唯獨要耶穌基督
——從追求神的恩賜到得著基督自己：以十四項聖經真理認識人生最高的福分，遵行神的旨意，跟隨耶穌走天國與永生的道路
核心主題： 人生最大的福分，不是從神得到多少恩賜、祝福、財富、健康、智慧、平安與能力，而是得著耶穌基督自己。因為神一切屬天的豐盛、恩典、真理、生命與榮耀，都在耶穌基督裡。
人唯有回轉歸向神，愛耶穌勝過一切，住在基督裡，遵守祂的話語，遵行天父的旨意，才能真正認識屬天生命的豐盛，走在通往天國與永生的道路上。
核心經文：《詩篇》119:18；《路加福音》24:45；《腓立比書》3:7–14；《歌羅西書》2:9–10；《約翰福音》14:6、14:21、14:23、15:4–5；《馬太福音》6:33；《加拉太書》2:20。
前言：感謝主開了我的眼睛與心，使我明白人生最大的福分乃是得著耶穌基督昂
一、求神開啟我們的眼睛，使我們看見祂話語中的奇妙
《詩篇》119:18：
「求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。」
這是一句極其深刻的屬靈禱告。詩人不是向神祈求世上的財富、權力、地位、名聲或享樂，而是懇求神開啟他的眼睛，使他能夠看見神話語中的奇妙。
人有肉體的眼睛，卻不一定有屬靈的眼光；人有知識與理性，卻不一定明白神的智慧；人可以閱讀聖經，卻不一定真正認識神的旨意。
人可以熟悉聖經中的歷史、人物、教義與律法，甚至能夠背誦許多經文，卻仍然可能沒有真正明白耶穌基督的真理。因為認識神，不只是知識的累積，更需要神的啟示、聖靈的光照，以及人願意全心全靈地遵耶穌的命令與謙卑順服神的心。
二、耶穌開啟門徒的心，使他們明白聖經
《路加福音》24:45：
「於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。」
耶穌復活以後，親自向門徒顯現，開啟他們的心，使他們能夠明白聖經。
這段經文揭示了一項重要的屬靈真理：人可以藉著學習而增加聖經知識，卻需要耶穌基督開啟心竅，才能更深地明白與進入神的話語，認識神救贖的旨意。
人必須遵耶穌的命令，他才能得著耶穌內住；人必須得著耶穌內住，耶穌才會因此開他的心竅，使他能明白聖經的經文。
《約翰福音》16:13：
「只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理。」
真正的屬靈認識，不是依靠人的哲學、神學體系、宗教傳統或世界文化取代神的啟示，而是藉著耶穌基督的話語與聖靈的引導，認識天父的旨意。
唯有遵耶穌命令的人，他才能得著耶穌內住，他才能看見真理的聖靈顯現，他才能因此明白與進入一切的真理。
三、從向神索取恩賜，到渴慕得著耶穌基督
感謝主！感謝主的恩典！感謝主開了我的眼睛！
感謝主開了我的心！感謝主讓我認識真理！感謝主讓我嘗了主恩的滋味！
《詩篇》34:8：
「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！」
回想初信耶穌的日子，我經常向神禱告，祈求祂賜給我慈愛、公義、平安、喜樂、智慧、祝福、保守、憐憫、赦罪、趕逐邪靈的能力、醫治、豐盛、恩典與應許。那時候，我渴望得著神所賜的一切美好恩典。
然而，隨著我逐漸認識聖經真理，神開啟了我的眼睛與心，使我對生命的意義、神的恩典與耶穌基督的寶貴，有了更加深刻的認識。
我逐漸明白：我所需要的，不只是耶穌所賜的平安，而是賜平安的耶穌。我所需要的，不只是耶穌所賜的智慧，而是充滿神智慧的耶穌。我所需要的，不只是耶穌所賜的喜樂，而是使我的喜樂得以滿足的耶穌。
我所需要的，不只是耶穌所賜的醫治，而是掌管生命的耶穌。我所需要的，不只是耶穌所賜的恩典，而是那位充滿恩典與真理的耶穌。我所需要的，不只是耶穌所賜的永生，而是那位自己就是道路、真理與生命的耶穌。
我終於深切地明白：人生最大的獲得，不是得著耶穌所賜的事物，而是得著耶穌基督自己！
《歌羅西書》2:9–10：
「因為神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裡面，你們在他裡面也得了豐盛。」
這是何等奇妙的真理！神本性一切的豐盛，都在耶穌基督裡。
因此，當人真正得著基督、住在基督裡，就不再需要以世上的財富、利益、名聲、權力、地位、榮耀或享樂，作為生命最終的滿足。
《腓立比書》3:8：
「我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。」
保羅不是說世上一切事物本身都沒有價值，而是宣告：與認識耶穌基督相比，其他事物都不能成為人生最高的追求。
這正是本篇講道的核心：唯要耶穌基督！不是單單追求祂的恩賜，而是追求祂自己。不是單單尋求祂的祝福，而是渴望與祂同在。不是單單祈求祂滿足自己的願望，而是願意遵行祂的旨意。不是要求耶穌成就我的人生計畫，而是願意將我的一生獻給耶穌，讓祂的旨意成就在我身上。
以下從十四項聖經真理，論述一個真正渴慕得著耶穌基督的人，應當如何生活、如何跟隨主，以及如何走在通往天國與永生的道路上。
第一部分：不愛世界、不隨從世界、不與世界為友——唯要耶穌，勝過世界的一切誘惑
一、不愛世界和世界上的事
《約翰一書》2:15–17：
「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」
這段經文清楚指出，人不能同時以世界的情慾和神的旨意作為生命最高的追求。
世界上的財富、權力、名聲、地位、享樂與榮耀，都具有暫時性。人的青春會衰老，財富可能失去，權力會消逝，名聲會被遺忘，肉體的生命也終有結束的一天。然而，神的話語永不廢去，遵行神旨意的人卻有永恆的盼望。
這裡所說的「世界」，主要是指敵對神的價值體系、罪惡與情慾，而不是否定神所創造的天地，或否定人應當愛護世人。
二、不要效法這個世界
《羅馬書》12:2：
「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」
世界教導人追求財富、競爭、權力、享樂與自我實現。
然而，耶穌教導門徒謙卑、捨己、愛神、愛人、饒恕、服事神與遵行天父的旨意。因此，耶穌的門徒不能以世界的成功標準，取代神對生命的要求。
三、與世界為友，就是與神為敵
《雅各書》4:4：
「豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。」
這段經文並不是禁止門徒與世人交往，而是警告人不可認同與神敵對的罪惡價值觀。
耶穌自己曾經與稅吏、罪人一同吃飯，向他們傳講悔改與救恩。因此，門徒應當愛世人，卻不可效法世界的罪惡。
四、耶穌勝過世界的試探
《馬太福音》4:8–10記載，魔鬼將世上的萬國與萬國的榮華指給耶穌看，企圖以世界的權勢與榮耀誘惑祂。
然而，耶穌回答：
「當拜主你的神，單要事奉他。」
耶穌拒絕以敬拜神以外的對象來換取世界的榮耀。
屬靈結論：一個真正渴慕耶穌的人，不再把世界的財富、地位與榮耀視為人生最高的目的，而是以敬畏神、愛神、敬拜神、遵行神的旨意為生命的中心。
世界可以給人短暫的滿足，卻不能賜人永恆的生命。唯要耶穌，勝過世界的一切榮華。
第二部分：回轉歸向神——天國近了，應當回轉歸向神
一、耶穌傳道的核心呼召：回轉
《馬太福音》4:17：
「天國近了，你們應當回轉！」
耶穌開始公開傳道時，宣告天國近了，呼召人回轉。回轉不只是承認自己曾經犯錯，也不只是感到後悔，而是生命方向的根本轉變。
人原本以自己為中心，現在轉向以神為中心。人原本隨從世界，現在願意遵行神的話語。人原本追求自己的利益，現在渴望神的國與神的義。
二、離開罪惡，回轉歸向神
《以賽亞書》55:6–7：
「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。」
這段經文指出，真正的回轉包括離棄罪惡的道路、除掉不義的意念，以及重新歸向神。
人不能一面要求神赦免自己的罪，一面又執意繼續犯罪。真正的回轉，必須帶來生命方向與行為的改變。
三、浪子的回轉
《路加福音》15:11–24記載浪子的故事。小兒子離開父親，帶著產業到遠方任意放蕩，最終失去一切。
當他醒悟過來，決定回到父親面前，承認自己的罪時，父親卻滿有慈愛地接納他。
《路加福音》15:18：
「我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你。」
浪子最大的福分，不是重新得到財產，而是回到父親身邊，恢復與父親的關係。
這也提醒我們：回轉最大的福分，不只是罪得赦免所帶來的安慰，更是人能夠重新歸向神，與神和好。
屬靈結論：回轉歸向神，不是要求神改變祂的旨意來迎合我們，而是願意改變自己的心思意念與生活方向，遵行祂的旨意。
唯要耶穌，就是離開罪惡，回轉歸向神。
第三部分：持守聖潔、忍耐到底、至死忠心——唯要耶穌，直到生命的終點
一、追求聖潔，因為神是聖潔的
《彼得前書》1:15–16：
「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：你們要聖潔，因為我是聖潔的。」
聖潔不是外表的宗教形式，而是將自己的心思、言語、行為與生活分別出來歸給神。
一個真正愛耶穌的人，應當努力離棄罪惡、虛假、貪婪、驕傲、淫亂、仇恨與不義。
《希伯來書》12:14：
「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」
這不是說人可以靠自己的道德成就賺取救恩，而是說神的恩典呼召人離開罪惡，活出與祂相稱的生命。
二、忍耐到底
《馬太福音》24:13：
「惟有忍耐到底的，必然得救。」
跟隨耶穌不是短暫的宗教熱情，而是一生持續的信心、順服與忠誠。
門徒可能遭遇試探、患難、逼迫、疾病、貧困與孤單。然而，真正愛主的人，應當在困難中繼續信靠主，不因環境改變而放棄真理。
三、務要至死忠心
《啟示錄》2:10：
「你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」
這是復活的主對受苦教會的勉勵。耶穌沒有應許祂的門徒在世上永遠不會遭遇患難，卻呼召他們即使面對死亡的威脅，也要持守忠心。
四、司提反以生命見證耶穌
《使徒行傳》7:54–60記載，司提反因見證耶穌而遭受迫害。
在生命最後的時刻，司提反仍然仰望主，並為迫害他的人祈求赦免。司提反所展現的，不只是面對死亡的勇氣，更是對耶穌基督堅定不移的忠誠。
屬靈結論：真正得著耶穌的人，不只是在人生順利時愛主，也願意在患難中持守聖潔，在試探中堅守真理，在逼迫中繼續忠心。
唯要耶穌，就是一生持守祂的真理，忍耐到底，至死忠心。
第四部分：愛耶穌勝過家人與自己的性命——否定自己背十字架，成為耶穌的門徒
一、愛耶穌勝過愛父母兒女
《馬太福音》10:37：
「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。」
聖經教導人榮耀父母、愛護家人、履行家庭責任；然而，當人的感情、家庭關係與神的命令發生衝突時，門徒必須以耶穌基督為最高的忠誠對象。
二、愛耶穌勝過愛自己的性命
《路加福音》14:26：
「如果有人到我這裡來，而不恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姐妹，甚至自己的生命，他就不能做我的門徒。」
這段經文中的強烈對比，強調耶穌必須在門徒生命中居於首位，而不是要求人恨家人；恨在希伯來文裡，有時代表比較級的意義，即指愛耶穌勝過自己的家人與性命。
真正的門徒不只是接受耶穌所賜的恩典，也願意為耶穌放下一切，包括自己的利益、自己的慾望、自我中心、自己的家人與自己的性命。
三、天天背起十字架
《路加福音》9:23：
「若有人要跟從我，就當否定自己，天天背起他的十字架來跟從我。」
否定自己不是否定生命的價值，而是否定老我，即否定自己的私慾、驕傲與利益；否定老我的目的是接受耶穌的生命，以便自己能在基督裡成為新造的人與活出基督的生命。
背十字架也不是刻意尋求痛苦，而是願意為遵行神的旨意承擔代價。
四、亞伯拉罕願意將以撒獻給神
《創世記》22:1–18記載，神試驗亞伯拉罕，命令他獻上所愛的兒子以撒。亞伯拉罕願意順服神，最終神阻止他殺害以撒，並親自預備祭牲。這個故事顯明亞伯拉罕對神的敬畏與順服，也顯明了亞伯拉罕愛神大過於愛自己所愛的兒子。
《創世記》22:12：
「現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」
亞伯拉罕的經歷並不意味著人應當傷害家人，而是表明對神的信靠與順服，必須超越對任何受造之物的依戀。
屬靈結論：真正的門徒不是要求耶穌為自己犧牲一切，自己卻不願為耶穌放下任何事物。真正的門徒願意愛耶穌勝過自己的財富、地位、親情，甚至自己的性命。
唯獨要耶穌，就是讓耶穌成為生命中最寶貴、最優先的主。
第五部分：為要得著基督——將萬事看作有損，以認識耶穌為至寶
一、保羅生命中最大的轉變
《腓立比書》3:7–8：
「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。」
保羅曾經擁有令人羨慕的宗教背景、律法知識、社會身分與個人成就。然而，當他認識復活的耶穌基督以後，他的生命價值觀發生了根本改變。
保羅不再以自己的世界成就、知識、地位與名聲為生命最高的榮耀。他將認識耶穌基督視為至寶。
二、為要得著基督
《腓立比書》3:8–9：
「我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；並且得以在他裡面。」
保羅最深切的渴望，不只是得到神所賜的能力、恩賜、祝福或賞賜。保羅的渴望是得著基督，並且在基督裡。
這正是屬靈生命的重要轉變：從追求神的恩賜，轉向追求賜恩典的主。從追求神的祝福，轉向渴望與神親近。從追求自己的成功，轉向追求神的旨意成就。
三、認識基督復活的大能，也願意與祂一同受苦
《腓立比書》3:10：
「使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死。」
保羅不只是渴望認識基督復活的大能，也願意在受苦中效法基督。這是一種成熟的屬靈生命。
一個真正愛耶穌的人，不只是願意與祂同享榮耀，也願意在困難中與祂同行。
四、馬利亞選擇上好的福分
《路加福音》10:38–42記載，馬大忙於接待，馬利亞卻坐在耶穌腳前聆聽祂的教導。
耶穌對馬大說：
《路加福音》10:42：
「但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」
服事主是美好的，但服事不能取代親近主、聆聽主的話語。
屬靈結論：人生最大的財富，不是擁有多少世上的產業，而是認識耶穌基督。人生最大的成功，不是獲得多少人的稱讚，而是忠心跟隨耶穌。人生最大的福分，不是得著多少屬世的祝福，而是得著基督自己。
唯要耶穌，因為認識耶穌基督就是人生至高的寶貴。
第六部分：全心全靈遵守耶穌的話語，遵行天父的旨意——愛主不能只停留在口頭上
一、愛耶穌的人必須遵守祂的命令
《約翰福音》14:15：
「你們若愛我，就必遵守我的命令。」
耶穌並沒有將愛祂定義為單純的宗教情感、口頭宣告或外在儀式。耶穌清楚指出，愛祂的人應當遵守祂的命令。真正的愛，不只是說「主啊，我愛你」，更是願意完全地按照主的話語生活。
二、遵守耶穌命令的人，就是愛祂的人
《約翰福音》14:21：
「那持續地有了我的命令又持續地遵守的，這人就是持續地愛我的；持續地愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」
這段經文揭示了愛耶穌與遵守祂命令之間不可分割的關係。人不能一面宣稱愛耶穌，一面故意輕視祂的話語。人也不能以自己的哲學、神學、宗教傳統或個人經驗，取代耶穌親自宣告的命令。
三、遵守耶穌話語的人，父與子要與他同住
《約翰福音》14:23：
「人若愛我，就必遵守我的話語；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」
這是一項極其寶貴的屬靈應許。人所追求的最高福分，不只是得到神所賜的事物，而是與父神及耶穌基督建立真實而親密的關係。
耶穌將愛祂、遵守祂的話語，以及父與子同住的應許連結在一起。
四、惟有遵行天父旨意的人才能進入天國
《馬太福音》7:21：
「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨持續地遵行我天父旨意的人才能進去。」
這段經文是耶穌對所有自稱跟隨祂之人的嚴肅提醒。宗教身分、口頭信仰、外在活動，甚至令人驚訝的宗教事工，都不能取代對天父旨意的完全順服。
然而，這並不是說人可以靠行為賺取救恩；救恩出於神的恩典，而真實的信心應當結出完全地順服神的果子。
《雅各書》1:22：
「你們要成為這話語的實行者，不要只成為聽者而欺騙自己。」
屬靈結論：愛耶穌，不只是相信祂能夠賜福，更是願意遵守祂的話語。認識耶穌，不只是研究祂的教導，更是願意實踐祂的教導。
唯要耶穌，就是全心全靈地愛祂、遵守祂的命令、遵行天父的旨意。
第七部分：遵守最大的誡命與大使命——全心愛神、愛鄰人如己，將福音傳到地極
一、最大的誡命：全心全靈愛神
《馬太福音》22:37–38：
「你要全心、全靈、全意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。」
耶穌指出，全心、全靈、全意地愛神是最大的誡命。人生命中最重要的事情，不是擁有多少知識、財富、權力或成就，而是全心全靈全意地愛神。
愛神不應只是生命中的一部分，而應成為整個生命的中心。
二、第二條最大的誡命：愛鄰人如己
《馬太福音》22:39：
「其次也相倣，就是要愛鄰人如己。」
耶穌指出鄰人的定義是那些需要被幫助的人。耶穌又對愛做出明確的定義：
約翰福音 3:16
神愛世界，甚至賜下他獨一的兒子，凡持續地相信並進入他的人，會持續不致滅亡，會持續地得到永恆的生命。
《約翰福音》14:23
「耶穌回答說：人若愛我，就必遵守我的話語；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」
《約翰福音》21:15–17
第15節：第一次問彼得
耶穌對西門彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」
彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」
耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」
第16節：第二次問彼得
耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」
彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」
耶穌說：「你牧養我的羊。」
第17節：第三次問彼得
第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」
彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」
耶穌說：「你餵養我的羊。」
《馬太福音》4:4：
「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」
《約翰福音》6:32–33
耶穌說：「我實實在在地告訴你們，那從天上來的糧不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。因為神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。」
《約翰福音》6:35
耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」
《約翰福音》4:34
耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。」
當人全心全靈全意地愛神時，他就會按神的旨意去愛鄰人；那麼人應該如何地按神的旨意去愛鄰人？
從《約翰福音 3:16》可知，神愛世人的方式就是幫助他們認識耶穌、接受耶穌、跟隨耶穌、得著耶穌的救恩，這才是愛鄰人的最核心定義。
從《約翰福音》14:23 可知，人若愛耶穌，他就會遵守耶穌的話語；從《約翰福音》21:15–17 可知，人若愛耶穌，他就會餵養耶穌的羊；
從《約翰福音》4:34，人必須用天上的糧食餵養耶穌的羊，那就是認識耶穌、接受耶穌、遵行神的旨意與做成他的工。
真正愛神的人，不能忽略對鄰人的愛，不僅要善待他們，更要幫助他們認識耶穌、接受耶穌、遵耶穌的命令、做成神命令的工與得著耶穌的救恩。
真正愛神的人，他應當表現出憐憫貧困者、照顧有需要的人、饒恕得罪自己的人、善待鄰舍、以公義和誠實對待他人、幫助世人遵神的旨意與得著耶穌的救恩。
《約翰一書》4:20：
「人若說『我愛神』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的。」
從這經文可知，愛神與愛人不可分割。
三、大使命：使萬民作耶穌的門徒
《馬太福音》28:19–20：
「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所命令你們的，都教訓他們遵守。」
耶穌的大使命，包含了以下5個的重點：
耶穌的大使命，是針對其門徒說的。
人必須愛耶穌大於愛家人與自己的生命，他才能成為耶穌的門徒。
大使命是要去，使萬民成為耶穌的門徒。
大使命是要奉父、子、聖靈的名給萬民施洗
大使命是要幫助萬民遵守耶穌一切的命令
耶穌不只是要求門徒傳播福音與真理，而是要使萬民成為耶穌的門徒，並教導他們遵守耶穌的一切命令。遵耶穌的命令傳福音的核心，是必須要幫助人成為耶穌的門徒與住在耶穌基督的話語裡。
四、直到地極，為耶穌作見證
《使徒行傳》1:8：
「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」
耶穌的門徒蒙召，不只是自己認識真理，也應當將真理傳給世人。傳福音不是為了彰顯自己的榮耀與名聲、建立個人的權勢，或擴大自己的影響力，而是為了見證耶穌基督，使更多人認識耶穌與遵耶穌一切的命令。
屬靈結論：唯要耶穌，不是只追求個人的屬靈滿足，而是願意將耶穌的愛與真理帶給世人。
全心全靈地愛神，愛鄰人如己，使萬民作耶穌的門徒，直到地極見證耶穌。
第八部分：住在基督裡——離了耶穌，我們就不能作甚麼
一、耶穌是真葡萄樹，門徒是枝子
《約翰福音》15:4–5：
「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。」
這是耶穌對屬靈生命極其重要的教導。枝子之所以能夠生長、開花與結果，是因為它與葡萄樹保持生命的連結。
如果枝子離開葡萄樹，就失去供應生命的來源。
同樣地，門徒的屬靈生命必須持續與耶穌基督相連。
二、住在基督裡，就是住在祂的愛裡
《約翰福音》15:9–10：
「我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡。」
耶穌再次將住在祂的愛裡與遵守祂的命令連結起來。因此，住在基督裡不只是內心的感受，更包括持續信靠祂、聆聽祂、遵守祂的話語，與效法祂的生命。
三、在基督裡才有真正的屬靈豐盛
《以弗所書》1:3：
「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」
這段經文指出，神在基督裡賜下各樣屬靈的福氣。
因此，人應當明白：真正的豐盛，不只是外在生活條件的改善，更是人在基督裡得著神所賜的屬靈生命。
四、以諾與神同行
《創世記》5:24：
「以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」
以諾的生命提醒我們，人生最重要的，不只是為神完成多少工作，而是與神同行。
對今日耶穌的門徒而言，這種親近神的生命，應當藉著住在基督裡、遵守祂的話語而具體呈現。
屬靈結論：真正的屬靈豐盛，不是離開耶穌而獨立擁有祂的能力，而是持續住在祂裡面，讓祂的生命成為我們生命的根源。
唯要耶穌，因為離了耶穌，我們就不能結出真正屬神的果子。
第九部分：成為新造的人——腹中流出活水江河，結出聖靈的果子
一、在基督裡成為新造的人
《哥林多後書》5:17：
「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」
耶穌基督所賜的救恩，不只是改變人的信仰身分，更是帶來生命的更新。
過去以自我為中心的人，開始學習以神為中心。過去追求罪中享樂的人，開始渴望聖潔與成為聖潔。過去充滿仇恨的人，開始學習饒恕。過去只追求自己利益的人，開始學習愛神與愛人。
二、信靠耶穌的人，腹中流出活水的江河
《約翰福音》7:37–39：
「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。」
經文接著解釋，耶穌這話是指信祂之人將要領受的聖靈。這裡的活水，不是物質財富的象徵，而是神藉著聖靈所賜的生命。
真正屬靈生命的源頭，不是人的自我修養，而是耶穌基督與聖靈的工作。
三、結出聖靈的果子
《加拉太書》5:22–23：
「聖靈所結的果子，就是愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信心、溫柔、節制。」
這九項屬靈品格，是門徒生命更新的重要表現。
真正認識耶穌的人，不應該專注在追求外在的身分、地位、財富、榮耀與成就，而應當認真地追求內在屬神生命的改變。
一個人即使擁有豐富的聖經知識，若缺乏愛心、誠實、忍耐、節制、對神的信心、持守聖潔與遵耶穌的命令，他的生命仍然需要在主裡繼續成長。
四、生命的果子彰顯生命的本質
《馬太福音》7:17：
「這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。」
耶穌提醒我們，生命的真實情況，可以從所結的果子看出來。
屬靈結論：得著耶穌，不只是得到一種名義上信念，而是生命被祂更新。
真正住在基督裡的人，應當在聖靈的引導下，逐漸活出愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信心、溫柔與節制。
唯要耶穌，因為祂使我們得著新生命，成為重生後的新造的人。
第十部分：將身體獻上，當作活祭——不再為自己而活，乃要榮耀神
一、將身體獻上，當作活祭
《羅馬書》12:1：
「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」
舊約時代的祭物被獻在祭壇上。然而，保羅勸勉蒙恩的人，將自己的身體獻給神，當作活祭。這意味著我們整個生命都應當歸給神。我們的所有心思、意念、言語、行為、工作、時間、才能、資源與財富，都應當完全地用於事奉神與榮耀神。
二、我們的身體是聖靈的殿
《哥林多前書》6:19–20：
「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」
耶穌門徒不應將身體當作滿足罪惡情慾的工具，而應當以自己的生命事奉神與榮耀神。
三、將肢體獻給神，作義的器具
《羅馬書》6:13：
「也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神。」
真正的奉獻，不只是奉獻金錢，也不只是參與傳福音活動，而是將自己的整個生命交給神。
屬靈結論：一個真正渴慕得著耶穌的人，不只是要求耶穌賜福自己的身體與生活，更願意將自己的身體與生命獻給祂。
唯要耶穌，就是將自己當作活祭，一生為神而活。
第十一部分：與基督同死，與基督同活——向罪死，向神活
一、與基督同釘十字架
《加拉太書》2:20：
「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」
這是保羅對屬靈生命極其深刻的宣告。與基督同死，並不是指門徒失去人格或自我意識，而是指舊有受罪轄制、以自我為中心的生命，不再應當主宰我們。
真正的耶穌門徒願意完全地放下自己的驕傲、私慾、貪婪、嫉妒與罪惡；真正的耶穌門徒必然定睛仰望耶穌、專心地事奉與榮耀耶穌。
二、藉著基督的死與復活，活出新生命
《羅馬書》6:4：
「所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」
耶穌的死與復活，是門徒新生命的根基。
真正的信仰不只是承認耶穌曾經受死與復活，也包括願意在生活中離棄罪惡，活出新生的樣式。
三、向罪死，向神活
《羅馬書》6:11：
「這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。」
這段經文清楚指出，門徒生命的方向應當改變。
過去為罪而活，現在向神而活。過去被私慾支配，現在願意順從聖靈。過去以自己為中心，現在以耶穌基督為生命的主。
四、與基督一同復活，思念上面的事
《歌羅西書》3:1–2：
「所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」
這不是要求門徒逃避現實生活，而是要求門徒以屬天的價值觀指引地上的生活。
屬靈結論：與基督同死，就是不再讓罪惡與自我中心支配生命。與基督同活，就是讓基督的真理、慈愛、聖潔與公義，成為生命的方向。
唯要耶穌，就是與祂同死、同活，活出新生命。
第十二部分：為基督而活，為基督而死——無論生死，總叫基督在我身上照常顯大
一、因我活著就是基督
《腓立比書》1:21：
「因我活著就是基督，我死了就有益處。」
這是保羅生命中最深刻的宣告之一。
對保羅而言，活著不再只是為了個人的享樂、成功、財富、榮耀與名聲。他活著的目的，是認識基督、傳揚基督、服事基督，以及遵行神的旨意。
死亡也不再是他最終的恐懼，因為他相信自己在基督裡有永恆的盼望。
二、無論生死，總叫基督在我身上顯大
《腓立比書》1:20：
「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」
這段經文揭示了一個成熟門徒的生命目標：不是要求自己在世人面前顯大，而是願意讓基督在自己身上顯大。不是追求自己的榮耀，而是追求神的榮耀。
三、我們或活或死，總是主的人
《羅馬書》14:7–8：
「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死，總是主的人。」
這段經文指出，耶穌門徒的整個生命都屬於主。
耶穌門徒的生命不是毫無意義的偶然存在，而是應當用來榮耀神、服事神與愛人。
四、保羅至死忠心，完成當跑的路
《提摩太後書》4:7–8：
「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留。」
保羅所追求的，不是世界給他的獎賞，而是忠心完成神託付他的使命。
屬靈結論：真正得著耶穌的人，不再以自己生命的長短、財富的多少或世界的成就，作為衡量人生價值的最高標準。而是願意在有生之年忠心事奉主，直到完成神所託付的使命。
唯要耶穌，就是為基督而活，為基督而死，無論生死都屬於主。
第十三部分：先求神的國與神的義——行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行
一、先求神的國和神的義
《馬太福音》6:33：
「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」
耶穌並不是否定人需要食物、衣服與生活上的供應。耶穌教導其門徒，不要讓物質生活的憂慮取代對神的信靠，也不要讓屬世的需要凌駕於神的國與神的義之上。
神的國與神的義，應當成為門徒生命中的首要追求。
二、行公義、好憐憫、存謙卑的心
《彌迦書》6:8：
「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」
這段經文指出，神所喜悅的生命，應當具有公義、憐憫與謙卑。真正愛神的人，不能一面敬拜神，一面欺壓弱小。不能一面傳講真理，一面行事虛假。不能一面宣稱自己屬神，一面貪圖不義之財。
三、飢渴慕義的人有福了
《馬太福音》5:6：
「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」
耶穌所稱為有福的人，不只是擁有豐富物質的人，而是飢渴慕義的人。
真正屬靈的飢渴，不只是希望神滿足自己的需要，而是渴望自己的生命符合神的公義。
四、尋求神的國，不只是口頭宣告
《羅馬書》14:17：
「因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」
神的國不應被簡化為物質的享受或世俗的成功。
門徒應當在生活中彰顯公義、和平與聖靈中的喜樂。
屬靈結論：唯要耶穌，不是只尋求個人得救的盼望，也應當渴望神的國度彰顯在自己的生命與行為中。
先求神的國與神的義，行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行。
第十四部分：跟隨耶穌走天國與永生的道路——因為祂是唯一的道路、真理與生命
一、耶穌是唯一的道路、真理與生命
《約翰福音》14:6：
「耶穌說：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」
這是整篇講道最重要的核心經文之一。
耶穌不是只教導人一條通往真理的道路。祂宣告自己就是道路。
耶穌不是只傳講關於真理的知識。祂宣告自己就是真理。
耶穌不是只教導人如何獲得生命。祂宣告自己就是生命。
因此，耶穌門徒最重要的追求，不是尋找獨立於耶穌之外的哲學、神學或宗教道路，而是認識祂、信靠祂、愛祂、遵守祂的話語，並且跟隨祂。
二、進入窄門，走生命的道路
《馬太福音》7:13–14：
「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」
耶穌提醒門徒，通往生命的道路，不一定是世界上最受歡迎、最容易或最舒適的道路。
真正跟隨耶穌，可能需要放下罪惡、拒絕誘惑、承受逼迫、背起十字架，以及堅持遵行神的旨意。
然而，這條道路通往永生。
三、認識獨一的真神，並認識祂所差來的耶穌基督
《約翰福音》17:3：
「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」
永生不只是將來生命無止境地延續，更包括藉著耶穌基督，與永生的神建立真實的關係。因此，永生的盼望不能與耶穌基督分開。
四、信靠耶穌，得著永生
《約翰福音》3:16：
「神愛世界，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切持續信他的，持續不致滅亡，持續得到永生。」
永生不是人靠自己的哲學智慧、宗教成就或道德功勞換取的。永生是神藉著耶穌基督所賜的恩典。
《以弗所書》2:8–10指出，人得救是本乎恩典，也因著信心，不是出於自己的功勞；同時，蒙恩的人是在基督裡被造，為要行神所預備的善事。
因此，信心與順服神並不是互相對立。真正的信心，應當在生命中結出愛神、愛人與遵行神旨意的果子。
五、耶穌是復活與生命
《約翰福音》11:25–26：
「耶穌對她說：復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。」
耶穌所賜的盼望，超越今生的財富、健康、地位與成就。人世間的一切都會過去，但耶穌基督所應許的永生，是門徒永恆的盼望。
六、神的僕人要見祂的面
《啟示錄》22:3–5描繪神最終國度的榮耀。
其中《啟示錄》22:4說：「也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。」
這是何等榮耀的盼望！人一生追求神，最終最大的喜樂，不只是得到永恆的賞賜，更是永遠與神同在。
屬靈結論：耶穌不是通往永生道路上的一個附屬選項，而是神所賜的道路、真理與生命。真正的門徒應當一生跟隨祂，遵守祂的話語，靠著神的恩典持守信心，直到進入永恆的國度。
唯要耶穌，因為祂是道路、真理與生命；唯有藉著祂，我們才能到父那裡去。
結論：我一生最大的渴望，不是得著耶穌所賜的一切，而是得著耶穌基督自己
《詩篇》73:25–26：
「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。」
這是何等深刻的屬靈告白！詩人沒有將世上的財富、權勢、榮耀或享樂，視為人生最終的滿足。
他認識到，神自己就是他心裡的力量與永遠的福分。
《詩篇》16:11：
「你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」
這段經文使我們明白：真正的喜樂，不只是神所賜的美好事物，而是在神面前與祂同在的喜樂。
真正的平安，不只是環境沒有患難，而是在患難中仍然信靠耶穌。
真正的豐盛，不只是擁有世上的財富，而是在基督裡得著屬天的生命。
真正的智慧，不只是明白世上的知識，而是認識耶穌基督的真理。
真正的祝福，不只是今生事事順利，而是蒙神的恩典，得以與祂和好、同行。
真正的永生，不只是將來得到永恆的生命，而是藉著耶穌基督認識永生的神，並永遠與祂同在。
回顧這十四項聖經真理，我們可以看見一條清晰的屬靈道路：不愛世界、不隨從世界、不與世界為友，因為耶穌勝過世界的一切榮華。
回轉歸向神，離開罪惡，因為天國近了。
持守聖潔，忍耐到底，至死忠心，因為耶穌是我們永恆的盼望。
愛耶穌勝過家人與自己的性命，否定自己背十字架，成為祂的門徒。
將萬事看作有損，以認識耶穌基督為至寶，為要得著基督。
全心全靈地遵守耶穌的話語，遵行天父的旨意，以順服表明對主完全的愛。
遵守最大的誡命與大使命，全心全靈地愛神、按神的旨意去愛鄰人如己，將福音傳到地極。
常住在基督裡，與祂保持生命的連結，結出屬神的果子。
在基督裡成為新造的人，領受聖靈的活水，結出聖靈的果子。
將身體獻上當作活祭，讓整個生命成為榮耀神的器皿。
與基督同死、與基督同活，向罪死，向神活，活出新生命。
為基督而活，為基督而死，無論生死都屬於主。
先求神的國與神的義，行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行。
一生跟隨耶穌，走在天國與永生的道路上，直到永遠與主同在。
這十四項真理，不是十四條彼此獨立的人造規則，而是一個共同的屬靈核心：
耶穌基督必須成為我們生命的中心、最高的愛、最大的財富、最深的渴望與永恆的盼望。
《希伯來書》12:2：
「仰望為我們信心創始成終的耶穌。」
因此，我願意如此向主告白：
主耶穌啊！我曾經渴望祢賜給我慈愛，現在我更渴望得著祢，因為祢就是神慈愛的彰顯。
我曾經渴望祢賜給我平安，現在我更渴望與祢同在，因為祢是賜平安的主。
我曾經渴望祢賜給我喜樂，現在我更渴望住在祢的愛裡，因為在祢面前有滿足的喜樂。
我曾經渴望祢賜給我智慧，現在我更渴望認識祢的真理，因為神一切智慧與知識的寶藏，都藏在基督裡面。
我曾經渴望祢賜給我醫治，現在我更渴望將自己的身體與生命獻給祢，無論健康或疾病，都願意信靠祢。
我曾經渴望祢賜給我財富與豐盛，現在我更渴望得著祢，因為在祢裡面有神本性一切的豐盛。
我曾經渴望祢保守我的人生道路，現在我更渴望祢引導我走在祢的道路上。
我曾經渴望祢成就我的願望，現在我更渴望遵行天父的旨意。
我曾經渴望祢賜給我永生，現在我更渴望永遠與祢同在，因為祢就是復活與生命。
主啊！我不願只要祢的恩賜，卻忽略了祢自己。我不願只追求祢的祝福，卻不遵守祢的命令。我不願只宣告自己相信祢，卻不願背起十字架跟隨祢，我不願只盼望將來進入天國，卻在今日忽略天父的旨意。
主啊！我願意一生愛祢、認識祢、跟隨祢、遵守祢的話語，直到生命的終點。因為我已經深切地明白：有了耶穌，不代表今生沒有患難，卻有了在患難中永不離棄我們的主。
有了耶穌，不代表今生擁有一切物質財富，卻有了勝過世界財富的屬天至寶。
有了耶穌，不代表今生不會經歷死亡，卻有了復活與永生的盼望。
有了耶穌，我們便有了生命真正的源頭、方向、意義與永恆的歸宿。
主啊，我一生唯要耶穌基督！親愛的天父，我們的主耶穌基督：感謝祢！感謝祢的慈愛！感謝祢的憐憫！感謝祢的赦免！感謝祢的救恩！感謝祢藉著耶穌基督向我們顯明祢永恆的真理！
主啊！正如《詩篇》119:18所說：「求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。」；也正如《路加福音》24:45所記載：「於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。」
主啊，求祢繼續開啟我們的眼睛，開啟我們的心，使我們真正明白祢的話語，認識祢的真理，遵行祢的旨意。求祢赦免我們過去常常只追求祢的恩賜，卻忽略了祢自己。
我們曾經追求財富、健康、平安、喜樂、智慧、能力、成功與榮耀，卻沒有充分認識到，祢自己才是我們生命中最寶貴的福分。
主啊！求祢使我們不再愛世界的罪惡，不再隨從世界的情慾，不再讓世上的榮華取代祢在我們生命中的地位。
求祢使我們真正悔改，回轉歸向祢。
求祢使我們持守聖潔，忍耐到底，至死忠心。
求祢使我們愛祢勝過一切，願意捨己，天天背起十字架跟隨祢。
求祢使我們以認識耶穌基督為至寶，不再讓世上的財富、地位、權力與名聲成為生命的中心。
求祢使我們全心遵守祢的話語，遵行天父的旨意。
求祢使我們全心愛神、愛人如己，並將祢的福音傳到地極。
求祢使我們常住在基督裡，像枝子連於葡萄樹，持續領受從祢而來的生命。
求祢藉著聖靈更新我們，使我們成為新造的人，結出愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信心、溫柔與節制的果子。
求祢使我們將身體獻上，當作聖潔、蒙祢喜悅的活祭。
求祢使我們與基督同死、同活，不再被罪惡轄制，而是向神活著。
求祢使我們無論生死，都為基督而活，讓耶穌基督在我們身上顯大。
求祢使我們先求神的國與神的義，行公義、好憐憫、存謙卑的心與祢同行。
求祢使我們一生跟隨耶穌，走在通往天國與永生的道路上。
主耶穌啊！當我們貧窮時，求祢使我們不忘記祢是我們最大的財富。
當我們患病時，求祢使我們仍然信靠祢是生命的主。
當我們孤單時，求祢使我們記得祢永不離棄我們。
當我們遭遇逼迫時，求祢使我們仍然忠於祢的真理。
當我們面對死亡時，求祢使我們堅定相信祢是復活與生命。
主啊！我們一生最大的渴望，不再只是得到祢所賜的恩典，而是更加認識祢、愛祢、順服祢、與祢同行。我們最大的盼望，不再只是今生的平安與豐盛，而是永遠與祢同在。我們最大的榮耀，不再是世人的稱讚，而是讓祢的名在我們生命中得著榮耀。
願我們一生都能像保羅一樣宣告：
《腓立比書》1:21：
「因我活著就是基督，我死了就有益處。」
願我們一生都能像詩人一樣宣告：
《詩篇》73:25：
「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。」
願我們一生都能像保羅一樣宣告：
《腓立比書》3:8：
「我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。」
主耶穌啊！我唯要祢！我願愛祢勝過一切！我願遵守祢的話語！我願遵行天父的旨意！我願一生跟隨祢！我願為祢而活，至死忠心！因為祢就是我的道路、我的真理、我的生命、我的至寶，以及我永恆的盼望！
唯要耶穌基督！唯獨耶穌是我生命的至寶！願一切頌讚、尊貴、榮耀、權柄，都歸給坐寶座的父神與羔羊耶穌基督，直到永永遠遠！
奉主耶穌基督的聖名禱告。阿們！
