耶穌醫治被鬼附的人
《馬可福音》第五章記載耶穌醫治被群鬼附著之人的神蹟，這不僅是一個趕鬼的故事，更是一幅描繪人類屬靈光景的圖畫。這其中蘊含著神的恩典與極大的奧秘。
現今世代許多人雖未被鬼附，卻同樣被罪惡、私慾、名利權位、金錢財富、世界文化與撒但的權勢所轄制，失去真正的平安與自由。耶穌特意橫渡加利利海，來到外邦人的格拉森地區，顯明神的救恩不受地域、文化與種族的限制。無論人陷入何等黑暗、絕望與捆綁之中，只要遇見耶穌基督，就有得釋放、得醫治與得新生命的盼望。讓我們藉著這段經文，思想神的大能、慈愛與救恩。
1，耶穌平靜風浪前的作為
耶穌平靜風浪前，耶穌做了三件事：教導真理、帶領門徒前行、安然睡覺信靠父神。 這也成為信徒面對人生風浪的重要榜樣。
耶穌在平靜風浪之前，他已經在海邊向群眾傳講福音，講了許多比喻，包括撒種的比喻、稗子的比喻、燈放在燈臺上的比喻、種子生長的比喻、芥菜種與麵酵的比喻、藏寶與尋珠的比喻、漁網的比喻、真理的寶庫的比喻、耶穌親屬的比喻等。然後，耶穌在忙碌服事一天之後渡海。
2，耶穌主動提議渡海
馬可福音 4:35
那天晚上，耶穌對門徒們說：「我們渡到對岸去吧。」
這不是偶然的行程，而是耶穌有目的地前往格拉森地區，為要拯救那位被群鬼附的人。
3，耶穌在船上睡著了
馬可福音 4:36-38
門徒離開眾人，耶穌仍然在船上，他們就把他一同帶去；也有別的船與他同行。這時候，起了大風暴，以致波浪打進船裡，船幾乎灌滿了水。耶穌卻在船尾靠著枕頭睡著了。門徒們叫醒他，說：「老師！我們沒命了，你不管嗎？」
從這些經文可知，由於耶穌服事後的勞累，耶穌在船尾枕著枕頭睡覺。這顯明「他是真實的人，有人的疲倦」、「祂也是完全信靠天父的主，即使狂風暴雨將至，仍然安然睡覺」。
耶穌平靜風浪之前，祂正在前往拯救一個被撒但長久捆綁的人。即「風浪發生在順服神旨意的路上」。
門徒正遵行耶穌的命令渡海，卻遭遇暴風。這提醒耶穌的門徒，跟隨主的人並非不會遇見風浪，但主仍掌管一切。
馬可福音 4:39
耶穌就起來，斥責了風，對浪說：「不許做聲！平靜下來！」於是風就停了，湖面就變得一片平靜。
4，耶穌平靜風浪後的作為
耶穌平靜風浪後，他接著在格拉森趕鬼、醫治患血漏的女人、讓管會堂者的女兒復活、差遣12門徒傳福音。
5，耶穌平靜風浪後，來到格拉森
《馬可福音》第四章記載耶穌平靜風浪的故事。耶穌帶領門徒橫渡加利利海，途中遭遇狂風巨浪。耶穌平靜風浪後，來到格拉森(Gadarenes)這個外邦地區趕鬼。
從人的角度來看「格拉森是外邦人的地方、充滿偶像崇拜與異教文化、猶太人通常不願意前往」；然而耶穌卻特意來到這裡，這顯明了「神的救恩是主動的救恩。不是人先尋找神，而是神先尋找失喪的人。」
正如耶穌在《路加福音 19:10》所說的「人子來，為要尋找拯救失喪的人。」；這是神要解脫人被罪轄制人的困境。
耶穌與門徒在加利利海歷經狂風大浪後，來到海那邊的格拉森地方。格拉森是屬於著名的低加坡里(Decapolis)地區；「低加坡里」是指加利利海東面的廣大地區，那裡有十座希臘人建的城市，即「十城聯盟」，這是羅馬時代十個希臘化城市組成的區域。
格拉森盛行希臘文化、崇拜希臘與羅馬眾神、非猶太人居多、用豬獻祭、深受羅馬統治影響，因此對猶太人而言，這是典型的外邦地區，這也象徵我了那些不信神的地方。
格拉森的意思是「末後的酬報」，指門徒若能遵行耶穌的話，將來也必得到「末後的酬報」，
6，耶穌遇見一個被污鬼附著的人
耶穌遇見一個被污鬼附著的人。被鬼附的人，他們被鬼操縱，他們活在如同黑暗與污穢的墳墓裡；鬼能轄制他，他卻不能制伏鬼。
此人住在墳墓裡、沒有人能捆綁他、常用石頭砍自己、晝夜喊叫、力大無窮；人被鬼附象徵人被罪惡權勢所轄制，此人將完全失去自由，包括身體受捆綁、精神受折磨、身體受傷害、與家人隔絕、與社會隔絕，他們都臥在那惡者的手下，這不就是那些心中沒有神而被世界的靈所轄制者的景況嗎？
約翰福音 8:34：
犯罪的是罪的奴僕。
從這經文可知，人若不遵守神的一切誡命，他就會離棄神與悖逆神，他就會愛世界，他就會被鬼附，他就會成為罪的奴隸，他就會被鬼帶向被神詛咒與滅亡的命運。
7，得救之後要為主作見證
這位被鬼的人過去住在墳墓裡、被鎖鍊捆綁、傷害自己、失去理智；當他遇見耶穌後，耶穌讓污鬼離開了他，他坐著、穿上衣服、心裡明白過來、恢復正常、重得尊嚴、成為了耶穌的見證者；他得救之後要為主作見證，耶穌差派他回家作見證。
耶穌沒有讓那人跟隨祂，而是差遣他回家傳福音，一個真正經歷主恩典的人，自然會見證：「主為我做了何等大的事。」耶穌不只是改變環境，更改變人的生命。
污鬼離開了那被鬼附的人後，那人就立刻恢復正常，他坐著、穿上衣服、心裡明白過來；後來耶穌差派他回家作見證。
8，污鬼認識耶穌
馬可福音 5:6-8
他遠遠地看見耶穌，就跑過去，向他下拜，大聲喊叫說：「至高神的兒子耶穌，我與你有什麼關係？我藉著神懇求你，不要折磨我！」這是因為耶穌對他說：「你出來，汙靈！離開這個人！」
馬可福音 5:9-10
耶穌問他：「你叫什麼名字？」他回答說：「我名叫『群』，因為我們眾多。」就再三地求耶穌，不要叫他們離開那地方。
從這些經文可知，污鬼認識耶穌、污鬼知道耶穌是至高神的兒子與不能否認基督的身份、污鬼不希望耶穌干涉他們、污鬼不願意回轉歸向神與遵神的命令、污鬼知道耶穌有來自神的權柄、污鬼害怕耶穌的權柄、污鬼知道耶穌有主宰污鬼命運與叫污鬼受苦的權柄。污鬼不憐憫人，但污鬼卻要耶穌憐憫他們。
群鬼為什麼央求耶穌打發他們進入豬群？
群鬼深知他們是離棄神與悖逆神的，他們將來必要遭受永火之刑；群鬼此時不願意回轉歸向神，群鬼只求耶穌現在不要讓他們去無底坑裏受苦，他們願意附著在不潔者身上。
路加福音 8:31
「鬼就央求耶穌，不要命令他們到無底坑裡去。」
群鬼附著在豬群，然後投到海裡；這是因為鬼在有水的地方才能安歇。
馬太福音 12:43
有個汙靈從一個人身上出來以後，走遍無水之地，尋找安歇的地方，卻找不到。
9，污鬼去拜耶穌
污鬼去拜耶穌，這代表什麼？
雅各書 2:19
你相信神只有一位，你就做得很好！連鬼魔也相信，並且恐懼戰兢。
啟示錄 17:14
他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。
10，污鬼自稱是群
當耶穌問他：「你名叫什麼？」；被污鬼附著的人回答：「我名叫群，因為我們多的緣故。」
「群」（Legion）的希臘文原文是指羅馬軍隊編制，一個軍團約有三至六千士兵，因此表示附著在此人身上的污鬼很多；這說明了許多被鬼附的人的身上有很多的污鬼。
耶穌命令鬼離開。群鬼懇求：「不要叫我們離開這地方，求你打發我們進入豬群。」附近有兩千頭豬。耶穌准許後，鬼進入豬群，豬群衝下山崖投海淹死。
群鬼懇求：「不要叫我們離開這地方」，這是指此地沒有神，因此群鬼可以安心地居住此地；群鬼又懇求：「求你打發我們進入豬群。」，這是指不潔的污鬼喜歡選擇附著在不潔的豬身上；「豬」在神的律法中是不潔淨的，猶太人絕不會養豬，這一大群豬是外邦人養的，因為豬肉是獻祭異教的供物。
11，那麼神在舊約時代，是如何地看待不潔淨的豬肉？
《利未記》11:7-8
「豬因為蹄分兩瓣，卻不倒嚼，就與你們不潔淨。這些獸的肉你們不可吃，死的你們不可摸，都與你們不潔淨。」
《利未記》20:25-26：
「所以你們要把潔淨和不潔淨的禽獸分別出來……你們要歸我為聖，因為我耶和華是聖的。」
從這兩經文可知，凡不符合神的創造律法的就是不潔的；神要以色列人遵守神的律法，以此來領受神要他們分別為聖的意義。
12，那麼神在新約時代，是如何地看待不潔淨的豬肉？
馬可福音 7:19
「這是說，各樣的食物都是潔淨的。」
使徒行傳 10:15
「神所潔淨的，你不可當作俗物。」
13，那麼為什麼「鬼進入豬群，豬群衝下山崖投海淹死」？
約翰福音 10:10
盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。
從這經文可知，污鬼的本性是毀滅，污鬼一進豬群，立刻帶來死亡。
那麼耶穌為何看著兩千頭豬衝下山崖投海淹死而不出手相救？這代表耶穌看待一個人的生命比世上的經濟與財產更寶貴，兩千頭豬的經濟價值很高，但耶穌更重視一個人得救的靈魂。
污鬼離開了那被鬼附的人後，那人就立刻恢復正常，他坐著、穿上衣服、心裡明白過來；後來耶穌差派他回家作見證。
這指出了耶穌對待那些被鬼附的人，並不是摧毀與消滅他們，而是驅趕其身上的污鬼；耶穌幫助他們刻恢復正常，這代表耶穌第一次來世界是要將神的救恩臨到眾罪人的身上。
14，蒙神醫治者如何跟隨基督
那位被醫治的人向耶穌要求，「我要跟隨祢。」；耶穌卻說：「你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所做的是何等大的事告訴他們。」
這是《馬可福音》中第一位被差遣向外邦地區作見證的人，主耶穌要使用他向外邦人見證神的「憐憫」。他不是耶穌的門徒，也不是牧羊耶穌羊的牧羊人；他是外邦人，他在「低加坡里」地區分享了「主為我做了什麼。」 他成為了耶穌最有力的見證者。
然而，眾人看見耶穌驅趕污鬼後，他們不歡迎耶穌，他們不感謝神的臨在與恩典，而是央求耶穌離開他們的境地；耶穌後來確實離開了，他從此再也沒有回來過，這就是耶穌對這些拒絕耶穌者的審判。
這代表世人害怕神的能力、擔心經濟損失、不願改變生活、不願意放棄拜偶像的信仰等；他們只看重自己的利益而不是神的救恩與得神的拯救。
結論
撒但的目的永遠是毀滅；耶穌的目的永遠是拯救。從格拉森被鬼附之人的故事中，我們得知耶穌的權柄勝過一切邪靈，也沒有人因被罪捆綁得太深，以致耶穌不能拯救。
無論一個人被罪、黑暗權勢或人生困境捆綁得多深，耶穌基督都有完全的權柄使他得著自由。耶穌基督擁有勝過黑暗權勢、罪惡轄制與死亡威脅的絕對權柄；群鬼雖多，卻無法抵擋主的一句命令。
這證明神的能力遠超過一切邪惡勢力。被鬼附的人原本住在墳墓中，失去理智、失去尊嚴、失去自由，但當他遇見耶穌後，立刻恢復正常，得著新的生命，成為新造的人；這正是神救恩的大能，也是今日每一位願意悔改歸向耶穌之人的盼望。
一個人的靈魂比世上的財富更寶貴。格拉森人的反應也成為世人的警戒。他們看重兩千頭豬的損失，卻忽略一個靈魂得救的價值；他們寧可保住利益，也不願迎接救主。
凡是真實經歷主恩典的人，他應當向家人朋友作見證。願我們不要像他們一樣愛世界過於愛神，而是能持續地全心全靈地遵耶穌的命令、願意接受耶穌的掌權，遵行神的旨意，活出分別為聖的生命。如此，當主再來時，我們必能領受神所預備那永恆榮耀的賞賜與末後的酬報。
