追求真理：凡事應當一無掛慮 腓立比書 4:6 4/14/2021
神的話何等的奇妙與奧秘？神的話可以創造宇宙萬物，神的話就是光，神的話充滿了聖靈與智慧，神的話可以醫治人的靈，神的話代表真理與生命，神的話代表拯救，神的話可以使死人復活。
我們用下列令人震撼的經文，來領受神的話的奧秘與大能。
詩篇77:13-20
神啊，你的作為是潔淨的，有何神大如神呢？ 你是行奇事的神，你曾在列邦中彰顯你的能力。 你曾用你的膀臂贖了你的民，就是雅各和約瑟的子孫。 神啊，諸水見你，一見就都驚惶，深淵也都戰抖。雲中倒出水來，天空發出響聲，你的箭也飛行四方。你的雷聲在旋風中，電光照亮世界，大地戰抖震動。 你的道在海中，你的路在大水中，你的腳蹤無人知道。 你曾藉摩西和亞倫的手引導你的百姓，好像羊群一般。
以弗所書 6:5
你們做奴隸的，要懷著敬畏和戰兢，以忠實的心順從自己在世上的主人，就像聽從基督一樣。不要只在人眼前服事，像是討人的歡心，而要像基督的奴隸(slave)，從心裡遵行神的旨意。
G 1401: δοῦλοι-douloi，slave。
腓立比書 2:12
這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當懷著敬畏和戰兢的心，把你們的救恩行出來。
哥林多前書 2:7
我們講的，乃是從前所隱藏、神奧秘的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。
從這些經文可知，耶和華是大而可畏的神，人必須懷著敬畏和戰兢的心來敬拜神與遵神的話，如此人才能領受神隱藏的奧秘智慧，如此人才能蒙神喜悅與得著聖靈。
當人順服神、懷著敬畏和戰兢的心時，人如何能同時擁有平安、喜樂與一無掛慮的心呢？
第一章，凡事應一無掛慮
當人忙碌於世界的工作與活動時，即Being Under Satan's Yoke (BUSY)，人就會因此無法同耶和華有獨處的時間，人無法向神禱告與懺悔、人無法默想神的話語、人無法聆聽神的話語、人無法感受到神的慈愛與恩典、人無法感受到神的正義與對罪的憤怒、人無法得著聖靈、人無法回轉歸向神。
那些長期忙碌於世界的工作與活動的人，他將被世界所俘虜、被自己的私欲與罪所轄制、被撒旦所囚禁、被魔鬼所壓迫、成為魔鬼的奴隸，如此他將對世界與名利權位充滿了掛慮，他將走不出今生的虛空，而永遠死在世界裡。
當人的靈離開了神時，人的心必得不到安息；此時，人應該立刻到神面前禱告，求神賜給聖靈，人有了聖靈的澆灌後，人的心才能恢復與神同在的安息，人的心才能一無掛慮。
1，人的屬靈限制
腓立比書 4:6
應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。
人只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將他所要的告訴神，如此人就可以一無掛慮了。這經文多麼令人震撼？請問神用這經文傳達了什麼樣的重要訊息？
人應該晝夜不斷地默想神的話，以此來領受「凡事應一無掛慮」裡的深刻意義與內涵。
神的話充滿了奧秘與大能，人如果沒有聖靈，人如何能了解「凡事應一無掛慮」的意義？世人很難了解這句話的意義與內涵；人怎麼可能憑著人的聰明與血氣完全了解其意義與內涵？
神的話是大而可畏、充滿了聖靈、充滿了真理與生命、充滿了奧秘與智慧、又充滿了慈愛與恩典的；人最好不要隨意用來自世界的文化與思想來詮釋神的話，人最好能夠用聖經裡的經文來揭發與認知神的話的真理。
2，黑暗的世代
在這末日時代，世界充滿了黑暗、罪惡、苦難、逼迫、死亡，人心充滿了慾望、貪婪、嫉妒、憤怒、嘆息、焦慮與煩惱等意識。
在這末日時代，真正的耶穌的門徒必然會遭受到各種無情的大試煉、大攻擊、大逼迫、大傷害、大危機、大苦難、大災禍等生存狀況，人怎麼可能相信「人靠著禱告、祈求和感謝神而因此一無掛慮」？這怎麼可能？
到底是什麼樣的人才有可能「一無掛慮」？人有可能超越世界的轄制而一無掛慮？每一個活在世界裡的人，只要思想一下，他每天有過多少次的憂愁與掛慮，即可知道這經文是多麼地難理解與奧秘？
3，在主裡的人
唯有完全在主裡的人，他才有可能得著聖靈；人藉著聖靈的澆灌與引導，他才能得著平安喜樂的靈，他才能完全地一無掛慮。
我們可以繼續從如下的經文，來更深入地了解「住在主裡可以使人一無掛慮」的真理。
第二章，末日世代的耶穌
1，被人棄絕的耶穌
使徒行傳 3:13
亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我們列祖的神，已經榮耀了他的僕人耶穌，你們卻把他交付彼拉多，彼拉多定意要釋放他，你們竟在彼拉多面前棄絕了他。
末日世代的基督徒，就是神立的守望者，就是神的忠心僕人，就是神的羔羊，就是耶和華的軍隊；末日世代的基督徒，就是隨時與魔鬼戰鬥的耶穌，就是順服神的基督，就是走苦路與喝苦杯的基督，就是隨時準備上十字架的耶穌。
2，跟隨基督者
路加福音 9:23
耶穌又對大家說：「如果有人想要來跟從我，他就當否定自己，天天背起自己的十字架，然後跟從我。」
從這經文可知，我們必須堅定地跟隨基督，我們才能與基督同死同活、與基督合一、與基督同在、與基督同行。
3，與基督同死
羅馬書 6: 3-7
難道你們不知道，我們受洗歸屬基督耶穌是和祂一同死嗎？我們藉著洗禮和祂一同死了，埋葬了，這樣我們的一舉一動可以有新生命的樣式，正如基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。 如果我們和基督一同死了，也必和祂一同復活。我們知道，我們的舊人已經和祂一同釘在十字架上，使辖制我們身體的罪失去力量，使我們不再做罪的奴隸。因為人一旦死了，便脫離了罪。
4，與基督同釘十字架
加拉太書 2:20
所以現在活著的不再是我，而是基督在我裡面活著；並且如今我在肉體中活著，是因信神的兒子而活；他愛我，甚至為我捨棄了自己。
5，以基督的心為心
腓立比書 2:5-8
你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴隸的形象，成為了人的樣式，既有人的樣子，就自己卑微，存心順服以至於死，且死在十字架上。
形象：μορφῇ-morphē, form, in the form of God。奴隸：δούλου-doulou, slave。樣式：ὁμοιώματι-homoiōmati, [the] likeness。
基督順服天父的旨意，取了奴隸的形象；當基督取了奴隸的形象後，基督的門徒彼得、雅各、猶大、約翰、保羅等都跟著自稱是「基督的奴隸」(δοῦλος，doulos，a slave)。
唯有人住在主裡，他才能夠全心全靈全意全力地定睛在基督，每天專心不斷地否定自己、背起自己的十字架與跟從基督，并且時刻願意學習基督的卑微、活出基督的生命、與基督同釘十字架、與基督同死，因為基督的靈已經取代了他的「以自我中心的意識」，他因得著了聖靈而可以完全地「一無掛慮」。
末日世代的基督徒，會背起自己的十字架跟隨基督，並與基督同釘十字架、與基督同死嗎？這不就是基督徒需要時刻自我靈魂拷問的問題嗎？
第三章，神的兒女應該定睛在神
神的兒女必須要定睛在神，如此他才能凡事信靠神，如此他才能凡事得著神的保守，如此他才能得著靈裡的平安，如此他才能凡事一無掛慮。
1，定睛在基督
馬太福音 6:24
一個人不能服事兩個主人。他不是厭惡這個、喜愛那個，就是忠於這個、輕視那個。你們不能既服事神，又服事瑪門(金錢)。
G 3126: μαμωνᾷ-mamōna，Money, riches, wealth.
馬太福音 6:25
所以我告訴你們：不要為你們的生命而憂慮吃什麼、喝什麼；也不要為你們的身體而憂慮穿什麼；難道生命不比食物更重要，身體不比衣服更重要嗎？
馬太福音 6:26
應該看天空的飛鳥：牠們不撒種、不收割，也不收集在倉庫裡，你們的天父尚且養活牠們；難道你們不比飛鳥更重要嗎？
這三段經文，詮釋三個重要的概念，即「定睛在神」、「尋找生命的真正價值」、「天父保守其兒女」。這是這經文裡的奧秘，也是神對人的重要教導與應許，人應該要認真地領受這來自神的教導。
2，不定睛在人
詩篇 146:3-4
你們不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一點不能幫助。他的氣一斷，就歸回塵土，他所打算的當日就消滅了。
3，不定睛在世界
約翰一書 2:15
你們不要愛世界，也不要愛世界上的事物。如果有人愛世界，父的愛就不在他裡面了。
約翰一書 2:16-17
原來世界上一切肉體的欲望、眼目的欲望、今生的驕傲，都不是出於父，而是出於世界的。 世界和屬世的欲望正在消逝；但那遵行神旨意的，卻永遠長存。
4，不定睛在黑暗與罪惡
哥林多後書 6:14
你們不可與不信的人同負一軛。公義和罪惡到底有什麼相通呢？光明與黑暗有什麼相合呢？
哥林多後書 6:17
所以主說：你們要從他們中間出來，要被分別出來；不要碰不潔淨的東西，我就接納你們。
5，不定睛在險惡的環境
在《馬太福音 14:24-31》裡記載了新元素在海上行走的故事。當彼得定睛在基督時，他可以在海上行走；當彼得定睛在海上大風浪時，他的身體就沉入海裡了。
這故事告訴人，當人在這充滿了黑暗與邪惡的世界上行走時，如果人時刻定睛在基督時，人就會得蒙神的保守；如果人稍有片刻定睛在世界時，人就會沈淪在世界裡。這是多麼美好又警示人的經文？
馬太福音 14:24-31
那時，門徒的船離岸已遠，遇到逆風，船身被波浪撞擊得搖擺不定。天將破曉的時候，耶穌從水面上向門徒走去。 門徒看見有人在湖面上走，都嚇壞了，說：「是鬼！」他們害怕得又喊又叫。 耶穌立刻對他們說：「放心吧！是我，不要怕。」 彼得說：「主啊！如果真的是你，就叫我從水面上走到你那裡。」 耶穌說：「好，你來吧！」 於是，彼得就從船上下去，走在湖面上，要去耶穌那裡。他看到風浪很大，就害怕起來，身體開始往下沈，便大喊：「主啊，救我！」 耶穌馬上伸手拉住他，說：「你信心太小了！為什麼懷疑呢？」
這個故事傳達了人要定睛在基督，而不是世界與世界裡的凶險，如此人才能得著聖靈的保守與祝福，如此人才能得著神的祝帶領與扶持，如此人才能得著平安的靈與一無掛慮。
第四章，基督徒面對死亡的態度
1，聖靈掌權
馬太福音 10:17-20
你們要提防人們，因為他們將要把你們送交議會，並且在他們的會堂裡鞭打你們。為我的緣故，你們將被帶到總督和君王面前，好對他們和外邦人做見證。當他們把你們交出去的時候，不要憂慮怎樣說或說什麼。到時候，你們就會被賜予該說的話，因為說話的不是你們自己，而是你們父的靈在你們裡面說話。
馬可福音 13:11
當他們把你們交出去、帶走的時候，不要預先憂慮說什麼。到時候，你們被賜予什麼話，就說什麼話，因為說話的不是你們自己，而是聖靈。
路加福音 21:14
所以你們應當心裡鎮定，不用預先思慮怎樣申辯。
人在面對自己冤屈時，人怎麼可能心裡鎮定？人怎麼可能不用預先思慮怎樣申辯？
人如果沒有聖靈來堅固其信心，人怎麼可能心裡鎮定？人如果不順服聖靈的帶領，人怎麼可能不用預先思慮怎樣申辯？
從此經文可知，聖靈可以幫助為主而死的人，在面對死亡時，一無掛慮。
2，耶和華是申冤的神
羅馬書 12:19
親愛的弟兄，不要自己申冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：申冤在我，我必報應。」
希伯來書 10:30
因為我們知道誰說「申冤在我，我必報應」，又說「主要審判他的百姓」。
詩篇 94:1-2
耶和華啊，你是申冤的神。申冤的神啊，求你發出光來！審判世界的主啊，求你挺身而立，使驕傲人受應得的報應！
詩篇 96:13
因為他來了，他來要審判全地。他要按公義審判世界，按他的信實審判萬民。
人若不能將自己生命的主權完全交給神、倚靠神、順服神、等候神，人怎麼可能接受「不要自己申冤，寧可讓步」的概念？人怎麼可能接受「申冤在神，神必報應」的安排？
3，沈默的羔羊
約翰福音 1:29
第二天，約翰看見耶穌向他走來，就說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」
以賽亞書 53:7
他被欺壓，在受苦的時候卻不開口。他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。
啟示錄 19:6-8
接著，我聽見好像一大群人的聲音，也像眾水的聲音，又像大雷鳴的聲音，說：「哈利路亞！因為我們的主、神、全能者做王了！讓我們歡喜、快樂，讓我們把榮耀歸給他！因為羔羊婚宴的時候到了，他的新娘也把自己預備好了；新娘被准許穿戴明亮潔白的細麻衣。」原來，這細麻衣代表聖徒們的義行。
主耶穌在十字架上受死時，他完全順服神，並且是一無掛慮，這樣的一無掛慮態度，是何等地令人動容與震撼？
人若沒有心中沒有聖靈的充滿，人如何可能成為完全順服神的羔羊，即沈默的羔羊？
第五章，為主而死得榮耀
1，將自己獻上活祭
羅馬書 12:1
所以弟兄們，我藉著神的各樣憐憫勸你們，要把自己的身體獻上，做為聖潔、蒙神喜悅的活祭；這是你們理所當然的事奉。
基督徒面對死亡時，那是基督徒為主而死與得榮耀的時候；此時，基督徒應該要完全信靠神，讓聖靈作主，並完全順服神的旨意，如同以撒完全接受其父的安排，如同沈默的羔羊，完全順服神、將自己獻祭給神，如同主耶穌成為活祭。
2，忍受了十字架
希伯來書 12:2
仰望信仰的創始者和成終者耶穌。他為了那擺在他前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，如今坐在神寶座的右邊。
3，為主而活而死得榮耀
羅馬書 14:8
就是說，我們如果活著，是為主而活；如果死了，是為主而死。所以，我們無論是活著，還是死了，總是屬於主。
約翰福音 21:19
耶穌說這話，是指著彼得要怎樣死榮耀神。說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」
主耶穌要彼得為主而死得榮耀，在現世代的基督徒有多少人願意接受主耶穌的這樣邀約？
使徒行傳 21:13
保羅說：「你們為什麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」
為什麼保羅能如此一無掛慮與從容地為主而死？這是多麼地充滿聖靈者，才能說出來的話？
4，復活的真義
約翰福音 12:24
我確確實實地告訴你們：一粒麥子如果不落在地裡死去，它仍然是一粒；如果死了，就結出很多子粒來。
約翰福音 11:25
耶穌對她說：「我就是復活，我就是生命。信我的人，即使死了，也將要活。」
彼得前書 1:3
願頌讚歸於神——我們主耶穌基督的父！他照著自己極大的憐憫，藉著耶穌基督從死人中的復活，使我們重生，得著永生的盼望，
基督徒在面對為主而死時，應該一無掛慮，因為他將為主結出很多麥子的子粒來；他將以今生肉體的生命換來永生的盼望，他因此可以輕看羞辱，他因此可以得著來自神的永恆喜樂。
第六章，仰賴耶和華與不倚靠自己
1，專心仰賴耶和華
當人完全仰賴耶和華與不倚靠自己時，他就能因著得著聖靈而平安喜樂，他就能因著得著聖靈而ㄧ無掛慮了。
箴言 3:5-8
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。
2，神是我的拯救
以賽亞書 12:2
看哪！神是我的拯救，我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。
何西阿書 1:7
我卻要憐憫猶大家，使他們靠耶和華他們的神得救，不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹與馬兵得救。
以賽亞書 26:3
堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。
3，平安的靈
約翰福音 14:27
我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的不像世人所賜的，你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。
約翰福音 16:33
我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。
4，倚靠耶和華有福
耶利米書 17:7-8
倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了！他必像樹栽於水旁，在河邊扎根。炎熱來到並不懼怕，葉子仍必青翠；在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。
當人完全仰賴耶和華與不倚靠自己時，他就能因著信靠神而不憂愁與不膽怯，他就能因著信靠神而得到神的拯救，他就能因著信靠神而得勝了世界，他就能因著信靠神而得神的保守與祝福。
5，大喜樂者無掛慮
雅各書 1:2
我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。
腓立比書 4:10
我靠主大大的喜樂，因為你們思念我的心如今又發生；你們向來就思念我，只是沒有機會。
詩篇 68:3
惟有義人必然歡喜，在神面前高興快樂。
帖撒羅尼迦前書 2:19-20
我們主耶穌來臨的時候，在主面前，到底誰是我們的盼望、喜樂和所誇耀的冠冕呢？難道不也是你們嗎？因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂。
第七章，耶穌擔當了人的罪
1，耶穌救贖人
亞當因為悖逆神，因而犯了罪，這罪造成了神與人的隔絕；當人有罪時，人的靈裡就沒有平安，人因此無法一無掛慮。
基督上十字架，以其寶血洗淨了人的罪，人因此得著救贖，人因此能與神和好，人因此可以與基督合一人因此可以住在基督裡；當人與基督合一時，人就住在主裡，主的靈會保守人，主的靈會使人一無掛慮。
2，悖逆神者
撒母耳記上 16:14
耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。
掃羅悖逆神的旨意，悖逆神就是犯罪，因此神的靈離開了掃羅，掃羅因此靈裡沒有平安喜樂，掃羅因此靈裡充滿了掛慮。
詩篇 32:2-4
凡心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的！我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。黑夜白日，你的手在我身上沉重，我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。
大衛犯了謀殺烏利亞(Uriah)的罪與犯了與烏利亞妻子拔示巴(Bathsheba)的姦淫罪後，他的心靈裡沒有平安；唯有當大衛真心向神悔罪時，神才會原諒他，但是神讓大衛死了四個孩子來賠償烏利亞的性命。
3，基督的死擔當人的罪
彼得前書 2:24
他在木頭上，以自己的身體親自擔當了我們的罪孽，好使我們既然向罪而死，就能向義而活；因他受的鞭傷，你們得了痊癒。
希伯來書 9:28
像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。
以賽亞書 53:4
他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。
以賽亞書 53:5
哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。
4，基督的寶血使人與神和好
歌羅西書 1:20
並且藉著他在十字架上所流的血成就了和平，使萬有，無論是地上天上的，都藉著他與 神和好了。
第八章，將一切的憂慮卸給神
神的兒女要倚靠神，要將一切的憂慮卸給神，因為天父眷顧敬畏神與遵神旨意者；凡是敬畏神與遵神旨意者就是神的兒女，天父必保守與祝福神的兒女。
1，神顧念人
彼得前書 5:7
你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。
詩篇 8:4-5
便說：「人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。
詩篇 144:3
耶和華啊，人算什麼，你竟認識他？世人算什麼，你竟顧念他？
2，不要懼怕
馬太福音 10:29-31
兩隻麻雀不是賣一個小錢嗎？但如果沒有你們父的允許，一隻也不會掉在地上。就是你們的頭髮也都被數過了。 所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！
3，不要憂慮
馬太福音 6:32-34
這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。
4，神必供應
腓立比書 4:19
我的神將按照他榮耀的豐盛，在基督耶穌裡滿足你們一切的需要。
瑪拉基書 3:10-11
萬軍之耶和華說：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶傾福於你們，甚至無處可容。」 萬軍之耶和華說：「我必為你們斥責蝗蟲，不容它毀壞你們的土產，你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。」
人只要時刻地敬畏神與遵神的話，神必保守與供應他的一切所需要；天父知道人的一切需要，天父會供應陽光、空氣、水、食物給人，這是神多麼大的恩典與慈愛？
第九章，真正的自由人一無掛慮
唯有住在基督裡與蒙主召的人，才能成為在主裡的自由人；在主裡的自由人才是真正的自由人，因為他擁有來自主的聖靈。
1，聖靈與人的自由
唯有擁有聖靈者才能成為真正的自由人；唯有聖靈才能幫助人得蒙神的保守與祝福；唯有聖靈才能幫助人得著來自神的智慧與能力；唯有聖靈才能使人擁有永恆的平安喜樂；唯有聖靈才能使人一無掛慮。
哥林多前書 7:21-23
你蒙召的時候是做奴僕的嗎？你不要介意。但如果你真的能成為自由人，還是要把握機會。要知道，做奴僕時在主裡蒙召的，就是主的自由人；同樣，做自由人時蒙召的，就是基督的奴僕。你們是被重價贖回來的，不要成為人的奴僕。
哥林多後書 3:17
主就是聖靈，主的靈在哪裡，哪裡就有自由。
2，住在基督裡得自由
基督徒未必會得著自由，但是住在主裡的基督徒必得著自由。
約翰福音 8:31-32
於是耶穌對信他的猶太人說：「你們如果住在我的話語中，就真是我的門徒了，並且你們將明白真理，而真理將使你們自由。
3，聖靈使人離開死亡的憂慮
羅馬書 8:2
因為聖靈的生命法則，在基督耶穌裡把你從罪和死的法則中釋放了出來。
4，離開罪與離開憂慮
約翰福音 3:36
信從子的人，就有永恆的生命；但是不肯信從子的人，見不到生命，而且神的震怒也停留在他身上。
不信基督者，就是離棄神；凡是離棄神者，就是罪，神如何不對罪人震怒？為神震怒者，如何能擁有平安？如何能凡事一無掛慮？
約翰福音8: 34-36
耶穌回答：「我確確實實地告訴你們：所有犯罪的，就是罪的奴隸。奴隸不會永遠住在家裡，兒子卻會永遠住在家裡。所以，如果子使你們自由，你們就真正自由了。」
加拉太書 5:1
基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。
唯有住在基督的話語中者，才能成為基督的門徒，才能明白真理，才能得著自由，才能一無掛慮；人在靈裡的自由，是來自神的靈，不是來自人的心靈修煉或人的抗爭。
第十章，門徒當在主裡喜樂
1，完全地一無掛慮
人如何才能真正完全地一無掛慮？
腓立比書 4: 4-7
你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂！ 當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。 應當一無掛慮，只要凡事借著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。 神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里保守你們的心懷意念。 凡可稱贊的都要思念
腓立比書 4: 8-9
弟兄們，我還有未盡的話，凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱贊，這些事你們都要思念。你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。
人必須要遵神的話與行出神的旨意，神才會與人同在；人與神同在就是人住在主裡。
人住在主裡就如同人住在耶和華的殿；人住在耶和華的殿裡就可以看見耶和華的榮美，人能夠看見耶和華的榮美，他不就可以真正地一無掛慮了？這將是多麼美好的經歷？人怎麼能白白地得著這麼大的神的恩典？
2，在主裡喜樂
詩篇 27:4
有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。
3，基督的軛與擔子是輕省的
馬太福音 11:29-30
你們當負起我的軛，向我學，因為我心地柔和、謙卑。這樣，你們就將尋得靈魂的安息。要知道，我的軛是容易負的，我的擔子是輕省的。
羅馬書 15:32
並叫我順著神的旨意，歡歡喜喜的到你們那裡，與你們同得安息。
為什麼負基督的軛與擔子是輕省的？對世人而言，基督的軛與擔子是多麼地可怕與沈重？對世人而言，有誰願意順服神的旨意，走苦路、喝苦杯、被鞭打、上十字架、最終流血而死？對世人而言，有誰願意為主而死，而毫無怨言、毫不逃避、毫不畏懼，甚至存喜樂的心？這怎麼可能？
4，靠主常常喜樂
腓立比書 4:4
你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。人無法從世界買到喜樂，人唯有靠主才能常常喜樂，因爲喜樂來自神的靈、來自神的賞賜、來自神的恩典、來自神的慈愛。
當我們不愛世界、定睛在基督、分別為聖、持守真理、過聖潔的生活、背起自己的十字架、跟隨基督時，聖靈就與我們同在，聖靈就保守與祝福我們，聖靈就賜給我們平安喜樂，聖靈讓我們所背的十字架變得輕省，聖靈讓我們一無掛慮。
人唯有在主裡，人才能得著聖靈；人得著聖靈，人才能得著永恆的平安喜樂；人得著永恆的平安喜樂，人就能完全地一無掛慮。這是神的靈裡的大奧秘，也是神對人的恩典與應許。
唯有完全在主裡的人，人才有可能因為得著聖靈而一無掛慮。神的話是多麼地奧秘與大能？人若不倚靠聖靈，人如何能真正地明白？
感謝主，讚美主，榮耀歸主！神的話是我腳前的燈， 是我路上的光；神的話可以幫助我們走天國的道路與獲得永生。阿門！
