人的肉，包括自由人和奴隸，卑微人和尊貴人的肉。」
4，至死忠心必得生命冠冕
啓示錄 2:8-11
「你要寫信給士每拿教會的使者說：「那首先的、末後的、死過又活的說：我知道你的患難、你的貧窮，你卻是富足的；也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒旦一會的人。你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監里，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。」
詩篇110:2-3
耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來，你要在你仇敵中掌權。當你掌權的日子，你的民要以聖潔的妝飾為衣，甘心犧牲自己。你的民多如清晨的甘露。」
5，天路客的標竿
腓立比書 3:14
向著目標竭力追求，為了得到那在基督耶穌裡、神至高召喚的獎賞。
天路客的標竿就是主耶穌基督，就是主耶穌基督的道路，就是人可以重生與得救的道路，就是走天國與永生的道路。
感謝主，讚美主，榮耀歸主！神的話是我腳前的燈， 是我路上的光；神的話可以幫助我們走天國的道路與獲得永生。阿門！
