成為合神喜悅的聖徒

成為合神喜悅的聖徒3/25/2025

在這淫亂、罪惡的世代，耶穌的門徒應該如何做，他才能成為合神喜悅的聖徒呢？

以弗所書 4:29 

汙穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。

這經文提出了神的兒女應遵守的三大誡命。

第一，「汙穢的言語一句不可出口」，那麼「汙穢的言語」的最高意義為何？即「不說不聖潔的話語，只說神喜悅的話語」。

第二，「只要隨事說造就人的好話」，那麼「說造就人的好話」的最高意義為何？即「說能引導人認識真理與幫助人接受基督內住的話語」。

第三，「叫聽見的人得益處」，那麼「叫聽見的人得益處」的最高意義為何？即「幫助人進入天國與得著永生」。

人若能全心全靈地遵行上述三大誡命，那麼他能成為什麼樣的人呢？

以弗所書 5:3-4

至於淫亂和一切汙穢，或是貪心，在你們中間連提都不可提，這樣是不合神聖的(proper to saint)。汙穢的言行、愚妄的話語、下流的笑話，這些都不合宜；反而倒要說感謝的話。

G 40: ἅγιος-hagios；發音/hag'-ee-os/，/HA-gee-os/，哈給'阿斯；Holy, sacred，神聖的。形容詞。

這經文提出了「不合神聖的」與「說感謝的話」的兩大概念，那麼什麼是「成為合神聖的」呢？成為合神聖的就必須「淫亂和一切汙穢，或是貪心，都不可提」；那麼什麼是「說感謝的話」呢？「說感謝的話」就是人要時刻地說「說感謝神的話」，這不就是神的兒女與聖徒(saint)應有的職分嗎？

以弗所書 5:5

因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是汙穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無份的；有貪心的，就與拜偶像的一樣。

這經文提出了「貪心」的概念，貪心者在基督和神的國裡是無份的；貪心者就與拜偶像的一樣，他們都是離棄神與悖逆神者。如此，拜偶像與貪心者如何能成為合乎神喜悅的聖徒呢？

感謝主，讚美主，榮耀歸主！神的話是我腳前的燈，是我路上的光；神的話可以幫助我們走天國的道路與獲得永生。阿門！

接受與接待光

接受與接待光3/21/2025

在這黑暗的世代，魔鬼用黑暗來綁架世人的心；那麼人應該如何地接受與接待光呢？那麼人應該如何地倚靠光來驅逐其心中的黑暗呢？

約翰福音 8:12

耶穌又對眾人說：「我就是世界的光。跟從我的人，絕不會在黑暗裡行走，卻要得到生命的光。

約翰一書 2:3-5

如果我們遵守基督的命令，從這一點我們就知道我們已經認識他。那說「我已經認識他」，卻不遵守他命令的，就是說謊者，真理也不在這個人裡面；但如果有人遵守他的話語，屬神的愛就確實在這個人裡面得以完全了；從這一點我們就知道我們是在他裡面。

啟示錄 3:20

看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他、他與我一同坐席。

約翰福音 1:12

凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。

約翰一書 1:7 

但如果我們在光明中行走，就像神在光明中那樣，我們就是彼此相契合的；而且神的兒子耶穌的血也潔淨我們脫離一切的罪。

從這些經文可知，主耶穌基督就是光，人唯有遵基督的話語，他才能認識光與住在光裡；當人住在光裡時，這光才能完全地驅逐人心中的黑暗與罪惡。那麼人應該如何地接受與接待光呢？

約翰福音 14:23 

耶穌回答說：「如果有人愛我，他就會遵守我的話語，我父也會愛他，而且我們將要來到他那裡，並且在他那裡安置我們的住處。

從這經文可知，人要接受與接待主耶穌基督的唯一方法，那就是遵守主耶穌基督的話語；那些口裡稱接受與接待主耶穌基督而卻不遵守主耶穌基督的話語者，他們如何能算是真正接受與接待主耶穌基督者呢？

人唯有全心全靈地遵守主耶穌基督的話語，他才能得著基督內住；人必須得著基督內住，否則他如何能跟隨基督走天國與得著永生的道路呢？

人若經常去教堂、做禮拜、敬拜神、讚美神、讀經、禱告、作十一奉獻、參加團契、接受門徒培訓、分享見證、在教會服侍、醫病、趕鬼、傳福音等，而他卻不遵守主耶穌基督的話語；那麼他們如何能真正地認識基督？他們如何能與基督有分？他們如何能住在基督裡？他們如何能跟隨基督？他們未來如何能進入天國與得著永生呢？

感謝主，讚美主，榮耀歸主！神的話是我腳前的燈， 是我路上的光；神的話可以幫助我們走天國的道路與獲得永生。阿門！

信心沒有行為是死的

信心沒有行為是死的

在這罪惡的世代，魔鬼正在統治世界，魔鬼總是用各種曲解經文的方式，來阻擋人認識真理；許多人因為不認識真理而無法進入天國與獲得永生。

以弗所書 2:8-9

你們得救是本乎恩典(grace)，也因著信心(faith)。這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。

這經文表述得很清楚。那麼魔鬼是如何地透過曲解此經文來使神的旨意暗昧不明呢？魔鬼曲解地說，「得救是來自於神的恩典與人相信神，人因此不須要有行為」。

人無法倚靠「自以為義的行為」得救，但人在得著神的恩典後，他怎麼可以沒有「遵神旨意的行為」呢？

這經文裡的「信心」是指「神所認定的信心」，而不是「世界文化所認知的信心」；那麼兩者到底有何差別呢？

雅各書 2:26 

要知道，就像身體(body)沒有靈魂(spirit)是死的，照樣，信心(faith)沒有行為(works)也是死的。

從這經文可知，「神所認定的信心」是有「遵神旨意的行為」，如同亞伯拉罕遵神旨意獻祭其愛子以撒；「世界文化所認知的信心」是不須要有「遵神旨意的行為」，如此人才可以繼續愛世界與走世界的道路。

許多敵基督牧者在引用《以弗所書 2:8-9》經文時，他們會特別地強調「也不是出於行為，免得有人自誇」，以此來說服人「不要有任何的行為」，如此聽從者就會因此喪失進入天國與獲得永生的機會了。

這些敵基督牧者在引用《以弗所書 2:8-9》經文時，他們絕對不會同時認真地論述《以弗所書 2:10》經文，如此他們就可以阻絕人認識全面性的真理了。

以弗所書 2:10

我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善(good works)，就是神所預備叫我們行的。

從這經文可知，得救者是「在基督耶穌裡造成的」，得救者必須「遵神的旨意行善」；這兩者正好對應了下列兩段重要的經文。

約翰福音14:23

耶穌回答說：「如果有人愛我，他就會遵守我的話語，我父也會愛他，而且我們將要來到他那裡，並且在他那裡安置我們的住處。

從這經文可知，人唯有遵守主耶穌基督的話語，他才能得著基督內住；人唯有得著基督內住，他才能在基督裡成為新造的人。

馬太福音 7:21 

不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人，都能進入天國；只有遵行我天父旨意的人，才能進去。

從這經文可知，人唯有遵遵行天父旨意，他才能進入天國；那些鼓吹「人不必有行為」者，他們不就是阻擋人進入天國的魔鬼嗎？

結論

在這罪惡的世代，魔鬼正在統治世界；人唯有倚靠聖靈的寶劍，即神的話語，他才能完全地抵擋魔鬼的謊言與詭計。

那些說「人只要接受神的恩典與相信神，而不必要有行為」的人，他們是魔鬼；他們是阻擋人進入天國與獲得永生者，神的兒女豈能不識破他們的謊言與詭計呢？

我們傳基督的福音，是要幫助人進入天國與獲得永生，而不是要跟從魔鬼傳揚世界文化與鼓勵人愛世界；那些傳揚世界文化與鼓勵人愛世界者，他們不就是屬魔鬼者嗎？

感謝主，讚美主，榮耀歸主！神的話是我腳前的燈， 是我路上的光；神的話可以幫助我們走天國的道路與獲得永生。阿門！