耶和華在掌權 彼得後書 3:9 μετάνοιαν(turn back) 6/4/2021
1989年64的32週年紀念日，就是今天；那些紀念「悲慘的64死難者」的人，是否能了解「耶和華在掌權」的真正意義？
耶和華在掌權是聖經的真理；世界文化與愛世界的人，絕不可能接受「耶和華在掌權」的真理。
人唯有認識此真理，人才不會僭越自己的職位與職分，人才不會成為狂傲與愚昧的人，人才不會沈淪在虛空之虛空裡，人才不會最終毀滅自己而成為火湖裡永死者。
第一章，耶和華在掌權
從聖經的教導可知，神創造萬有，神在萬有與萬事中永遠掌權。
1，耶和華的權柄統管萬有
詩篇 103:19
耶和華在天上立定寶座，他的權柄統管萬有。
以賽亞書 45:7
我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我耶和華。
以賽亞書 14:27
萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢？他的手已經伸出，誰能轉回呢？
啟示錄 4:11
我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。
歷代志上 29:11
耶和華啊，尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的；凡天上地下的都是你的；國度也是你的，並且你為至高，為萬有之首。
希伯來書 2:8
叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。
詩篇 22:28
因為國權是耶和華的；他是管理萬國的。
阿摩司書8:11
主耶和華說：日子將到，我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。
2，神的話托住萬有
希伯來書 1:3
他是神榮耀的光輝，是神本體的真像，以自己大能的話語托住萬有。他成就了潔淨罪孽的事，就坐在高天至尊者的右邊。
3，凡事神在掌權
馬太福音 10:29
兩隻麻雀不是賣一個小錢嗎？但如果沒有你們父的允許，一隻也不會掉在地上。
這經文非常重要，基督表述了「凡事神在掌權」的重要意義。
「凡事神在掌權」的範疇，這包含了「凡事都在神所允許的範圍中，才會發生的」；這包含了「沒有神的允許，任何事都不可能發生」；這包含了「撒旦不能在神不注意時，打人一拳」；這包含了「撒旦不能在神的不允許情況下，攻擊與陷害人」等真理。
因此，凡事都是在神的允許下發生的；凡事都有「神要管教人與淬煉人」的旨意；凡事都有神的美意；凡事都在神的安排與計畫中；神的旨意與目的，就是要拯救世人。
彼得後書 3:9
主沒有像有些人認為的那樣，拖延所應許的；相反，他對你們恆久忍耐，不願任何人滅亡，而願所有人都能回轉。
G 3341: μετάνοιαν-metanoian。
希臘文的metanoeite與希伯來文的בושׁ(šûb發音shoob)意義是相同的；兩者的意思是「return、turn back、go back」、「回轉」、「轉身」、「轉回」、「歸回」、「返回」、「轉離歧途」。
metanoeite具有「轉離罪」與「回轉歸向神」；這種回轉是歸向神，其回轉的心還必須要與結出來的果子相稱。
「凡事神在掌權」，這也包括了神看見了東亞大陸人的罪，即悖逆神的話的罪；神因此容許撒旦政權在1989年6月4日時對學生進行大屠殺。
當人在紀念197964時，他最重要思考的主題是如何「回轉歸向基督」，否則他這種紀念活動便毫無實質與正面的意義了。
4，基督的創造與管理
歌羅西書 1:15-16
愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是藉著他造的：天上和地上的，看得見和看不見的，無論王位或主權，統治的或掌權的，一切都是藉著他造的，也是為他而造的。
歌羅西書 1:17-20
他在萬有之先，萬有也藉著他而存在，他是身體的頭，就是教會的頭，他是元始，是從死人中首先復活的，為要使他能在萬有中居首位，因為父樂意使一切的豐盛完美都住在他裡面，又藉著他在十字架上所流的血成就了和平，就是藉著他使萬有——無論地上的或天上的——都與他自己和好了。
哥林多前書 8:6
然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他，我們也歸於他。並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的，我們也是藉著他有的。
啟示錄 4:11
我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的，因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。
以賽亞書 40:26
你們向上舉目，看誰創造這萬象？按數目領出，他一一稱其名；因他的權能，又因他的大能大力，連一個都不缺。
羅馬書 11:36
因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠！阿們。
約翰福音 1:3
萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。
詩篇 147:8-9
他用雲遮天，為地降雨，使草生長在山上。他賜食給走獸和啼叫的小烏鴉。
5，大衛迎戰歌利亞
在聖經《撒母耳記上 17: 1-58》，記載了「大衛迎戰歌利亞」的故事。
撒母耳記上 17: 45-46
大衛對歌利亞說：「你是靠刀槍劍戟來攻擊我，我是靠萬軍之耶和華的名，就是你所蔑視的以色列軍隊的神來迎戰你。今天，耶和華必把你交在我手中，我必殺死你，砍掉你的頭，用非利士軍兵的屍體餵天上的飛禽和地上的走獸，使普天下都知道以色列有神。」
撒母耳記上 17: 48-51
歌利亞迎面走來的時候，大衛就飛快地跑上去應戰，他從袋里拿出一塊石子用投石器猛力拋去，石子擊中歌利亞的額頭，嵌了進去，他迎面栽倒在地。 大衛就這樣不用刀劍，只用投石器和一塊石子戰勝了那個非利士人，殺死了他。大衛跑到那非利士人身邊，從他刀鞘里拔出刀殺了他，並割下他的頭顱。非利士人看見自己的英雄死了，紛紛逃跑。
6，神殺了亞述營十八萬五千人
在聖經《以賽亞書 37:9-36》，記載了「亞述王攻擊猶大國」的故事。
當亞述王攻擊猶大國時，猶大國希西家王向耶和華禱告求救，耶和華派了使者，一夜之間，在亞述營中殺了十八萬五千人，拯救了猶大國的命運。
以賽亞書 37:9-11
亞述王一聽見，就打發使者去見希西家，吩咐他們說： 「你們對猶大王希西家如此說：不要聽你所倚靠的神欺哄你說：『耶路撒冷必不交在亞述王的手中。』 你總聽說亞述諸王向列國所行的，乃是盡行滅絕，難道你還能得救嗎？
以賽亞書 37:14-20
希西家從使者手裡接過書信來，看完了，就上耶和華的殿，將書信在耶和華面前展開。 希西家向耶和華禱告說：「坐在二基路伯上萬軍之耶和華以色列的神啊，你，唯有你，是天下萬國的神，你曾創造天地。耶和華啊，求你側耳而聽！耶和華啊，求你睜眼而看！要聽西拿基立的一切話，他是打發使者來辱罵永生神的。 耶和華啊，亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼， 將列國的神像都扔在火裡，因為它本不是神，乃是人手所造的，是木頭、石頭的，所以滅絕它。耶和華我們的神啊，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道，唯有你是耶和華。」
以賽亞書 37: 36
耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來，一看，都是死屍了。
7，耶利哥城陷落
在聖經《約書亞記 6: 1-27》，記載了「耶利哥城陷落」的故事。
約書亞記 6: 1-5
耶利哥的城門因以色列人的緣故，關得嚴緊，無人出入。耶和華對約書亞說：「看，我已經把耶利哥城和耶利哥王，以及大能的勇士，都交在你手中。你們要圍繞這城，所有的士兵繞城一次，六日你都要這樣做。七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到了第七日，你們要圍繞這城七次，祭司也要吹角。 羊角聲拖長的時候，你們一聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必倒塌，各人要往前直上。」
約書亞記 6: 15-21
第七日清早黎明時，他們起來，以同樣的方式圍繞城七次；惟獨這一日他們圍繞城七次。到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞對百姓說：「呼喊吧，因為耶和華已經把城交給你們了！這城和其中所有的都要永獻給耶和華作當毀滅的，只有妓女喇合與她家中所有的可以存活，因為她隱藏了我們所派的使者。但你們務必謹慎，不可取那當滅的物，免得你們受詛咒，取了那當滅的物，使以色列全營成為詛咒而遭受災禍。只有金子、銀子和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖，放入耶和華的庫房中。」於是百姓呼喊，祭司吹角。百姓一聽見角聲就大聲呼喊，城牆隨着倒塌。百姓上去進城，各人往前直上，把城奪取。他們把城中所有的，無論男女老少，牛羊和驢，都用刀殺盡。
第二章，世界的道路
1，世界的文化
人必須要回轉歸向基督，即「人必須從世界分別出來，然後歸向基督」，也就是人要分別為聖與持守聖潔的生活，并且要背起自己的十字架跟隨基督，如此人才能定睛在基督、走天國與永生的道路。
約翰一書 2:15
你們不要愛世界，也不要愛世界上的事物。如果有人愛世界，父的愛就不在他裡面了。
腓立比書 3:8
不但如此，我甚至把一切都看做是損失，因為我把認識我主基督耶穌看為是至高無上的。我為基督耶穌損失了一切，而且把一切都看做是糞土，為要贏得基督。
哥林多後書 6:14
你們不可與不信的人同負一軛。公義和罪惡到底有什麼相通呢？光明與黑暗有什麼相合呢？
歌羅西書 2:8
你們要當心，免得有人用哲學和虛空的妄言把你們擄去；那些是出於人的傳統，出於世界的原則，而不是出於基督。
加拉太書 2:20
所以現在活著的不再是我，而是基督在我裡面活著；並且如今我在肉體中活著，是因信神的兒子而活；他愛我，甚至為我捨棄了自己。
2，人的罪使人與神隔絕了
以賽亞書 59:1-2
看哪！耶和華的手不是縮短了，以致不能拯救；他的耳朵不是不靈，不能聽見；而是你們的罪孽使你們與你們的神隔絕； 你們的罪惡使他掩面不顧你們，不聽你們的禱告。
約翰一書 2:16
因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。
許多愛世界者，他們自稱是基督徒者，他們不曾進入到基督裡，他們並沒有活出基督的生命，他們不住在基督裡；他們將人所遭遇的好事視為是神的旨意；他們將人所遭遇的壞事，卻稱為不是神的旨意。
他們因為不住在基督裡，他們因此不與聖靈同行；他們因爲不與聖靈同行，他們因此看不見也不明白「凡事有神在掌權」的真理。
「凡事有神在掌權」也包含了「凡事都有神的旨意、凡事都在神所允許的範圍中才會發生的、凡事都有神的美意與凡事都在神的計畫裡」等真理。
3，不信者的沈淪
約翰福音 5:39-40
你們查考經文，因你們以為從中可以得到永恆的生命。其實這經文就是為我做見證的。可是你們不肯到我這裡來得生命。
許多的牧者、傳福音者、解經者、教聖經者、基督徒等，他們不斷地談論聖經；但是，他們不遵基督的話與不活出基督的生命，他們不肯進到基督與住在基督裡來得生命。
凡是不能進到基督裡與住在基督裡者，就是不信者；那些不信者，他們愛世界與熱衷於追求世界價值，他們將永恆沈淪在虛空之虛空的世界裡；他們棄絕了神，神也離開了他們。
那些愛世界與熱衷於追求世界價值者，他們絕不會相信「凡事有神在掌權」的真理；他們視自己大於神，他們總是定睛在自己的利益與今生的價值。
他們總是喜歡用「要不是有我、幸虧有我、幸虧有他、有我才會如此、我決定、我說了算、他說了算、忽然、偶然、竟然、突然、碰巧、運氣、意外、不幸、僥倖、躲過、隨性、陰錯陽差、相對性、機運」等概念來取代「凡事有神在掌權」的真理。
那些愛世界與熱衷於追求世界價值者，他們是以自我為中心的生命觀，他們追求世界的時尚與價值，他們追求今生的自我驕傲、人的情慾、名利權位、金錢財富、享樂文化等虛空價值。
那些全心全靈全意全力愛神者，他們是以基督為中心的生命觀，他們追求天國與永生的價值，他們追求永恆的真理、光、天父的話、天父的祝福、天父的應許等真實價值。
第三章，世界的王
人若愛世界，人就會被世界的王擄去，成為撒旦的囚徒；人若定睛在基督，聖靈就會引導人走天國與永生的道路。
約翰福音 14:30
我不再對你們多說了。要知道，世界的那掌權者就要來了，而他對我毫無作用。
約翰福音 12:31
現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。
約翰福音 16:11
為審判，是因這世界的王受了審判。
以弗所書 2:2
那時你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。
以弗所書 6:12
因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。
約翰福音 8:44
你們屬於你們的父——魔鬼，並且想要隨你們父的欲望去做。他從起初就是殺人的，不站在真理之中，因為他裡面沒有真理。他說虛假之事是出於自己的本性，因為他本來就是個說謊者，並且是說謊者之父。
歌羅西書 1:13
他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡。
約翰一書 4:4
小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。
約翰一書 5:19
我們知道我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。
第四章，神的公義審判
所有作惡的人都必須面對神的公義審判，作惡者的最終結果就是「他將被神拋入燒著硫磺的火湖裡，面向永死的命運」。
以賽亞書 5:16
唯有萬軍之耶和華因公平而崇高，聖者神因公義顯為聖。
詩篇 37: 1-3
不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧。
詩篇 37: 7 -9
你當默然倚靠耶和華，耐性等候他，不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。當止住怒氣，離棄憤怒，不要心懷不平，以致作惡。因為作惡的必被剪除，唯有等候耶和華的必承受地土。
羅馬書 12:19
親愛的弟兄，不要自己申冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：申冤在我，我必報應。」
羅馬書 2:5
你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄憤怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。
詩篇 9:16
耶和華已將自己顯明了，他已施行審判，惡人被自己手所做的纏住了。
羅馬書 2:5
你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄憤怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。
彼得後書 2:4
就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。
俄巴底亞書 1:15
耶和華降罰的日子臨近萬國。你怎樣行，他也必照樣向你行，你的報應必歸到你頭上。
從這些經文可知，魔鬼在每一世代都會做惡，但是神必審判惡人；那些紀念「悲慘的64死難者」的人，他們需要定睛在神的大審判，他們不需要向殺人者跪求平反六四，因為你不能向魔鬼要求它所沒有的正義。
第五章，神的最後的審判
啟示錄裡的「白色大寶座的審判」，就是「神的最後審判」；所有的惡者都將接受神的審判與永死的懲罰。
啟示錄20:11-12
接著，我看見一個白色的大寶座和坐在它上面的那一位。地和天都從他面前逃避，連它們的地方也找不到了。 我又看見死去的人，無論尊貴卑微，都站在那寶座前。書卷都打開了；另有一個書卷也打開了，這就是生命冊。死去的人都憑著書卷中所記的，照著他們的行為受審判。
啟示錄20:13-15
於是，海洋交出了其中的死人，死亡和陰間也交出了其中的死人；每個人都照著自己的行為受審判。然後，死亡和陰間被丟進火湖裡，這火湖就是第二次的死亡。 凡是名字 沒有被記在生命冊上的人，都被丟進了火湖裡。
詩篇 96:13
因為他來了，他來要審判全地。他要按公義審判世界，按他的信實審判萬民。
詩篇 1:5
因此，當審判的時候，惡人必站立不住，罪人在義人的會中也是如此。
約翰福音 12:47-48
若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。
啟示錄 14:7
他大聲說：「應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天、地、海和眾水泉源的。」
以賽亞書 2:2-4
末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：「來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿；主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。」他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。
第六章，進入基督，生命由神掌權
人的生命與靈必須完全進入神，人的生命與靈必須由神完全掌權，如此人才能住在主裡，如此人才能與神合一，如此人才能與神同心同靈同在同行，如此人才能進入天國與獲得永生。
撒母耳記上 15:22
撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」
雅各書 4:6
不過他賜下更大的恩典，所以經上說：「神抵擋驕傲的人，賜恩典給謙卑的人。」
腓立比書 2:5-8
你們當以基督耶穌的心為心。 他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴隸的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服以至於死，且死在十字架上。
第七章，明尼蘇達State的蝗災
明尼蘇達State的蝗災代表神對人的罪的警告、審判、管教與懲罰；明尼蘇達State人「跪下來向神禱告」，他們因此得蒙基督寶血的救贖與得蒙基督的拯救。
1，1873年明尼蘇達State的蝗災
許多人都知道1873年明尼蘇達State的蝗災的故事，他們將此事件視為奇蹟，而不是視為「神對人的莫大恩典與拯救」。
「蝗災」代表人悖逆神時的「神對人的懲罰」最輕的懲罰，即「神對人的警告」，如同「以色列出埃及前，神用第八災蝗災來對埃及人作警告」；神對人的罪的懲罰，神可以選擇大滅絕人，如同諾亞時代「神降大洪水滅絕全地的人」。
以賽亞書 13:11
我必因邪惡刑罰世界，因罪孽刑罰惡人，使驕傲人的狂妄止息，制伏強暴人的狂傲。
從經文可知，「蝗災」代表人悖逆神時的「神對人的懲罰」最輕的懲罰，即「神對人的管教」，如同「神對以色列人的管教，使其北國與南國滅亡，以色列人因此在世界各地流浪超過2500年」。
箴言 3:11-12
我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩他的責備。因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。
依據這經文，我們需要思考：在諾亞時代，神為何要用大洪水大滅絕全地的人？
創世記 6:5-8
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。耶和華說：「我要將所造的人和走獸並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。」唯有挪亞在耶和華眼前蒙恩。
在現今世代，人依然如同諾亞時代一樣地悖逆神；在現今世代，「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡」。
神為何不對1873年明尼蘇達State的人施行大洪水滅絕，而是用蝗災擊打他們？這是一個很重要的問題，值得人深切地思考。
當人找到這問題的答案時，他一定會跪在主耶穌基督面前恐懼戰兢與痛悔其罪，並且深切地感謝主耶穌基督的莫大恩典與拯救。
以弗所書 1:7
我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。
許多不懂得感謝主耶穌基督者，他們總是說「我聽過這故事了」，但是他們不會因爲聽見此故事而「跪下來向神禱告」；他們的靈是與神隔絕的，他們不是用「恐懼戰兢的心」來領受此故事裡的神的話與氣息。
很少人能完全明白「神在這故事裡所傳達的重要訊息」，那麼是它什麼樣的重要訊息？這訊息就是「人要單一仰望神，將其生命的主權完全交給神」。
箴言 3:5-8
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。
唯有「進入基督者，住在基督者，願意將其生命交由神掌權者」，才能明白「基督的寶血救贖了人的罪」的深沈意義。
1873年6月12日至1877年4月26日，美國明尼蘇達State遭到嚴重的蝗災5年，所有農作物損壞，人們無論用什麼方法都無法殺滅蝗蟲與阻止蝗災。
1877年4月26日，Minnesota governor宣布當日為禱告日；當天學校、商店、機關、工廠都關門，許多State住民群聚在各教會的禮拜堂，謙卑的跪下禱告，尋求神的幫助。禱告後，當天晚上與第二天早晨出現了神蹟。
Minnesota governor John S. Pillsbury declared April 26, 1877 a statewide day of prayer.
神如何施行拯救？當天晚上和第二天天氣發生了變化，雨很快就變成了雪，大風雪持續了數日；這大雪就是主耶穌基督拯救與救贖世人的寶血。
大風雪殺死了所有蚱蜢與蚱蜢的蟲卵。從此以後，該State沒有再發生過蝗災。
這故事詮釋了一個清楚的訊息，即「耶和華的拯救是建立在下跪的膝蓋所獻上的祈禱」，這是神給人的多麼清楚地訊息？
歷史證明，美國人與世界各地的人並沒有真正吸取這故事裡的神的清楚訊息，否則在1989年的32年後的今天，還有人在哭求平反六四？否則COVID-19的疫情騙局，怎麼可能今天還依然存在？
2，蚱蜢教堂
當時的人為了紀念美國明尼蘇達State的蝗災，他們在Minnesota蓋了教堂；他們竟然將這教堂取名為蚱蜢教堂(Grasshopper Chapel)，而不是基督教堂；這說明了他們所定睛的是蝗災，而不是基督的拯救與救恩。
3，蝗災與耶和華的日子
約珥書2:1-2
你們要在錫安吹角，在我聖山吹出大聲。國中的居民都要發顫；因為耶和華的日子將到，已經臨近。那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子，好像晨光鋪滿山嶺。有一隊蝗蟲(原文是民)又大又強；從來沒有這樣的，以後直到萬代也必沒有。
約珥書2: 18-20
耶和華就為自己的地發熱心，憐恤他的百姓。 耶和華應允他的百姓說：我必賜給你們五穀、新酒和油，使你們飽足。我也不再使你們受列國的羞辱，卻要使北方來的軍隊遠離你們，將他們趕到乾旱荒廢之地，前隊趕入東海，後隊趕入西海。因為他們所行的大惡，臭氣上升，腥味騰空。
這經文裡有「有一隊蝗蟲」，其原文是「有一隊民」，即如同蝗蟲般的「北方來的軍隊」。
先知約珥(希伯來文Yoh·’el′，約爾)，這個名字的意思是「耶和華是神」)；他把蝗蟲比作人，這預表「神的審判」將像「蝗災」一樣到來，這可怕的蝗災預表了末後「耶和華的日子」。
4，蝗災與神的審判
約珥書2:25-26
我打發到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們。你們必多吃而得飽足，就讚美為你們行奇妙事之耶和華─你們神的名。我的百姓必永遠不致羞愧。
歷代志下 7:13-15
我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中，這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告， 尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。 我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。
詩篇57:1
神啊，求你恩待我！求你恩待我！因為我投靠你；我要投靠在你翅膀的蔭下，直到災害過去。
從這些經文可知，人必須進入基督與住在基督裡，人才有可能將其生命的主權完全交給神，人才有可能因此得著神的應許-「進入天國與得享永生」。
神創造宇宙萬物，凡事都有神在掌權，神的權柄是大而可畏的，受造者人能不順服其旨意嗎？
5，得勝者
人若決志遵神的旨意、行出神的旨意、活出基督的生命、事奉神與榮耀神，人就可以因此勝過世界與成為得勝者；得勝者才能蒙神喜悅與祝福，得勝者才能進入天國與得享永生。
約翰一書5:4
因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。
啟示錄3:21
得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。
啟示錄21:7
得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要做我的兒子。
啟示錄 3:11-12
我快要來了！你應當持守你所擁有的，免得有人拿走你的冠冕。那得勝的，我將要讓他在我神的聖所中做柱石，他絕不再出去。我要把我神的名，我神之城的名——就是從我的神那裡、從天上降下來的新耶路撒冷的名，和我的新名，都寫在他身上。
從上經文可知，凡事耶和華掌權，受造者人必須要順服神的權柄與命令，如此人才能成為得勝者，如此人才能進入天國與得享永生。
「進入天國與得享永生」是神給人多麼美好的應許？人在神面前是卑微的，人竟然能蒙受神的如此恩典，人應該如何時刻感謝與讚美神？
感謝主，讚美主，榮耀歸主！神的話是我腳前的燈， 是我路上的光；神的話可以幫助我們走天國的道路與獲得永生。阿門！
