那持續地擁有耶穌命令的人
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約翰福音 第十四章二十一節
「那持續地有了我命令又持續地遵守的，就是持續地愛我的人；持續地愛我的人必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」
神是止息狂風巨浪的主，是醫治的神，是垂聽義人禱告、行神蹟奇事、成就其應許的神。在神，沒有一件事是難成的。然而，依據這經文裡的應許，為何仍然有人自認為「持續地有了耶穌命令又持續地遵守者」卻無法看見神與其大能的顯現？我們又該如何從「持續地擁有」這個屬靈的關鍵，去領悟其中的奧祕與原因呢？試想，破裂的器皿，如何能承載活水的江河？
主耶穌在這節經文中所說的「持續地有了我命令的」，揭示了耶穌門徒與主之間親密而持續的關係。原文希臘文中的 ἔχων（echōn），意思是「持有、擁有、緊握、珍藏」，帶有持久和深意。它不是短暫的擁有，也不是頭腦上的知識，而是一種與聖靈活著的聯合——使主的話深植於心，轉化人性，支配思維、言語與行為。唯有如此，耶穌的門徒才能真正持續地「有了」耶穌的命令，把祂的話當作心中寶藏，讓它在生命中持續地流露並掌管每一個行動。
從屬靈的層面來看，「那持續地擁有耶穌命令的人」不是單單聽耶穌話語的人，而是讓耶穌真理在生命中扎根，成為聖潔的器皿與承載神話語的人。正如屬靈原則所說：「唯有聖潔的器皿才能承受聖潔的聖物；唯有擁有聖潔的身心靈才能承受聖潔話語」。這也呼應了以下幾種靈性的表述：
— 「把耶穌命令持續地藏在心中的人」，珍惜祂的命令，如同靈裡的寶藏。
— 「持續地擁有基督話語的人」，如忠心的管家，敬畏而持守真理。
— 「持續地按著耶穌命令而活的人」，順服耶穌成為生命的自然流露，內心被神的愛所更新。
許多人僅以 詩篇 第一章二節 來理解「有了」的意涵：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想。」
然而，默想和喜愛只是必要的基礎，尚不足以涵蓋 ἔχων 的全部深意。真正持續地「有」的意義，不僅在思想中停留，而是讓神的話在生命中成為實體——成為耶穌門徒內住的力量。
為了完整理解這「有了」的全面屬靈意義，我們還需查看 彼得前書 第一章十五至十六節：
「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔；因經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』」 聖潔不是外在形式，而是內在潔淨的器皿，唯有如此，才能承載神的話語。
同樣的，哥林多後書 第七章一節 也提到了「潔淨」的前提：
「親愛的弟兄啊，既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。」
唯有潔淨的身心，才能真正地「有了」耶穌的命令，使祂的話不只是文字，而是經由聖靈成為活的力量，居住在耶穌門徒裡面。
因此，「持續地有了耶穌命令的人」是一個神聖的託付，是神自己在心中內住。這樣的人成為真理的殿，成為活的卷軸，持續地承載主的旨意。凡持續地「有」並持續地「遵守」祂命令的人，是真正愛主的人，而主應許：「我也要愛他，並且要向他顯現。」 我們知道，主的顯現不是外在異象，而是主的同在，在聖潔、順服神的心中彰顯。
結論：那持續地擁有耶穌命令的人，他就是持續地為神持守聖潔的人。耶穌的門徒將神的話語印在潔淨的身心靈中，作為靈裡的寶藏，並活出全心全靈地愛神的見證。這樣的生命，將成為基督居住的殿，神的愛在其中流淌，神的啟示在其中彰顯。
真正持續地「有了」主命令的人，他不只是認識耶穌，而是持續地遵守耶穌的命令；持續地遵守耶穌的命令者，他就能持續地住在神裡面，神也會持續地住在他裡面。
唯有為神持續地持守聖潔者，他才能持續地成為承載神話語的器皿；唯有為神持續地持守聖潔者，他才能讓生命真正成為主話語的居所。
唯有為神持續地持守聖潔者，他才能不說不聖潔的話、不做不聖潔的事、不會有不聖潔的念想、心中不存在有不聖潔的靈；如此，他們就避免了屬靈的徒勞，變得像「竹籃子盛水」一樣──在屬神的事上的虛空與毫無果效。
這正是聖潔生命的屬靈奧祕：唯有聖潔的器皿才能承載聖潔的物，唯有聖潔的身體才能承載聖潔的話語。當人的靈與神的話合而為一，他便活在神的話語中，而神的話語也活在他裡面。
這樣的人才能在靈裡看見神的榮耀顯現，他才能經歷神的止息災禍、破除咒詛、醫治病痛、驅逐黑暗權勢、施行神蹟奇事的大能。因為聖潔使人與神的心意相合、使神的榮光臨到他生命中，使他看見神的顯現，使他成為神的永恆見證。阿們！
