末日聖潔的呼召：不分別為聖者，不能與神同行
在這末日世代，神仍然呼召屬祂的人走上「分別為聖、成為聖潔」的道路。
許多人雖然口稱相信神，生命卻仍被世界的價值觀、情慾與罪惡所影響。然而，《利未記》清楚啟示，聖潔不是少數人的責任，而是所有神百姓都必須追求的生命樣式。
神本身是聖潔的，所以凡屬於祂的人，也必須與世界分別，活出順服神、敬畏神、榮耀神的生命。從舊約到新約，神對聖潔的心意從未改變；唯有真正願意跟隨耶穌、遵行神話語的人，才能在這敗壞的世代中，成為光與鹽，見證神的榮耀。
在這末日世代，耶穌的跟隨者必須完全地了解「分別為聖、成為聖潔」的意義。
在《利未記》中，「分別為聖、成為聖潔」是非常核心的主題。以下是重要的經文：
一、神呼召祂的子民成為聖潔
利未記 11:44
「我是耶和華你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。」
從這節經文可知，神本身是聖潔的，屬神的人也要與世界分別；聖潔不只是外在行為，更是屬神生命的展現。
利未記 11:45
「我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」
從這節經文可知，神先拯救人，然後再要求其聖潔；聖潔是回應神的救恩的生活方式。
二、整個民族都要分別為聖
利未記 19:2
「你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的。」
這是《利未記》中最重要的聖潔宣告之一。這表示聖潔不是只有祭司的責任，所有神的百姓都必須分別歸為神、所有神的百姓都被呼召活出聖潔；聖潔包含了神的百姓必須「敬拜神、遵神的命令、分別為聖、不屬於世界、不再愛世界、持守神的公義與愛、不受情慾的轄制」等。
三、順服神命令才能成聖
利未記 20:7–8
「所以你們要自潔成聖，因為我是耶和華你們的神。你們要謹守遵行我的律例；我是叫你們成聖的耶和華。」
從這節經文可知，人需要願意自潔、真正使人聖潔的是神、聖潔與遵行神話語密切相關。
四、神把祂的百姓從萬民中分別出來
利未記 20:26
「你們要歸我為聖，因為我耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們作我的民。」
從這節經文可知，神的百姓「分別為聖」就是屬於神，神的子民與世界價值觀不同，聖潔代表歸屬與身份。
五、祭司特別需要聖潔
1，他們要歸神為聖
利未記 21:6
「他們要歸神為聖，不可褻瀆神的名。」
從這節經文可知，祭司因為親近神、服事神，所以特別需要保持聖潔。祭司也預表了無罪與聖潔的羔羊耶穌，唯有無罪與聖潔的羔羊才能用他的血救贖全地的人。
2，《利未記》中的「聖潔」核心思想
《利未記》所講的聖潔，不只是宗教儀式，而是與世界分別、完全屬神、遵行神的命令、在生活中榮耀神、「在敬拜、道德、言語、行為」上完全潔淨。
3，新約對《利未記》的延伸
《彼得前書》也引用了《利未記》的思想：
彼得前書 1:15–16
「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』」
從這節經文可知，神對聖潔的要求從舊約到新約都沒有改變；聖潔是所有跟隨耶穌之人的生命道路。
結論
在這末日混亂、黑暗與真理被扭曲的世代中，「分別為聖、成為聖潔」不只是舊約中的要求，更是所有跟隨耶穌之人必須走上的生命道路。《利未記》清楚啟示，神是聖潔的，因此凡屬神的人，也必須離開罪惡、情慾與世界的價值體系，將自己完全歸給神。
真正的聖潔，不只是外在宗教形式，也不是口頭上的信仰宣告，而是在心思、言語、行為、生活與生命本質上，都願意順服神、跟隨神、事奉神與榮耀神。
神先將祂的百姓從埃及拯救出來，然後才呼召他們成為聖潔；同樣地，今日耶穌也先用祂寶血救贖我們，再呼召我們離開世界、背起十字架來跟從祂。
聖潔不是人靠自己努力換取救恩，而是人因著感恩與愛神，願意活出與世界不同的生命。當世人追求情慾、金錢、權力與自我時，屬神的人卻應當追求真理、公義、愛與順服神的旨意。
《彼得前書》再次引用《利未記》的教導，證明神對聖潔的心意從未改變。神不只是要人聚會敬拜祂，更要祂的百姓在每天的生活中活出聖潔的見證。因為一個真正屬於耶穌的人，不可能一面愛神，一面仍深深地愛這世界與拜瑪門；不可能口稱主名，卻仍被罪惡與情慾轄制。
此外，《利未記》中祭司的聖潔，也預表了完全無罪、完全聖潔的耶穌基督。唯有耶穌這位聖潔的羔羊，才能用祂的寶血洗淨世人的罪。因此，今日跟隨耶穌的人，更應當以敬畏神的心，保守自己聖潔，免得褻瀆神的名。
「分別為聖、成為聖潔」乃是神子民真正屬靈身份的記號，也是末世基督的門徒不可失去的生命見證。
唯有不愛世界、不與世界為友、不效法這個世界、不隨從今世的風俗、不接受人的傳統、遵行神話語、持守聖潔到底的人，他才能全心全靈地愛神、渴慕神、等候神、住在神裡、與神同行、事奉神與榮耀神，並在主再來的日子，坦然無懼地站立在祂面前。阿門。
