耶穌門徒的七律

耶穌門徒的七律

請參閱視頻：https://youtu.be/QKBuidx73es

路加福音 9:1-2

耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病，然後差派他們去宣講神的國，並且使病人痊癒。

從這經文可知，主耶穌賜給其門徒，具有趕鬼、醫病與傳福音的權柄；那麼人如何才能獲得這樣的權柄呢？

以下是耶穌所頒布的七條律法；任何人只要認真地遵循其中的一條律法，他就能獲得聖靈內住。

他就能因聖靈內住而成為耶穌的門徒；他就能成為萬王之王的兒女；他就能與主耶穌同住同行；他就能與主耶穌一起為王；他就能成為神的大祭司；他就能在光中行走而成為光明的兒女；他就能獲得主耶穌所賜的趕鬼、醫病與傳福音等權柄；他就能跟隨基督成為得勝者；他就能跟隨基督進入天國與獲得永生。

第一律：遵守耶穌的話語

約翰福音 8:31

於是耶穌對信他的猶太人說：「你們如果持續地住在我的話語中，就真是我的門徒了。

這經文裡提到了「持續地住在耶穌的話語中」；那麼人應該如何做，他才能持續地住在耶穌的話語中呢？以下的經文回答了此問題，那就是持續地遵耶穌的話語者將持續地獲得「耶穌的內住」；人若不能持續地獲得「耶穌的內住」，那麼他如何能成為耶穌的門徒？

約翰福音 14:23

耶穌回答說：「如果有人愛我，他就會遵守我的話語，我父也會愛他，而且我們將要來到他那裡，並且在他那裡安置我們的住處。

第二律：愛耶穌大於愛自己的生命

路加福音 14:26

如果有人到我這裡來，而不恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姐妹，甚至自己的生命，他就不能做我的門徒。

第三律：背起自己的十字架跟從耶穌

路加福音 14:27

凡是不背起自己的十字架來跟從我的，也不能做我的門徒。

第四律：撇下一切所有來跟隨耶穌

路加福音 14:33

這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。

以下的經文，可以幫助人深入地了解「撇下一切所有的」的意義。

約翰一書 2:15-16

你們不要愛世界，也不要愛世界上的事物。如果有人愛世界，父的愛就不在他裡面了。原來世界上一切肉體的欲望、眼目的欲望、今生的驕傲，都不是出於父，而是出於世界的。

第五律：彼此相愛

約翰福音 13:34-35

我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」

主耶穌所說的「彼此相愛」是什麼意思？以下的兩經文深刻地詮釋了其意義，這不就是指向門徒們要學習主耶穌為我們捨命的愛嗎？那不就門徒們要「與主同死、與主同活、為主而活、爲主而死」嗎？

約翰福音 15:12

你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。

約翰一書 3:16

主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。

第六律：多結果子

約翰福音 15:8

你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。

以下的兩經文，可以幫助人深入地了解「多結果子」的意義。

約翰福音 15:5

我就是葡萄樹，你們是枝條。那住在我裡面、我也在他裡面的，他才結出很多果子，因為沒有我，你們什麼也不能做。

加拉太書 5:22-23

然而，聖靈的果子是：愛、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善、信心、溫柔、自制。這樣的事，沒有律法反對。

第七律：使萬民作耶穌的門徒

馬太福音 28:16-20

十一個門徒往加利利去，到了耶穌給他們指定的那座山上。他們看見耶穌，就拜他，不過還有人疑惑。耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

從這些經文可知，主耶穌要求其門徒們必須使萬民成為耶穌的門徒，並且要求其門徒們必須使那些新的耶穌門徒遵守耶穌的命令。如此，主耶穌就常與他們同在，這樣他們就能倚靠聖靈能趕鬼、醫病與傳福音了。

結論

耶穌門徒的七條法則揭示了一條神聖的屬靈道路，它從內在改變人——塑造人的心、意志和整個生活方式。成為耶穌的門徒並非關乎頭銜、外表或宗教活動；而是真正地住在主耶穌的話語中，行在耶穌的同在裡，並讓耶穌的生命在我們裡面掌權。耶穌的門徒必須要與耶穌同心、與耶穌同在、與耶穌同住、與耶穌同行。

真正的門徒身分始於基督親自住在我們裡面，使我們能夠愛祂勝過一切——甚至勝過我們自己的生命——並引領我們進入最深地順服神：否定自己，遵守耶穌的話語，背起自己的十字架，捨棄一切跟隨耶穌。

這樣的生命不再以自我為中心，而是完全獻給那位為我們死而復活的主；耶穌門徒必須將自己的身體完全地獻給神做活祭，他必須與主同死、與主同活、為主而活、為主而死。

耶穌門徒們必須完全地事奉神與為榮耀神而活；從這種與耶穌內在聖靈的聯合中，耶穌門徒們的內心必然會湧流出彼此之間超自然的愛，因為基督的生命本身就在祂的子民裡面運行，發揮其強大的作用。如同枝子連於真葡萄樹，門徒必然結出聖靈的果子，榮耀天父。

最終，真正的門徒不止於個人得救；他們與耶穌同心，加入耶穌的使命－使萬民作祂的門徒，好讓耶穌的國度在地上彰顯。這便是門徒的道路，通往永恆榮耀的路。願我們忠心走在這條路上，活出基督的生命、活出基督的樣式、發出基督的馨香之氣、完成基督所託付的神聖使命。阿們！

洗腳禮與分別為聖

洗腳禮與分別為聖

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約翰福音 第十三章一節

逾越節前，耶穌知道他離開這世界回到父那裡去的時候到了。他一直愛世界上那些屬自己的人，並且愛他們到底。

約翰福音 第十三章四至八節

他從席位上起身，脫了外衣，拿起一條布巾束在自己腰上， 然後把水倒進盆裡，開始洗門徒們的腳，又用束在腰上的布巾擦干。 他來到西門彼得面前，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」   耶穌回答說：「我所做的，你現在不理解，不過事後就會明白。」   彼得說：「你絕不可洗我的腳，永遠不可！」   耶穌說：「如果我不洗你，你就與我沒有份了。」

約翰福音 第十三章十二至十五節

耶穌洗完了他們的腳以後，穿上外衣，又坐下來，對他們說：「你們明白我為你們做的事嗎？ 你們叫我『老師』，稱呼我『主』。你們說得對，因為我就是那一位。 因此，如果我——你們的主、你們的老師，還洗你們的腳，那麼你們也應該彼此洗腳。 事實上，我給你們做了榜樣，好讓你們也按照我為你們所做的去做。

主耶穌在離世前，那麼他如何地對門徒表達愛的方式？

主耶穌是神，神親自用手為耶穌門徒洗腳，這代表什麼意義？耶穌門徒的腳行走在世界上，因此沾染了世界的塵土，世界的塵土代表世界的罪；主耶穌親自用聖潔的手為耶穌門徒洗腳，這代表主耶穌要為耶穌門徒分別為聖，如此他們才能成為聖潔、與基督有職分、成為神的兒女、獲得神的應許、跟隨基督走天國與永生的道路。

約翰福音 第十四章二十三節

耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的話語；我父也必愛他，我們要到他那裡去，與他同住。」

馬太福音 第二十二章三十四至三十九節

法利賽人聽說耶穌使撒都該人啞口無言，就聚集在一起。 他們當中有一個是律法師， 來試探耶穌，問他：  「老師，律法中最大的誡命是哪一條呢？」耶穌對他說：「『你要以全心、全靈、全意愛主——你的神』， 這是最大的，也是最重要的誡命。其次也相仿，就是要愛鄰人如己。

主耶穌在離世前，那麼他對門徒表達愛的方式，就是透過洗腳禮幫他們「分別為聖」；如此他們才能獲得主耶穌的內住。

那麼人要全心、全靈、全意愛主——他的神的方式，也應該要遵耶穌的命令「分別為聖」；那麼人要愛鄰人如己的方式，也應該幫鄰人遵耶穌的命令「分別為聖」。

彼得前書 第一章十五至十六節

但那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔； 因為經上記載：你們當成為聖潔的，因為我是聖潔的。

由此可知，主耶穌在離世前，他對門徒們表達愛的方式，不是臨別問候，而是幫他們「分別為聖」，還命令他們「你們也應該彼此洗腳。我給你們做了榜樣，好讓你們也照著我為你們所做的去做」；門徒們被主耶穌「分別為聖」後，他們的心因此可以謹記不被世界文化與人的肉體慾望所綁架，而能定睛跟隨耶穌走天國與永生的道路了。

主耶穌的道路與意念，何其奧秘？主耶穌的話語，何其偉大？神的道路與意念，人如何能完全地了解？阿門！

被獅子咬死的神人

被獅子咬死的神人

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《列王紀上》第十三章記載：有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利；那時耶羅波安正站在壇旁燒香。神人向壇呼叫耶和華的話說：「壇哪，壇哪，必有一個兒子名叫約西亞，要將邱壇的祭司殺在你上面。」又說當日要有預兆，就是「這壇必破裂，壇上的灰必傾撒。」王伸手要捉拿神人，他的手就枯乾不能彎回來；壇也破裂，灰傾撒，正如神人奉耶和華的話所說。王求神人為他禱告，他禱告後，王的手就復原如初。王請神人回宮吃飯、受賞，但神人說：「就是把你的宮一半給我，我也不進去，也不在此地吃飯喝水，因為耶和華吩咐我說：不可吃飯喝水，也不可從原路回去。」於是他另走別路回去。

伯特利有一位老先知聽見神人所行的事，就騎上驢去追上他。老先知對他說：「我也是先知，有天使奉耶和華的命對我說，要帶你回家，使你吃飯喝水。」這是老先知欺哄他；神人便跟他回去吃飯喝水。正坐席時，耶和華的話臨到老先知，他對神人說：「因你違背耶和華的命令，回來吃飯喝水，你的屍身不得入你列祖的墳墓。」神人離開後，有獅子遇見他，把他咬死；屍身倒在路上，驢站在旁邊，獅子也站在旁邊。老先知去把他的屍身帶回葬在自己的墳墓裡，哀哭說：「哀哉！我兄啊！」又吩咐兒子將來把自己葬在神人旁邊，因為神人奉耶和華所呼叫的話，必應驗在伯特利的壇和撒瑪利亞丘壇的殿上。

這事以後，耶羅波安仍不離罪惡的道路，還是立丘壇祭司，使凡願意的人都分別為聖；這事使耶羅波安的家陷在罪中，終致被剪除、從地上除滅。

列王紀上 第十三章九節

因為有耶和華的話囑咐我說：『不可在伯特利吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。』」

列王紀上 第十三章十八節

老先知對他說：「我也是先知，和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說：『你去把他帶回你的家，叫他吃飯喝水。』」這都是老先知誆哄他。

列王紀上 第十三章十九節

於是神人同老先知回去，在他家裡吃飯喝水。

列王紀上 第十三章二十四節

他就去了，在路上有個獅子遇見他，將他咬死，屍身倒在路上，驢站在屍身旁邊，獅子也站在屍身旁邊

使徒行傳 第五章二十九節

彼得和眾使徒回答說：「順從神不順從人，是應當的。

哥林多前書 第九章二十七節

我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。

路加福音 地十七章一至二節

耶穌又對門徒說：「絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！對他來說，就算脖子上拴了大磨石，被丟到海裡，也比他使這些卑微人中的一個絆倒更好。

從這些經文可知，神人不聽從神的話，而卻聽從老先知的話，神因此懲罰他被獅子咬死；凡是不遵神旨意者，他如何能不被神所棄絕？

現世代的人的很多人，他們喜歡聽從著名牧者、神學家、解經家、聖經學者、哲學家等的人造意見，而卻不全心全靈地遵守神的命令，這樣的人如何能與耶穌有分？如何能成為耶穌的門徒？如何能獲得神的應許？如何能進入天國與獲得永生？

那些不傳「遵神的旨意與向神認罪悔改的真理」的牧者、神學家、解經家、聖經學者、哲學家們；他們如同老先知在誆哄人，他們將神的命令用人造的神學取代、他們使神的旨意暗昧不明、他們使人跌倒；他們在面對末日審判時，如何能逃過被神拋入燒著硫磺的火湖刑罰？

你不要害怕，因為我與你同在

你不要害怕，因為我與你同在

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以賽亞書 第四十一章十節

你不要害怕，因為我與你同在；不要沮喪，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。

這節經文，是神對祂所愛之人的極大應許與安慰。神親口說：「我與你同在。」這句話何等震撼、何等溫柔！然而，「你」是誰？誰能蒙受如此偉大神的應許？答案就在前兩節經文中：

以賽亞書 第四十一章八至九節

「唯你，以色列我的僕人，雅各我所揀選的，我朋友亞伯拉罕的後裔；你是我從地極所領來的，從地角所召來的，且對你說：『你是我的僕人，我揀選你，並不棄絕你。』」

由此可見，神所說的「你」，並非指一切自稱屬神的人，而是那些真正屬於神的——神的僕人，神所揀選的人，神所愛的亞伯拉罕的後裔。對這樣的人，神應許祂的同在、力量與扶持。神不但不棄絕，反倒以神公義的右手托住他們。這是多麼奇妙的恩典與確據！若神親自與我們同在，又有何懼怕？若全能者親自扶持，又有何沮喪？

然而，人要如何成為「神的僕人」、「神揀選的人」呢？答案在主耶穌的教導裡：

約翰福音 第十四章二十三節

耶穌回答說：「如果有人愛我，他就會遵守我的話語，我父也會愛他，而且我們將要來到他那裡，並且在他那裡安置我們的住處。

這節經文揭示了屬靈生命的奧秘。唯有愛耶穌、遵行耶穌話的人，才能得著耶穌的內住。唯有讓基督住在心中的人，才真正屬於神，是神所揀選、所喜悅的僕人。這樣的人，不再靠自己活，而是靠神的靈而行。他們在日常的順服神中，經歷神的同在；在試煉的黑暗裡，得見神的光明；在軟弱中，領受神的力量。

人要成為神的僕人，這並非一條容易與輕省之路，而是你要否定自我、背起十字架、跟隨基督的道路。這條路，通往天國與永生；這條路，滿有眼淚，卻也滿有榮耀。當一個人真心順服耶穌，耶穌就住在他裡面，父也愛他，他的生命便被神的手所托住，被永恆的愛所環繞。

因此，耶穌的跟隨者，不要害怕，也不要灰心。若耶穌住在你裡面，神就與你同在。神的能力必扶持你，神的右手永不離開你。無論你在風暴、孤單或困境中，神仍在你身邊，賜你平安與力量。

你要成為神的僕人、神所揀選與不被神棄絕的人；那麼你就要敬畏神、信靠神、順服神、愛神——你就必經歷神榮耀的同在，直到永永遠遠。阿們！