聖靈引導的「以經解經」方法
在這末後的世代，人的聲音越來越多，真理卻常被人造的思想、傳統、哲學、神學與宗教觀念所遮蔽。
面對神聖潔、永恆而有生命的話語，人不能單靠自己的智慧與知識來判斷，乃必須謙卑來到神面前，尋求聖靈的引導，以神自己的話語來明白神的話語。
在這末日世代，唯有回到聖靈所啟示的真理，才能真正認識神、敬畏神，並且遵行耶穌基督的命令。
在這充滿了迷惑人的靈、敵基督、假教師、假先知、不法之人 、沉淪之子、假光明的天使的世代，許多人不敬畏神與不認識真理，那麼人應該以什麼方式來詮釋與了解神的話語呢？
那麼什麼是「聖靈引導的以經解經」方法？它是藉著神自己的話語來理解神的話語，而不是依靠人的智慧、屬世的哲學或個人的觀念。信徒在聖靈的引導下，讓經文彼此光照、彼此解明、彼此印證，從而忠實地認識神的真理、旨意與永恆的計畫。
1，必須以聖靈解釋經文的原因
以賽亞書 55:8-9
耶和華說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。
神創造了宇宙，宇宙的可觀測範圍約是 930億光年；那麼「神的話語」比「人的認知極限能力」，其差距遠大於此距離。
神的話語是神，神的話語是聖靈，神的話語超過被造者的認真能力，神的話語是命令，這不是人的觀點延伸，因此人怎麼可以隨意用人的文化、宗教、思想、哲學、神學、觀點、經驗等來詮釋神的話語？
2，聖靈引領的經文來解釋經文
約翰福音 16:13
只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理，因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。
從這經文可知，唯有聖靈可以引導人進入一切的真理；人的文化、宗教、思想、哲學、神學、觀點，怎麼可以解釋真理？人必須以聖靈引領的經文來解釋經文，否則他很容易就走向了以魔鬼引述的經文來解經文的死亡陷阱了。
從魔鬼在曠野裡試探耶穌可知，魔鬼會用經文來曲解與誤導人，讓神的旨意暗昧不明，使人離棄真理與悖逆神；如果不是經由聖靈所引述的經文，它如何能引導人進入一切的真理？
唯有聖靈能解經，唯有經由聖靈所引述的經文，它才能解解釋經文；那些經由人的文化、宗教、思想、哲學、神學、觀點解經的話語，它是屬肉身的，它是屬地的，它是屬世界的，它如何能完全地解釋屬神的話語？
3，不以聖靈了解真理的無知：
加拉太書 3:3
你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？
從這經文可知，人必須倚靠聖靈來了解真理，而不可以倚靠肉身來了解真理；那麼人應該如何地倚靠聖靈來了解真理呢？
案例ㄧ：
路加福音 4:9-12
魔鬼又帶耶穌到耶路撒冷，讓他站在聖殿的頂端，對他說：「你如果是神的兒子，就從這裡跳下去吧！因為經上記著：『他會為你吩咐他的天使保護你；他們會用手托住你，免得你的腳撞在石頭上。』」耶穌回答說：「經上說：『不可試探主——你的神。』」
從這些經文可知，魔鬼用經文來引誘耶穌試探神，耶穌沒有與魔鬼辯論，耶穌只用經文來詮釋真理。
魔鬼熟悉經文，魔鬼擅長用屬世的觀點來引述經文，藉此來曲解與混淆神的話語的意涵；耶穌以聖靈來引述經文，他因此可以完整與真實地詮釋神的話語。
魔鬼經常引述經文，以此來引誘人定睛在追求屬世界的文化；耶穌以聖靈來引述經文，他要以此來幫助人認識真理、離開罪、回轉歸向神、追求天國與獲得永生。
魔鬼引述經文的目的，是要用屬世界的概念來解釋神的話語，以此來讓人離棄神與悖逆神；耶穌引述經文的目的，是要用屬聖靈的概念來解釋神的話語，以此來幫助人認識神與遵神的旨意。
案例二：
約翰福音 21:15
「耶穌和彼得吃完了早飯，就對西門彼得說：『約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？』彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』耶穌對他說：『你餵養我的小羊。』」
約翰福音 21:16
「耶穌第二次又對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得說：『主啊，是的，你知道我愛你。』耶穌說：『你牧養我的羊。』」
約翰福音 21:17
「第三次對他說：『約翰的兒子西門，你愛我嗎？』彼得因為耶穌第三次對他說『你愛我嗎』，就憂愁，對耶穌說：『主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。』耶穌說：『你餵養我的羊。』」
從這些經文可知，彼得是用屬人的方式理解「耶穌所說的：你愛我嗎？」，他當時完全無法了解耶穌話語的真正意義。那麼彼得應該如何地以聖靈來了解耶穌的話語呢？
約翰福音 14:23
耶穌回答說：「如果有人愛我，他就會遵守我的話語，我父也會愛他，而且我們將要來到他那裡，並且在他那裡安置我們的住處。
約翰福音 3:16
神愛世界，甚至將祂的獨生子賜給他們，凡持續相信進入祂的，持續地不至滅亡，持續地得著永生。
約翰福音 10:11
「我是好牧人；好牧人為羊捨命。」
約翰福音 10:14–15
「我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。」
路加福音 15:4
「你們中間誰有一百隻羊，失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊，直到找著呢？」
馬太福音 9:36
「他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」
約翰福音 10:27–28
「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。」
從上述的經文可知，耶穌明確地定義「愛耶穌就是遵守耶穌的話語」；彼得當時不了解「愛耶穌就是遵守耶穌的話語」，因此他當時完全無法了解耶穌的旨意。
耶穌要求彼得「愛耶穌就是牧養與餵養耶穌的羊」；那麼耶穌是如何地牧養與餵養他的羊呢？耶穌尋找迷失的羊、憐憫困苦流離的羊、親自教導羊、親自保護羊、為羊捨命；因此，耶穌要彼得也要如此地行。
4，神的話語就是神
約翰福音 1:1
「起初有話語，話語與神同在，話語就是神。」
約翰福音 1:14
「話語成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」
約翰福音 6:63
「我對你們所說的話就是靈，就是生命。」
希伯來書 4:12
神的話語是有生命的，是有功效的；比任何雙刃的劍更鋒利，能刺透到魂和靈的分界，以及骨節和骨髓的分界，也能辨明心中的思想和意念。
約翰福音 14:21
那持續地有了我命令又持續地遵守的，就是持續地愛我的人；持續地愛我的人必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。
從這些經文可知，神的話語就是神；遵守神的話語就是愛神，遵守神的話語才能得著耶穌的愛，遵守神的話語才能得著耶穌內住，遵守神的話語的人才能看見耶穌的顯現。
5，神的話語不可被污穢
創世記 1:31
「神看著一切所造的都甚好。」
提摩太前書 4:4
「凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的。」
出埃及記 20:25
「你若為我築一座石壇，不可用鑿成的石頭築在上頭；因你在上頭一動工具，就把壇污穢了。」
申命記 27:5-6
在那裡要為耶和華你的神築一座石壇，在石頭上不可動鐵器。要用沒有鑿過的石頭築耶和華你神的壇，在壇上要將燔祭獻給耶和華你的神。
約翰福音 4:24
神是靈，敬拜他的人必須在靈裡和真理中敬拜。
從這些經文可知，神所創造的都是美好的，凡是經由人手改變神所創造的都是污穢的、不聖潔的、不蒙神喜悅的、藐視神的行爲；人怎麼可以人的文化、宗教、思想、哲學、神學、觀點、經驗等來任意解釋與低化神的話語？這不就是人在藐視神與污穢神話語的行為嗎？
6，唯一的道路、真理、生命
約翰福音 14:6
「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』
從這經文可知，耶穌是唯一的道路、真理、生命，遵守耶穌命令者才能得著真正的道路、真理、生命。
許多神學家與解經者，他們將耶穌的話語當作神學與哲學來研究，他們不遵耶穌的命令；他們雖然一直在研究耶穌的話語，但卻爲神所棄絕了。
凡是不遵耶穌話語者，他永遠無法了解神的話語，他永遠無法到父神那裡，他永遠無法住在基督裡，他也永遠無法進入天國與獲得永生。
7，污穢的言語，一句不可出
以弗所書 4:29：
「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」
從這經文可知，污穢的言語一句不可出口；那麼這裡所說的污穢的言語是什麼意思？
以弗所書 5:3
至於淫亂和一切汙穢，或是貪心，在你們中間連提都不可提，這樣才與聖徒相宜。
從這經文可知，污穢的言語是指不聖潔的言語；在神的眼中，凡是不聖潔的言語、不蒙神喜悅的言語、凡是不造就人認識真理的話語、凡是不造就人敬畏神與遵神旨意的話語等，都是污穢的言語。
許多神學家與解經者，他們總是用污穢的言語來解釋神的話語；這不就是這末日世代許多人不敬畏神與不認識真理的原因嗎？
結論
在這末日世代，耶穌的跟隨者，他們應該如何認識真理、揭發真理？他們應該如何幫助人認識神、敬畏神、遵耶穌的話語、住在耶穌裡、與耶穌同行呢？
在這末日世代，耶穌的跟隨者，他們不只要研究聖經、談論真理，更要讓聖靈引導自己進入真理，以經文解釋經文，以神的話語更正人的思想，並以全心全靈地遵耶穌的命令來證明自己愛主。
那些以遵神旨意來揭發真理與糾正魔鬼謊言的錯謬者，他們不是為了高舉自己，而是為了使人回轉歸向神；他們指出黑暗不是為了定罪人，而是為了使人看見真光、幫助人行走在光中。
因此，耶穌的跟隨者，他們當謹慎自己的言語，不讓人的觀念污穢神的話語；他們當持守耶穌的命令，持守聖潔，牧養迷失、困苦和流離的羊，他們當幫助人敬畏神、認識真理、遵行主的話語，住在基督裡、與基督同行。
願我們不只是聽神話語的人，更成為遵行神話語至死的人，直到主再來。阿門！
