Hugo: Lord Jesus Love so amazing

在漢文化的動物農莊裡，某豬兒好奇地問農莊外的螢火蟲，“耶穌有组黨嗎？耶穌有軍隊嗎？耶穌有領土嗎？耶穌有領導無產階級革命嗎？耶穌有創建革命軍校嗎？否則人類如何因他而逐漸擺脫專制與奴隸文化？”

螢火蟲提出了意見，“是主耶穌基督的愛與寶血，逐漸改變了這個世界，你不知道嗎？”

“《聖經》說，‘Love is patient, love is kind. It does not envy, it does not boast, it is not proud. It is not rude, it is not self-seeking, it is not easily angered, it keeps no record of wrongs. Love does not delight in evil but rejoices with the truth. It always protects, always trusts, always hopes, always perseveres’(1 Corinthians 13:4-7)，你沒聽過嗎？”

“《聖經》說，‘We all, like sheep, have gone astray, each of us has turned to his own way; and the LORD has laid on him the iniquity of us all.’(Isaiah 53:6-12)與‘so Christ was sacrificed once to take away the sins of many people; and he will appear a second time, not to bear sin, but to bring salvation to those who are waiting for him.’( Hebrews9:28)，你沒聽過嗎？”

2009-6-29（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: Jesus is the Light of the World

在黑暗的地獄裡，某法官正在大審判一些重罪犯者，法官對第一位戰爭狂孫文說，“你為什麼要犯那麼多的罪(Sins and Crimes)呢？”；孫文理直氣壯地說，“是他們選我做中華民國臨時大總統的，如果我有罪，那麼就是等於所有選我的人都有罪，不是嗎？”

法官對第二位戰爭狂蔣介石說，“你為什麼要犯那麼多的罪(Sins and Crimes)呢？”；蔣介石理直氣壯地說，“是他們選我做中華民國總統的，如果我有罪，那麼就是等於所有選我的人都有罪，不是嗎？”

法官對第三位殺人魔毛澤東說，“你為什麼要犯那麼多的罪(Sins and Crimes)呢？”；毛澤東理直氣壯地說，“是他們選我做中華人民共和國主席的，如果我有罪，那麼就是等於所有選我的人都有罪，不是嗎？”

地獄外的螢火蟲氣憤地說，“主耶穌基督說，‘I am the light of the world. Whoever follows me will never walk in darkness, but will have the light of life.’(John 8:12) ；在沒有主耶穌基督的世界裡，就只有黑暗、詭詐、詛咒、暴力、謊言、罪惡、集體犯罪、戰爭、苦難與死亡，所謂的孫文、蔣介石與毛澤東，一直就是漢人不同集團利益惡鬥與集體犯罪(Sins and Crimes)的代名詞，不是嗎？”

2009-6-29（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: Now is the day of salvation!

在漢文化的動物農莊裡，某豬兒哭著說，“近百年來的東亞大陸，有滿清的罪惡與腐敗，它帶來了許多的災難；接著，有國民黨的罪惡與腐敗，它帶來了更多的災難；再接著，有共產黨的罪惡與腐敗，它帶來了更多更多的災難，東亞大陸人何時才能擺脫這黑暗與苦難？東亞大陸人何時才能看見光明與正義？東亞大陸人何時才能擁有‘Freedom and Happiness’呢？”

農莊外的螢火蟲提出了意見，“主耶穌基督說，‘Truly, truly, I say to you, unless one is born again he cannot see the kingdom of God.’(John 3:3) ；你願意將你的罪身與罪(Sins)釘在十字架上，不再作罪的奴僕(Romans 6:3-6)與成為基督之光(Matthew 5:13)嗎？”

“你能因此明白，近百年來的東亞大陸人無法擺脫黑暗與苦難、無法看見光明與正義、無法擁有‘Freedom and Happiness’的原因嗎？”

2009-6-29（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: A servant of God does not serve the flesh

在漢文化的豬大糞坑裡，某大豬公正在忙著吃豬大糞，大糞坑外的螢火蟲大聲地問那隻低頭吃大糞的豬，“你心中的寶藏是什麼呢？”；那隻豬頭也不回地說， “當然是名利權位了，這還用問嗎？”

螢火蟲氣憤地說，“你為什麼不肯接受光？你為什麼不肯接受主耶穌基督的福音？你為什麼不肯成為God's servant？你還沒聽過‘A servant of God does not serve the flesh.’ (Romans 6:4-13)的真理嗎？你還沒聽過‘God, having raised up his servant, sent him to you first, to bless you by turning every one of you from your wickedness.’( Acts 3:26)的福音嗎？”.

2009-6-28（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: 我的武裝鬥爭與革命建國思想

在漢文世界裡，主張對東亞大陸共產黨進行武裝鬥爭與革命的人很多，例如，王炳章、倪育賢、項小吉、彭明、高光俊、高寒、徐水良等，他們雖然是我所敬重的人；但是，我與他們的思想路線與立場，根本完全是不同的。

我對東亞大陸與港台澳各地區的“武裝鬥爭與革命建國思想”，是建立在下列七點永不妥協的“全盤美國化”基礎上：

第一，主張徹底地否定“中國”、“中華”、“中國人” 、“China”(應該以Asia, East Asia or Eastern Asia取代)、“Chinese”(應該以Asian, East Asian, or Eastern Asia取代)、“中國文化” 、“中國歷史”、“中華文化” 、“華夏文化”、“唐文化”、“漢文化”、“大漢種族沙文主義”、“大漢種族集體主義”、“大漢種族中央集權主義”、“大漢種族統治中心主義”、“大漢種族文化中心主義”、“大漢種族歷史中心主義”、“大漢種族化主義”、“大漢種族大一統主義”(屬於“大漢種族軍國主義”、“大漢種族帝國主義”)、“漢文字”、“漢語言”等概念與內涵的存在合法性；主張徹底地否定“中華人民共和國”、“中華人民共和國憲法”、“中華民國”、“中華民國憲法”等存在合法性；主張以武力推翻“中華人民共和國”與“中華民國”的非法政權；主張將曾參與“中華人民共和國與中華民國”非法政權的“共產黨、國民黨與民進黨”送上審判臺、清算其所有的罪行、逐條追究其所有的罪行(如貪腐或殺人罪行)；主張在推翻“中華人民共和國”與“中華民國”的非法政權後，建立“東亞各地區：真相與和解委員會”（All regions of East Asia：Truth and Reconciliation Commission, TRC）；主張在推翻“中華人民共和國”與“中華民國”的非法政權後，建立“共產黨大屠殺罪行記念館”、“國民黨大屠殺罪行記念館”、“歷史上漢人大屠殺罪行記念館”、“Tibetan大屠殺遇難者記念館”、“Uighurs大屠殺遇難者記念館”、“Southern Mongolian大屠殺遇難者記念館”等。

第二，主張以美國《The Declaration of Independence》、《The Articles of Confederation》、《Thomas Paine’s Common Sense》、《The United States Constitution》、《The Amendments to the Constitution》與《10 Commandments》等文件裡的理念，為東亞大陸與港台澳各地區革命思想的唯一基礎。

第三，主張以美國《The Declaration of Independence》、《The Articles of Confederation》、《Thomas Paine’s Common Sense》、《The United States Constitution》、《The Amendments to the Constitution》與《10 Commandments》等文件裡的理念，為東亞大陸與港台澳各地區建立“All different Asian Independent States”(可以有一百個以上的國)與未來建立“The United States of Asia”等的唯一基礎。

第四，主張東亞大陸與港台澳各地區人革命的目的，在於“Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”；在於建立“Individualism, Liberalism, Individual person, Freeman, Spirit of Liberty, Self-control, Self-government, Self-protection, Self-defense, Self-responsibility, Self-directed morals, All men are created equal”等的文明；在於建立“Independent state, The rule of law, Tripartite Separation of Powers (Separation of executive, legislative, and judicial powers), The servants of the people (The government officers are the people's servants), People have the right to establish a nation, People have the right to autonomy, People have the right to establish a Constitution, All power from the people, Citizens are not subordinate to the government, Human rights transcend sovereignty, Enforced the nationalization of the armed forces, Multiparty politics, True private property system, Land privatization, People have the right to own guns, Modern Democracy”等的文明；在於建立“Minarchism (Minarchism, Minimal Statism, or Small Government), Limited Government(減少政府支出,Tax reduction, repeal of wartime excess profits tax), Positive non-interventionism, Liberalization Policy(Spiritual Liberalization, Cultural Liberalization, Economic Liberalization, Political Liberalization, Educational Liberalization), Laissez-faire Capitalism, Laissez-faire Economy, Laissez-faire Expertism, Laissez-faire Educationalism, Low-tax regime(Flat tax，A single low tax rate)”等的文明。

第五，主張“The English language shall be the official language of the United States of Asia and all different Asian Independent States”(各國可以保留其母語，如新加坡與香港模式)。

第六，主張以美國《The Declaration of Independence》裡的“All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty, and the Pursuit of Happiness.”等理念文字，為東亞大陸與港台澳各地區《獨立宣言》的主要內容。

第七，我認為《聖經》是“Spirit of Liberty”與“Modern Democracy”文明的唯一有效基礎，因此，我主張以“一手拿《聖經》(《聖經》裡有《十誡》)與一手拿槍” 的革命方式，否則任何種類在東亞大陸與港台澳各地區的革命，最終將在“漢文化”、“漢文字”、“漢語言”等病毒文化下，走向新的專制、混亂與惡鬥等實質狀態。

2009-6-26（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo:革命與殺人的道德性基礎

《十誡》(10 Commandments)說，“You shall not murder”(第六誡：你不可以謀殺人)；它並不是說，“你不可以殺人” ，這其中的區分意義，你必須從《十誡》的本質與內容來分析才能完全理解，那麼《十誡》的本質與內容是什麼呢？

《十誡》的本質，體現了“God is Love” 與“God's steadfast love and righteousness”的意義；《十誡》的內容，就是主耶穌基督所說的“'You shall love the Lord your God with all your heart, with all your soul, and with all your mind.”( 《十誡》的前四誡)與“You shall love your neighbour as yourself.”(《十誡》的後六誡) ，離開了這些基礎，那麼革命或殺人活動就絕對是一種重罪(Sin and Crime)的行為。

人類的革命或殺人道德性基礎，必需完全建立在不違反“《十誡》的原則與立場”與“《十誡》的Self-control, Self-government, Self-defense, Self-responsibility, Self-directed morals內涵意義”上才具有合法性。

那麼那些革命或殺人活動，是屬於不違反“《十誡》的原則與立場”與“《十誡》的Self-control, Self-government, Self-defense, Self-responsibility, Self-directed morals內涵意義”的殺人行為呢？

例如，“保護好人被壞人殺”的殺人行為(如美國攻擊納粹)、“自衛殺人”(如鄧玉嬌殺人事件) 、“抵禦邪惡勢力” 的殺人行為(如美國參加韓戰) 、“抵抗暴力政權” 的殺人行為(如吳樾、徐錫麟、林冠慈、林覺民、楊佳等的殺人事件)、“保家衛國戰爭” 中的殺人行為(如東亞大陸人的抗日戰爭)、“抵禦侵略者戰爭”中的殺人行為(如Tibetan抵禦共軍侵略的戰爭)等。

那麼那些革命或殺人活動，是屬於違反“《十誡》的原則與立場”與“《十誡》的Self-control, Self-government, Self-defense, Self-responsibility, Self-directed morals內涵意義”的行為？

例如，蔣介石殺陶成章(1912年1月14日，為了個人的政治利益) 、蔣介石的北伐侵略戰爭(1926年至1928年，實踐漢人大一統的邪惡意識) 、孫文的聯俄容共政策(孫文在1923年與共產國際合作，蘇俄方面給予孫文大量武器和財政援助，並派出軍事顧問幫助孫文建軍與北伐殺人)、周恩來殺顧順章家屬的行為(1931年5月)、共軍侵略Tibet戰爭(1950年10月7日) 、國民黨的228大屠殺(1947年2月至5月發生於臺灣)、共產黨的六四大屠殺(1989年6月4日)、胡文海的殺貪官家屬行為(殺無辜者)等。

茲以胡文海與楊佳為例，讓我以此來分析他們在“《十誡》的原則與立場”與“《十誡》的Self-control, Self-government, Self-defense, Self-responsibility, Self-directed morals內涵意義”的區別：

據資料記載，胡文海自2001年3月16日起，將搜集的貪官證據材料，徵得村裏121名黨員、幹部、群眾簽名，開始艱苦告狀的過程。從鎮、區、市一直到省，循著公安、紀檢兩條路徑，時間長達8個月。但是各級當權者只是大筆一揮，按原路批回給當地鎮有關部門。當地權貴是腐敗受益者，當然壓下，不予理睬。這期間，胡文海也曾遭受鐵鍬襲擊頭部，險些喪命，據有關報道說是村黨支書所指使，欲殺人滅口。於是胡文海忍無可忍，用獵槍、斧頭等兇器，對村幹部極其家屬進行慘無人道的血腥屠殺，其中兒童、婦女盡在屠戮之內。

楊佳攻擊的是“共產黨的政權機器”，他的行為在捍衛自己的尊嚴(他在法庭說，“如果，人沒有尊嚴，人不如死去”)，他的行為在表述“共產黨政權是罪惡的” (他在法庭說，“我是無罪的，是他們違法，有罪的是他們” )，他在警局只殺年青男警不殺女人(他在法庭說，“我不認為他們(被殺的警察)是無辜的”)，他是有預謀被逮捕與接受司法審判的(他在法庭說，“被這樣的警察管理著的國家，一個遵紀守法二十幾年的公民最後都會被判刑坐牢”)，他用生命來對抗邪惡的司法與警察系統(他在法庭說，“這些警察之所以敢這樣，都是因為他們的背後有你們”) ，他坦然地承擔了殺人的責任，這與胡文海以“恨”來“濫殺無辜者”在本質上是不同的。

在一個邪惡與殺人的政權下，“正義”與“道德”只是一個屁，胡佳的行為是符合“《十誡》的原則與立場”與“《十誡》的Self-control, Self-government, Self-defense ,Self-responsibility, Self-directed morals內涵意義”的；但是，胡文海的行為卻明顯不是的，“胡文海的行為”與“周恩來殺顧順章家屬的行為”本質上是相同的。

胡佳與林昭的戰鬥精神，提供了東亞大陸人抗暴的精神力量，它可能成為東亞大陸人推翻邪惡共產黨政權的第一塊骨牌力量，就像“吳樾、徐錫麟、秋瑾、溫生才、林冠慈、陳敬嶽、鐘明光、林覺民、喻培倫、 史堅如 、彭家珍、馬福益、熊成基、 禹之模、佘英、劉慎終、宋玉琳、陳可君、李文甫、陸皓東、唐才常、譚嗣同”等是推翻滿清專制政權的力量一樣，不是嗎？

東亞大陸人，如果你可以一手拿《聖經》(《聖經》裡有《十誡》)與一手拿槍，那麼你就可以成為下一位名留人類未來歷史的胡佳，那麼你就可以成為未來推翻邪惡共產黨政權的英雄，那麼你就可以成為未來東亞大陸有道德理念的革命者，那麼你就可以成為未來東亞大陸代表正義力量的革命者，不是嗎？

2009-6-26（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: 七月一日 “楊佳起義紀念日”

七月一日， 已不再是共產黨的生日(1921年7月1日，中國共產黨成立，是共產黨建黨日)，它應該是共產黨的忌日，它應該是“楊佳的起義紀念日” ，它是共產黨失魂喪膽的日子，它是未來東亞大路人的“Ribbon Memorial Day”。

這是 “楊佳用血”向東亞大陸人所傳達的信息，這一天應該是13億東亞大陸人在樹上梆紅緞帶紀念楊佳的日子，這一天應該是13億東亞大陸人起義推翻共產黨專制政權的日子，這一天應該是13億東亞大陸人擺脫專制的日子，這一天應該是13億東亞大陸人獲得“Freedom”的日子。

“恐懼是人類靈魂的監獄”，楊佳已經用血粉碎了這個監獄，東亞大陸人還有什麼繼續恐懼的理由，難道楊佳的血還不足以擊敗你心中的恐懼？

那些“嗑頭下跪的保皇改良派人士”將楊佳說成是“暴力分子”與“暴徒”，但是他們卻不敢用楊佳的血來印照自己，因為他們會看見自己的軟骨頭與大監的容顏，因為他們無法從共產黨的跨下站立起來，因為他們無法面對自己的良心與道德勇氣。

楊佳完全可以像上訪人士一樣不斷地上訪，楊佳完全可以像紀念六四人士一樣每年不斷地記念被打的日子，楊佳完全可以像汶川大地震受難家屬一樣不斷地要求共產黨徹查真相與依法處理，楊佳完全可以在上海公安局閘北分局刺傷大門保安後立即逃走，但是楊佳為什麼不這樣做呢？

讓我這樣解讀這個事件，在納粹屠殺了六百萬猶太人後，有一位楊佳，他無法認同納粹的行為，他攜帶20多厘米長的單刃剔骨刀、錘子、噴霧劑、防塵面具等簡單工具，來到了納粹總部，他殺死了六名納粹士兵、殺傷了五名納粹士兵，最後他被納粹士兵逮捕並被處決，這就楊佳事件的本質，共產黨所屠殺了東亞大陸人何止六百萬人呢？

楊佳曾在法庭上說，“如果，人沒有尊嚴，人不如死去”、“我是無罪的，是他們違法，有罪的是他們”、“這些警察之所以敢這樣，都是因為他們的背後有你們”（回答法官問題) 、“被這樣的警察管理著的國家，一個遵紀守法二十幾年的公民最後都會被判刑坐牢” ，楊佳是理性與冷靜的，楊佳的行動是有預謀的，楊佳所流的血也是有目的的！

楊佳以單人攻擊共產黨的統治機器，他勇敢地“Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”，他用自己的血來述說“Give me liberty or give me death! ”，難道還有人還聽不懂嗎？

你可以從Thomas Jefferson的話來理解楊佳的行為，Thomas Jefferson曾說，“Resistance to tyrants is obedience to God.”、“No free man shall ever be de-barred the use of arms. The strongest reason for the people to retain their right to keep and bear arms is as a last resort to protect themselves against tyranny in government.”、“The tree of liberty must be refreshed from time to time with the blood of patriots and tyrants.”、“Liberty is to the collective body what health is to every individual body. Without health, no pleasure can be tasted by man; without liberty, no happiness can be enjoyed by society.”。

主耶穌基督要求其門徒“Drive out the Devil ”、“Love your neighbor as yourself"、“Love your enemy as yourself”，但是主耶穌基督從來不曾要求人愛魔鬼、愛殺人魔、愛殺人政權，如果你不站起來剷除邪惡的共產黨政權，那不就是等於你在容忍共產黨政權繼續壓迫人與殺人嗎？

每一個人都具有God的形像（Natural Image of God），這個God的形像，就是God's Holy Spirit，就是人的良心與正義感；楊佳以他的良心與正義感來“Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”，楊佳以他的血來給共產黨一個“說法”，這個“說法”就是共產黨殺人政權所沒有的“正義” ，不是嗎？

楊佳的精神就是主耶穌基督犧牲生命的精神，因為它的本質是呈現“光”與捍衛“正義”，這正是共產黨殺人政權所深切恐懼與顫慄的，這也是現在東亞大陸人所最需要的精神力量，它可成為未來無數個新的“ 甕安事件、孟連事件、石首事件、東明事件”的精神基礎，不是嗎？

楊佳事件，它並不是東亞大陸的偶然事件，它是“林昭、吳樾、徐錫麟、秋瑾、溫生才、林冠慈、陳敬嶽、鐘明光、林覺民、喻培倫、 史堅如 、彭家珍、馬福益、熊成基、 禹之模、佘英、劉慎終、宋玉琳、陳可君、李文甫、陸皓東、唐才常、譚嗣同”等精神之火的延續，你認為下一棒的薪火將由誰來接呢？

2009-6-26（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo:走向“曼德拉的地下武裝鬥爭路線”

兔子對老虎說， “你應該平反趙紫陽與六四了！”；老虎反問兔子， “你的爪子在哪裡？”

從1989年六四到2009年的今天，經由CCP政權所安排的無數五毛與特務的努力滲透工作，東亞大陸所謂的知識分子與民運人士，大部分都拜倒在“嗑頭下跪的保皇改良路線”下，20年了一事無成，真是令人恥笑不已！

嗑頭嗑了20年了，就算你嗑頭嗑出血，也沒啥用；除非你徹底地否定CCP政權的合法性，除非你有武力，除非你敢參予地下武裝鬥爭，除非你敢對CCP政權機器進行攻擊，除非你讓CCP政權感受到足夠的壓力，否則一切都是屁，你再等20年吧！

當曼德拉（Nelson Rolihlahla Mandela）參加南非非洲人國民大會，參與創建國民大會青年聯盟，並於1951年擔任主席時，曼德拉與白人統治者之間，並不存在有寬容與和解的可能性，白人統治者也沒有解嚴與廢除種族隔離制度的可能性。

1961年，當曼德拉提出了“轉入地下從事武裝鬥爭的路線”，經由他們29年的努力，最後白人統治者才從高高在上的統治者角色，降格為平等談判的角色，最後迫使戴克拉克（Frederik Willem de Klerk）政府無條件釋放曼德拉(1990年)，並使曼德拉再次當選非洲人國民大會主席；最後迫使戴克拉克宣布解嚴(1990年) 與宣布廢除種族隔離制度(1991年2月) ；最後曼德拉當選總統(1994年) ；最後才會有“南非：真相與和解委員會”（1995年12月16日，Truth and Reconciliation Commission, TRC）的出現，沒有槍桿子這一切如何可能？

那些還在走“嗑頭下跪的保皇改良路線”的白癡，該清醒了；那些被耽誤20年青春的東亞大陸人，也該清醒了，不是嗎？

2009-6-26（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: Alive to God in Christ Jesus vs. Dead to Sin

在永恆虛無的地獄裡，周恩來恐懼地對胡適說， “在黑暗的世界裡，你的身體必須是黑的，你的身體絕對不可以有一點點光，否則你如何能在黑暗中存活？”

胡適也恐懼地對周恩來說， “在所有人都醉時，如果你突然醒了，你必須立即裝醉，你必須永遠裝醉下去，否則你會有麻煩的，不是嗎？”

地獄外的螢火蟲氣憤地說，“那些不肯離開黑暗與不肯接受光的人，他們何時才能理解‘Every living human being is born in Sin (1 Kings 8:46; Psalm 51:5; Ezekiel 18:4; John 8:44; Romans5:12; Galatians 3:22) and is dead in Sin (Ephesians 2:1-5 ; Col. 2:13) and is dead to Sin (Romans6:2; Romans6:11)的意義呢？”

“那些不肯離開黑暗與不肯接受光的人，他們何時才能接受‘Now if we be dead with Christ, we believe that we shall also live with him: Knowing that Christ being raised from the dead dieth no more; death hath no more dominion over him. For in that he died, he died unto sin once: but in that he liveth, he liveth unto God. Likewise reckon ye also yourselves to be dead indeed unto sin, but alive unto God through Jesus Christ our Lord.’(Romans 6:8-11)的理念呢？”

2009-6-26（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: 豬的暴力革命論vs. Freeman的武裝革命論

在紅色的豬圈裡，某糞青豬對豬圈外的螢火蟲說，“我恨我的主人共產黨，共產黨在這豬圈裡屠殺了超過一億兩千萬隻豬，我要報此血海深仇，我主張暴力革命！”

豬圈外的螢火蟲不同意地說，“仇恨是暴力的根源，以仇恨殺仇恨則仇恨永遠不會停止，暴力的革命只會產生暴力的結果，暴力的結果就是產生新專制與不斷地殺人，這就是1789年的法國大革命、1912年1月1日的東亞國民黨革命政權、1922年12月30日的蘇聯革命政權、1949年10月1日的東亞共產黨革命政權等，最後都導致新專制與不斷地殺人的原因，不是嗎？”

“主耶穌基督的愛與正義是Freeman的精神基礎，Freeman主張‘以主耶穌基督的愛與正義為精神基礎的武裝革命’，那就是一手持《聖經》與一手持槍的武裝革命，那就是一手持《美國獨立宣言》(具有《聖經》的精神理念)與一手舉火把的‘The Statue of Liberty’，那就是‘以武制惡’與‘以武除惡’，那就是‘讓光明取代黑暗’與‘讓正義取代邪惡’，那就是最終將建立具有主耶穌基督愛與正義精神基礎的‘ Freedom and Democracy’文明，你理解嗎？”

2009-6-25（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: 不合作運動、武裝戰鬥、楊佳路線與曼德拉路線

在紅色邪惡帝國大崩潰的前夕，在徹底地否定共產黨政權合法性的前提下，我提出“不合作運動、武裝戰鬥、楊佳路線與曼德拉路線”等四種路線，提供給每一位東亞大陸人的行動參考；每一位東亞大陸人可以選擇自己適合的方式參與或進行，這是關係到每一位東亞大陸人與其後代子孫的戰爭，沒有人可以置身事外！

在東亞大陸陸續發生的“甕安事件、孟連事件、石首事件、東明事件”後，我認為未來的運動方向，必須盡快地回歸到這四種路線上，以避免更多無辜的犧牲與無謂的苦難代價，因為任何沒有足夠武裝條件的抗暴活動，必然會招來更多的武力鎮壓、各個擊破(如以利或錢收買關鍵人)、秋後算帳、秘密監禁主導者、人間蒸發主導者等，這些群體事件最多只能成為另一個“悲慘的六四”或“被秘密處死的林昭”！

每一位東亞大陸人都應該成為一個獨立與自主的戰鬥實體，都應該按照自己的良心、理性、智慧、正義原則與道德勇氣來戰鬥，都應該建立完整的“Individualism, Liberalism, Individual person, Freeman, Spirit of Liberty, Self-control, Self-government, Self-defense ,Self-responsibility, Self-directed morals”與“Give me liberty or give me death! ”意識，都不應該受任何團體或個人所左右，都不應該受任何團體或個人所迷惑，這是你戰鬥前必須的準備工作！

否則這場戰鬥就不是屬於你“Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”的活動，否則這場戰鬥就不是屬於你建立“All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty, and the Pursuit of Happiness.”文明裡念的戰爭！

請永遠記住，“你就是你存在價值與義意的創造者”、“你就是你所建的國的國父”、“你寧可找美國人(已有233年的立國經驗)來幫助你實行美式憲政，也不可以找一群憲政文盲來為你國制定憲政”、“你必須比過去的東亞大陸人更有智慧、愛與正義立場”。

這四種路線可以互相呼應與密切配合進行，這四種的路線，都需要有足夠的“道德勇氣與“刀或槍”，否則這就是等於盲目自殺的行為；這四種的路線，都需要每一個人一手持《聖經》，一手持刀或槍，否則那非常可能只是一場暴民的大破壞活動，否則那非常可能只是一場最後導致新專制的法國大革命，而不是最後走向“Freedom and Democracy”文明的美國獨立戰爭。

第一種不合作運動，可以是任何一種癱瘓共產黨政權的活動，它可以透過各種形態的全國或地區性大串聯活動進行(包括網絡大串聯)，它可以是公開或暗中的方式進行，例如，罷課、罷工、罷市、罷某行業活動(如罷交通航業)等。

第二種武裝戰鬥，必須要有充足的武裝條件與軍事布署，例如，1911年10月10日的武昌起義，它是軍人造反，沒有槍你如何能“以武制惡”與“以武除惡”？事成之後，該武裝戰鬥組織應該盡快佔領大眾傳播媒體，以便對外宣布獨立，並且盡快同美英等自由國簽訂協防條約與取得各種援助(含資金、武器、軍事顧問團、憲政指導顧問團等)，否則你如何能避免最終被消滅的命運？

東亞大陸其它地區，必須俟機群起發動各種的武裝戰鬥，以此來全面癱瘓共產黨政權，以此來建立符合地區正義與安全的軍事組織，以此來建立符合地區正義與利益的獨立國(An independent state) ，以此來同英美自由國簽訂協防條約與取得各種援助，請東亞大陸各地區的人立即進行準備，時間已不多了！

如果你具備有主耶穌基督犧牲生命的道德勇氣(楊佳的精神就是類似主耶穌基督願意犧牲生命的精神)與楊佳冷靜預謀的思考能力，那麼你可以拿起武器來走楊佳的路線，那就是拿武器來否定共產黨政權的合法性，那就是拿武器來“Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”，那就是拿武器來攻擊共產黨政權的統治機器，那就是拿武器來讓共產黨喪膽，只要東亞大陸有十幾個這樣的人，共產黨政權還能繼續存活下去嗎？

第四種是曼德拉（Nelson Rolihlahla Mandela）路線，此處所指的曼德拉路線，並不是曼德拉承認CCP政權的可恥路線(1998年元旦，南非總統曼德拉宣布與CCP政權建交)，而是曼德拉發現在公開抗爭活動毫無希望時，立即轉入地下從事武裝鬥爭的路線；1989年的六四後，東亞大陸人就應該清楚地走這條武裝戰鬥的路線，它已經耽誤了20年，不是嗎？

根據資料，1944年曼德拉放棄繼承父親的酋長地位，參加南非非洲人國民大會，參與創建國民大會青年聯盟，並於1951年擔任主席；1961年，曼德拉組織非國大軍事組織“民族之矛”，擔任國民大會軍事總司令，轉入地下從事武裝鬥爭。這樣具體的歷史資料，怎麼還不能喚醒東亞大陸人的戰鬥意識呢？

東亞大陸人被共產黨洗腦洗了60年(1949年至2009年)，東亞大陸人被國民黨與共產黨灌輸“中國”、“中華”、“中華民族”、“大漢種族沙文主義”、“大漢種族集體主義”、“大漢種族歷史主義”、“大漢種族統治中心主義”、“大漢種族大一統主義”等偽概念 ，以至於無法理解下列七點的基本普世價值理念，如果沒有這些理念，那麼東亞大陸人如何能在未來建立真正的“Freedom and Democracy”文明？

你可以去問任何一個“Tibetan、Uighurs、Southern Mongolian、Taiwanan、Japanan(在英文裡，Japanese的ese代表專制文化裡的人，American的an代表Freeman文化裡的人)、 Korean、Indian”，他們願意接受“中國聯邦”、“中華聯邦” 、“中華聯邦共和國”、“中華人民共和國”、“中華民國”，還是“United States of Asia”(亞洲合眾國)？當然是“United States of Asia”了。

你可以去問任何一個“Tibetan、Uighurs、Southern Mongolian、Taiwanan、Japanan、 Korean、Indian”，他們願意接受“中文”、“華夏語”(如客家話)、“漢語”(如閩南話)、“唐語”(如廣東話)，還是“English”作為“United States of Asia”的“Official language”？當然是“English”了，因為“The English language shall be the official language of the United States of Asia and all different Asian Independent States”(各國可以保留其母語，如新加坡與香港模式)。

所謂的七點的基本普世價值理念，即是:

一, All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty, and the Pursuit of Happiness.
二, Individualism, Liberalism, Individual person, Freeman, Spirit of Liberty, All men are created equal, Modern Democracy.
三, Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights.
四, People have the right to choose their government, All peoples have the right of self-determination, People have the right to protect their fundamental and inalienable self-government.
五, An independent person, An independent state.
六, All different Asian Independent States and the United States of Asia.
七,《The Declaration of Independence》、《The Articles of Confederation》、《Thomas Paine’s Common Sense》、《The United States Constitution》、《The Amendments to the Constitution》等文件裡的理念。

在紅色的帝國大崩潰的前夕，我提出這七點的基本普世價值理念與四種戰鬥路線，希望能為那遭受百年不必要苦難與經常走錯文明路線的東亞大陸人，提供一條正確的道路。

這條正確的道路並非我的創見，它正是1776年7月4日後美國所走的路，美國人已經走了233年了，難道東亞大陸人還要繼續猶豫、懷疑、觀望、不肯放棄種族優越意識、不肯向它學習、不肯如它大步前進嗎？難道東亞大陸人寧可嚮往移民The United States of America，而不願意努力將東亞大陸變成United States of Asia嗎？

2009-6-25（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: 紅色帝國的末日--無數的楊佳、鄧玉嬌、甕安、孟連、石首、東明等事件正在發生

在紅色的狐王殿裡，狐皇帝驚恐地問溫太監，“石首的人民抗暴事件，派了軍警了沒有？”；溫太監說，“啟秉萬歲爺，他們有五萬人，我派了上萬名軍警去鎮壓與去搶奪屍體，我方還動用了高壓水槍、瓦斯，估計很快就可以搞定的！”

隔了一陣子後，狐皇帝又極為不安地問溫太監，“屍體搶到了沒有？”；溫太監說，“啟秉萬歲爺，屍體已經火化了，賠八萬了事，這事兒沒什麼，撒點銀子就可以了！”

狐皇帝若有所思地持續擦著頭上的冷汗，突然間，狐皇帝從龍椅上跌落，他爬在地上驚恐地問溫太監，“東明的抗污染起義事件擺平了沒有？還會有多少個‘甕安事件’、‘孟連事件’、‘石首事件’、‘東明事件’？還會有多少個‘楊佳’與‘鄧玉嬌’？你說，我紅朝政權真的還能繼續下去嗎？”

2009-6-25（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: 《零八憲章》的假戲該謝幕了！

在紅色的東廠裡，有兩隻東廠的走狗，正站在許多政治犯所流的血地上交談，張偽虎鬼祟地對路作娼說， “你看！主子對‘劉曉波’是敲鑼打鼓地‘監視居住’，是要讓他獲得‘國際人權獎’，他還可以吹冷氣、吃餃子與寫文章，不是嗎？”

“你看！主子對‘王炳章(以為臺灣從事間諜活動和組織領導恐怖組織的假罪名判處他無期徒刑)、彭明(攜帶假鈔罪)、高智晟(2009年2月4日，被警察秘密帶走，曾遭受秘密警察的電擊、竹簽捅生殖器等各種酷刑)、郭飛雄(非法經營罪名，在被秘密關押期間遭受包括用電棍擊打男性生殖器等方式的酷刑逼供)’等人，則是採行刻意製造‘非政治犯的假罪名’(共產黨不想讓他們成為政治受難者，而受到國際人權組織的關注；共產黨不想讓他們獲得國際人權獎)，則是完全消音式的‘真判刑監禁’，則是完全凶狠式的‘暴力刑罰’，你知道這就是假敵人與真敵人的區別嗎？”

“你看！主子在2008年底，玩的是‘抓劉，詢問張，騷擾余，讓劉路當簽名人’的戲，他們表演戲碼的是‘幫劉提高身價，讓張發布消息，讓余寫文章炒作，讓劉路在美國大談《零八憲章》與充當海外的代言人’，他們的目的是‘將東亞大陸人正在發展的武裝革命路線，扭轉到保皇改良的老路線’，不是嗎？”

路作娼也鬼祟地說，“我早就知道了！主子導演《零八憲章》首戲的目的，就是用‘保皇改良的路線’，來轉移‘楊佳事件’、‘甕安事件’與‘孟連事件’的武力抗暴趨勢；《零八憲章》二戲的目的，就是繼續用‘保皇改良的路線’，來轉移‘石首事件’、‘東明事件’、‘北京訪民大遊行’的武力抗暴趨勢，來制止‘武裝革命’的發展浪潮，來作抵擋‘否定共產黨政權合法性、推翻共產黨非法政權、將共產黨送上審判臺、清算共產黨所有的罪行、追究共產黨所有的殺人罪行’的盾牌，不是嗎？”

東廠外的螢火蟲氣憤地說，“那些‘Slaves of sin’何時才能意識到‘Their throat is an open sepulcher ; with their tongues they have used deceit; the poison of asps is under their lips: Whose mouth is full of cursing and bitterness: Their feet are swift to shed blood: Destruction and misery are in their ways: And the way of peace have they not known: There is no fear of God before their eyes.’(Romans 3:13-18)？何時才能理解‘For the wages of sin is death, but the gift of God is eternal life in Christ Jesus our Lord.’(Romans 6:23)呢

2009-6-25（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: 貧窮的豬

在紅色的閹豬圈裡，某軟骨頭的知識糞子豬低著頭對民運豬說，“我太窮了，我窮得只敢小罵共產黨的貪腐官員，我從來就不敢提‘高智晟、胡佳、陳光成、王炳章、彭明、郭飛雄、楊佳、甕安6•28事件、孟連7•19事件、石首抗暴事件、東明起義事件、北京訪民大遊行’，我怕主人找我開刀，我只敢在共產黨允許的安全係數下放放豬屁，不是嗎？”

那位軟骨頭的民運豬也低著頭說，“我也太窮了，我窮得只敢每年紀念六四與乞求平反，我從來就不敢大聲主張‘否定共產黨政權合法性、推翻共產黨非法政權、將共產黨送上審判臺、清算共產黨所有的罪行、追究共產黨所有的殺人罪行’，我怕主人不讓我回到這豬圈裡，我只敢在共產黨默許的安全係數下流點豬眼淚，不是嗎？”

豬圈外的螢火蟲氣憤地說，“主耶穌基督說，‘Do not be afraid of those who kill the body but cannot kill the soul. Rather, be afraid of the One who can destroy both soul and body in hell.’(Matthew 10:28)；這句話‘林昭’能明白，為什麼大多數的東亞大陸人不能明白呢？”

2009-6-24（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: 九十年來總是在尋找領袖的豬

某集體主義的豬圈裡，第一代的一群閹豬奴活得很迷惘，在1919年的5月4日時，牠們突然群擠在圍牆邊問豬圈外的螢火蟲，“你覺得我們應該選陳獨秀，還是胡適當領袖？”

螢火蟲氣憤地說，“你為什麼不能以你自己為中心，而必須以他人為中心，而必須要尋找領袖？你不明白 ‘Individualism, Liberalism, Individual person, Freeman, Spirit of Liberty, All men are created equal, Modern Democracy’ 、‘Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights’ 、‘People have the right to choose their government, All peoples have the right of self-determination, People have the right to protect their fundamental and inalienable self-government’、‘An independent person, An independent state'與‘All different Asian Independent States and the United States of Asia’等的理念嗎？”

第二代的一群閹豬奴活得也很困惑，在1949年10月1日時，牠們突然群擠在圍牆邊問豬圈外的螢火蟲，“你覺得我們應該選蔣介石，還是毛澤東當領袖？”

螢火蟲依然氣憤地說，“你為什麼不能以你自己為中心，而必須以他人為中心，而必須要尋找領袖？你不明白 ‘Individualism, Liberalism, Individual person, Freeman, Spirit of Liberty, All men are created equal, Modern Democracy’ 、‘Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights’ 、‘People have the right to choose their government, All peoples have the right of self-determination, People have the right to protect their fundamental and inalienable self-government’、‘An independent person, An independent state'與‘All different Asian Independent States and the United States of Asia’等的理念嗎？”

第三代的一群閹豬奴活得也很茫然，在2009年6月4日時，牠們突然群擠在圍牆邊問豬圈外的螢火蟲，“你覺得我們應該選狐大媽，還是鬼大嬸當領袖？”

螢火蟲依然氣憤地說，“你為什麼不能以你自己為中心，而必須以他人為中心，而必須要尋找領袖？你不明白 ‘Individualism, Liberalism, Individual person, Freeman, Spirit of Liberty, All men are created equal, Modern Democracy’ 、‘Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights’ 、‘People have the right to choose their government, All peoples have the right of self-determination, People have the right to protect their fundamental and inalienable self-government’、‘An independent person, An independent state'與‘All different Asian Independent States and the United States of Asia’等的理念嗎？”

2009-6-24（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: 臺灣的民主菜市場

在臺灣的民主菜市場裡，扁大媽不斷地嘶喊叫賣，“嗨，人客呀！快來喲，快來喲，快來買蘿蔔喲，快來買將官牌的蘿蔔喲！便宜喲，便宜喲，批發價喲，少將的100萬、中將的300萬、上將的500萬喲！已經賣掉28個上將蘿蔔了，已經賣掉732將官蘿蔔了，不買來不及了喲！”

阿輝伯也在前一條道上大喊叫賣，“嗨，人客呀！快來喲，快來喲，快來買青菜喲，快來買國民黨黨產的青菜喲！便宜喲，便宜喲，存貨喲，什麼都有喲，大的小的什麼都有喲！買了黨產的青菜，就可以當官了，就可以當民代了，就可以撈錢了，就什麼事都可以幹了，不買來不及了喲！”

菜市場外的螢火蟲氣憤地說，“在‘漢文化、漢文字、漢語言’的Matrix裡，他們如何能理解‘Self-control, Self-government, Self-responsibility, Self-directed morals’的道德意義？沒有這些基本的道德意識，他們如何能談‘Absolute moral, Absolute Love, Absolute Justice, Individualism, Liberalism, Individual person, Freeman, Spirit of Liberty, All men are created equal, Rule of Law, Modern Democracy’等理念？”

2009-6-24（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: 改革派的招魂幡vs.推翻共產黨的旗幟

在紅色豬圈旁，紅孩兒一邊看著群起憤怒的豬，一邊回頭對胡大嬸說，“劉曉波真可憐，他已成為我共產黨精心製作的《零八憲章》的祭品！每次有人質疑我共產黨政權合法性，或者有人想推翻共產政權時，我共產黨總是要以他的改革派形象來祭旗，我共產黨總是要製造他的相關事件來轉回改革派路線，不是嗎？”

胡大嬸微笑地說，“從高智晟、胡佳、陳文成等事件，到去年汶川大地震受難家屬的抗議活動、楊佳的攻擊共產黨政權機器事件，到現在的六四20周年紀念會、石首抗暴事件、東明起義事件、北京訪民大遊行等，每一項都有可能升級到推翻共產黨政權的革命活動！”

“劉曉波是我共產黨最好的消費品，我們要適時地搖動改革派的招魂幡，讓民運分子進行聯署與讓各國人權組織‘發起促放劉曉波運動’，他們‘促放’，我‘虛放’；他們在‘下’，我在‘上’，如此又可以再讓所有的人確認我共產黨政權的合法性，如此又可以再讓所有的人對我共產黨政權抱有希望，如此又可以再讓所有的人對我共產黨政權要求補償或平反，如此又可以再讓所有的人對我共產黨政權搖尾乞憐了，不是嗎？”

豬圈外的螢火蟲氣憤地說，“苟延殘喘的共產黨政權，早應該退出人類歷史的舞臺了！東亞大陸人不僅要‘否定共產黨政權合法性’與‘推翻共產黨非法政權’ ，還要‘將共產黨送上審判臺’、‘清算共產黨所有的罪行’、‘追究共產黨所有的殺人罪行’ ，否則如何能建立未來的‘Individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights’文明呢？”

2009-6-24（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: 孔子論“仁”的三段論證謬誤

孔子對“仁”的三段論證與定義，即是“仁者愛人”、“克己復禮為仁”、“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”，這是典型的東亞大陸人反邏輯與互為混淆式的思維論述。

將“仁者愛人”、“克己復禮為仁”、“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人” ，變成邏輯公式後立即可以清楚地辨識其荒謬的話術；這是兩千多年來，漢文化與漢文字世界，該作而卻沒作的基本工作，原因很清楚，因為東亞大陸人的腦子早被專制文化給洗壞了。

將“仁者愛人”、“克己復禮為仁”、“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人” ，變成邏輯公式，即是“X=A”、“Y=X”、“X=Z”，然而，孔子對A(愛人), X(仁者), Y(克己復禮), Z(己欲立而立人，己欲達而達人)均無明確與具體範疇的定義。

首先我來論證孔子的“仁者愛人” ，“仁者”如何等於“愛人” ？“愛人”是“愛”什麼“人”？

依照孔子的理論，“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”(《論語子路篇第十三》)與“仁者，人也，親親為大” (《中庸‧哀公問政》)，因此這裡所謂的“愛人”是指 “先愛親人，然後再談愛非親之人” ，因此孔子的公式可能是X=A(指仁者必須先愛親人) or X= -A(指仁者可以不愛某些人，如“敵人”或“對親人有威脅的好人”)，因此孔子的X與A並無邏輯上的若且唯若(“if and only if ")關係。

在孔子“親親為大”與“親親相隱”的思想下，你還談什麼“Absolute moral, Absolute Love, Absolute Justice, Absolute truth, Absolute beauty, Absolute good”、“All men are created equal”、“Rule of Law, Supremacy of law, A foundation for both our liberties and for order, The fundamental to the western democratic order”、“Individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”？你只能談“Rule by fear, Rule by law, Rule of King, Rule by a King, Rules for King”，不是嗎？

孔子的“仁者愛人”，並不具“Love God”(Mark 12:30)、“Love your neighbor as yourself” (Mark 12:31)、“ Love your enemies as yourself”(Matthew 5:44)與“God is Love” (1 John 4:8)的內涵，並不具“Absolute moral, Absolute Love, Absolute Justice, Absolute truth, Absolute beauty, Absolute good”、“All men are created equal”、“Rule of Law, Supremacy of law, A foundation for both our liberties and for order, The fundamental to the western democratic order”、“Individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”的內涵，並不具普遍性與絕對性的內涵，因此它無法開展出類似《10 Commandments》 與“Modern Democracy”的文明。

主耶穌基督說，" 'Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.' This is the first and greatest commandment. And the second is like it: 'Love your neighbor as yourself.' All the Law and the Prophets hang on these two commandments." (Matthew 22:36-40) ，因此主耶穌基督所說的“Love”是具普遍性與絕對性的內涵，因此主耶穌基督的理念可以開展出偉大的《10 Commandments》 與“Modern Democracy”文明。

其次我來論證孔子的“克己復禮為仁”，“克己復禮”如何等於“仁”？“克己”是“克”什麼“己”？“復禮”是“復”什麼“禮”？

依照孔子的理論，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動” (《論語顔淵第十二》) 、 “君君、臣臣、父父、子子” (《論語顔淵篇第十二》)、“丘聞之，民之所由生，禮爲大。非禮無以節事天地之神也，非禮無以辨君臣、上下、長幼之位也，非禮無以別男女、父子、兄弟之親，婚姻疏數之交也。”(《禮記•哀公問》)，因此這裡所謂的“克己”是指 “依禮克己”，因此這裡所謂的“復禮”是指 “嚴守等級制與捍衛專制文化”與“放棄Individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights意識與接受集體主義文化”，因此孔子的Y與X並無邏輯上的若且唯若(“if and only if ")關係。

在其次我來論證孔子的“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人” ，“己欲立而立人，己欲達而達人”如何等於“仁”？“己欲立”是“立”什麼？“己欲達”是“達”什麼？

依照孔子的理論，“興於詩，立於禮，成於樂” (《論語•泰伯篇第八》)、“ 君子博學於文 ，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”(《論語•雍也第六》)，因此這裡所謂的“立”是指“立於禮”，因此這裡所謂的“達”是指“達於禮”(如“知書達禮”的概念)，因此這裡所謂的“立於禮”與“達於禮”還是指“嚴守等級制與捍衛專制文化”與“放棄Individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights意識與接受集體主義文化”，因此孔子的X與Z並無邏輯上的若且唯若(“if and only if ")關係。

一個認同“等級制、差序位格、絕對忠、絕對孝、絕對服從尊長、家長制、權威意識、集體主義、崇尚專制”文化者，必然會以這些“Anti-God and Anti-absolute moral truth”文化的價值，來摧毀“Individual freedom”與“Independent logical thinking and abstract thinking” (個體人的獨立邏輯思考與抽象思考能力)等意識。

一個認同“等級制、差序位格、絕對忠、絕對孝、絕對服從尊長、家長制、權威意識、集體主義、崇尚專制”文化者，必然會以這些“Anti-God and Anti-absolute moral truth”文化的價值，來摧毀“The God”、“Absolute moral, Absolute Love, Absolute Justice, Absolute truth, Absolute beauty, Absolute good”、“Individualism, Liberalism, Individual person, Self-control, Self-responsibility, Self-directed morals, Modern Democracy, Spirit of Liberty”、“Individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”、“All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty, and the Pursuit of Happiness.”與'Freeman”等理念。

東亞大陸人在孔子“仁的三段謬誤論證”與“仁的Matrix”裡，荒謬地生活了（孔子，生於主曆前552年10月3日或前551年9月28日，歿於主曆前479年）兩千五百多年，東亞大陸人一直不明白“Confucius is Confused” 、“Confucius and Confuse”、“Confucius invented Confusion”、“A Confucian Confusion”與“Confucianism only causes confusion”等的意義，東亞大陸人的白癡大夢是不是應該醒了？

東亞大陸人是不是應該從現在的白癡大夢清醒，然後走向信仰“The God”、“Love the Lord Jesus Christ”、“Absolute moral, Absolute Love, Absolute Justice, Absolute truth, Absolute beauty, Absolute good”、“Individualism, Liberalism, Individual person, Self-control, Self-responsibility, Self-directed morals, Modern Democracy, Spirit of Liberty”、“Rule of Law”、“Individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”、“All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty, and the Pursuit of Happiness.”與“Freeman”等理念的精神文明？

2009-6-24（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: “禮”與“仁的三段Matrix”

在黑暗的無底坑裡，大紅龍對孔子說，“我希望用‘等級制、集體主義、專制’ 與‘反邏輯’等意識，來消滅每一個東亞大陸人的‘The God’、‘Absolute moral, Absolute Love, Absolute Justice, Absolute truth, Absolute beauty, Absolute good’、‘Individualism, Liberalism, Individual person, Self-control, Self-responsibility, Self-directed morals, Modern democratic politics, Spirit of Liberty’、‘Individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights’、‘All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty, and the Pursuit of Happiness.’與'Freeman'等思想，如此我才可以建立偉大的黑暗帝國！”

“你如何將‘等級制、集體主義、專制’ 與‘反邏輯’等意識，有效地注入到每一個東亞大陸人的腦子裡呢？”

孔子對大紅龍說，“我用‘禮’來包裝‘等級制、集體主義、專制’與‘反邏輯’等意識；接著，我用‘仁’來包裝‘禮’；然後，我借用王權的‘暴力’與‘謊言’來合法化‘禮制’與‘禮治’，我借用王權的‘暴力’與‘謊言’來合法化來確立‘三綱五常’的禮教， 我再用強迫‘背書法學習’來摧殘每一位學子的‘獨立思考與邏輯判斷能力’，這樣子不就成功了？”

“我發明了‘仁’的三段Matrix，第一，我說‘仁者愛人’，這樣子就可以先說服所有的人接受我的‘仁’概念；第二，我用移花接木法，將‘仁’概念轉化，因此我說‘克己復禮為仁’ ，這樣子‘仁’與‘禮’就自然而然結婚了，不是嗎？”

大紅龍驚訝地說，“這怎麼可能？東亞大陸人都是傻子嗎？否則怎麼可能將‘仁’與‘克己復禮’劃上等號？它們實際上並沒有任何的關係，不是嗎？”

孔子微笑地說，“當然可能？你必須採行愚民政策，你必須將他們變成傻子，你不可以讓他們用邏輯思考，你必須要求他們用背書法學習，如此不就可以殺死他們的腦子了嗎？”

大紅龍又問，“‘克己復禮’可以殺死那些學習者，那麼你如何讓‘禮’的病毒，能夠有效地注入到每一個東亞大陸人的腦子裡呢？”

孔子微笑地說，“那要靠我所設計的‘仁’Matrix的第三段了！我說‘夫仁者,己欲立而立人，己欲達而達人！’，那些中了‘仁’與‘禮’病毒的人，不就會將病毒散佈到每一個東亞大陸人的腦子與靈魂裡了嗎？”

2009-6-24（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: “仁”是儒家的騙術

在黑暗的地獄裡，孔子對少正卯說，“仁者愛人；克己復禮為仁；夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人！”

少正卯氣憤地說，“殺人者，何可言仁乎？‘仁’字從‘二人’，何為‘二人’？一為殺人者，一為被殺者，此‘二人’如何言‘仁’乎？”

“或曰，‘二人’者，一為統治者，一為被統治者；一為君，一為臣與民；一為有權有勢者，一為無權無勢者；一為狼，一為羊，狼與羊如何言‘仁’乎？狼與羊如何言‘和諧社會’乎？”

地獄外的螢火蟲氣憤地說，“在絕對的忠君與禮等級社會文化下，所謂的‘仁’，就是有權有勢者說了算！孔子敢對他的主子全面談‘仁’嗎？在絕對的忠君與禮等級社會文化下，‘仁’如何可能具有普遍與客觀性的內涵？‘仁’如何可能具有‘Absolute moral, Absolute Love, Absolute Justice, Absolute truth, Absolute beauty, Absolute good’等的內涵？”

“兩千多年來，在絕對的忠君與禮等級社會文化下，當皇帝濫殺無辜者與強取民女時，當皇帝在執行‘溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣’的大屠殺行為時，當皇帝在執行‘對四夷種族大清洗’時，當皇帝在執行‘君要臣死，臣不得不死；君要民死，民不得不死’的殺人活動時，當皇帝在‘建三宮六院與選七十二嬪妃’時，當皇帝在執行‘殘酷暴政、苛捐繁稅、謊言巧奪、橫徵暴歛、包庇土豪劣紳、包庇皇室特權、驕奢淫亂、殺人不償命’時，，孔子的‘仁’在哪裡呢？”

2009-6-23（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: “等級制、集體主義、專制”文化的Matrix

在閹豬奴國裡，陳獨秀對胡適說，“我九叔公告訴我，任何人只要進入了‘漢文化、漢文字、漢語言’裡，就等於進入了‘等級制、集體主義、專制’文化的Matrix裡，就會變成‘等級制、集體主義、專制’文化的工具與犧牲品，就會成為‘中國、中華、大一統’意識的工具與犧牲品，就無法成為‘A Freeman’，就無法領受‘Individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights’的理念，這是真的嗎？”

胡適對陳獨秀，“我十三姨告訴我，任何人只要進入了‘漢文化、漢文字、漢語言’裡，就會成為‘Absolute moral, Absolute Love, Absolute Justice, Absolute truth, Absolute beauty, Absolute good’等理念的絕緣體，就會成為‘Individualism, Liberalism, Individual person, Self-control, Self-responsibility, Self-directed morals, Modern democratic politics, Spirit of Liberty’等理念的絕緣體，就不可能有“Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”與“Give me liberty or give me death! ”的理念，這是真的嗎？”

螢火蟲氣憤地說，“除非東亞大陸人能徹底地理解主耶穌基督所說的話，‘I am the way and the truth and the life. No one comes to the Father except through me.’(John 14:6)，否則他們如何可能下決心廢除‘漢文化、漢文字、漢語言’與接受‘全盤耶穌基督化、全盤美國化、全盤美文字與美語言化’？否則他們如何可能建立'Freeman'與'An individual, An independent person, An independent state'的文明？否則他們如何可能建立‘All different Asian Independent States and the United States of Asia’的文明？”

2009-6-23（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo:唯汝子與小人為難養也！

在閹豬奴國裡，孔子正在看三千弟子演男扮女妝戲；戲結束後，在進行評分前，突然後臺爆發了嚴重的扭打聲音，三千弟子為了爭第一名，因此打了起來。

周恩來拉扯著胡適的假頭髮說，“我比你娘，所以我該得第一名！”；胡適也拉扯著周恩來的假頭髮說，“我比你更娘，所以我才是第一名！”

其他弟子，如屈原、曹植、晏殊、秦觀、李白、杜甫、王昌齡、辛棄疾、白居易、晏幾道、蘇軾、劉學箕、辛棄疾、歐陽修、王衍、牛嶠、張泌、李煜、馮延巳、溫庭筠、韋莊、柳永、馮夢龍、顧頡剛、徐志摩、梅蘭芳、荀慧生、程硯秋、尚小雲、梅葆玖、胡文閣等，也扭打成一團。

孔子進了後臺，看見這一番情景後大笑地說，“唯汝子與小人為難養也！”

2009-6-23（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: 孔子跪坐

孔子帶著一群弟子周遊列國，並且四處渴急地議價賣身；當他們到達齊國時，齊景公接見了孔子，孔子恭順地對著齊景公說，“王上坐，吾等當跪坐！”

齊景公好奇地問道，“何為跪坐？”；孔子恭謹地回答，“王有所不知，吾等皆已自閹，故跪坐無礙，故跪坐自如！”

2009-6-23（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: 不學禮，無以立？

在龍統治的動物農莊裡，有一群豬奴正在跪坐上課，孔子對著三千弟子說，“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。命者，安於禮也；言者，禮之言也；禮者，閹也。汝子學禮，當先自閹也！”

宰我驚恐地問道，“夫子！閹了，如何立？”；孔子回答，“汝子不聞‘不學禮，無以立’？汝若不閹，何以立志為奴？汝子若不閹，何以示忠於王？何以立王威？何以取悅於王？何以為王寵？何以為龍的傳人？”

2009-6-23（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: The best minds are not in government. If any were, business would hire them away.

在紅色的動物農莊裡，豬群們花了許多錢雇大紅狼擔任農莊的清掃工作，大紅狼拿了薪水後並不工作，它每天只會吃豬，從1959年到2009年它約吃了一億兩千萬隻活豬；有一天，大紅狼微笑地對某豬代表說，“你喜歡我的工作嗎？”

那位豬代表憤怒地說，“你要我付多少代價，你才肯辭工離莊？”

2009-6-23（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: Government does not solve problems; it subsidizes them.

在紅色的動物農莊裡，羊對正在爐灶生火的大紅狼說，“共產黨應該改革了，不是嗎？”

大紅狼立即將該羊捉住，並且用火拷羊；隔了一陣子之後，大紅狼邊吃羊肉邊微笑地說，“真好吃！”

2009-6-23（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: Man is not free unless government is limited.

在紅色火山爆發前夕，奧巴馬對夢中人說，“我的振興經濟計畫，就是不斷地提出承諾，就是不斷地說經濟好轉，就是不斷地開出保證，就是不斷地給人希望，就是不斷地轉移經濟政策失敗的議題，就是不斷地製造新的加速經濟復甦方案，就是不斷地製造新的危機話題，就是不斷地到處點火，就是不斷地假裝滅火，就是不斷地將美國財政的信用卡刷爆，就是不斷地給人吃麻醉劑，這樣就可以解決美國的經濟問題了，不是嗎？”

即將被紅色岩漿燒死的夢中人好奇地問奧巴馬，“那麼誰來為你濫刷信用卡的帳單買單呢？”；此時，在黑暗的地獄裡，突然傳來了一陣陣厲鬼的說話聲音，毛澤東自豪地說，“笨蛋！就是用更多的苦難，來抹去人現在的痛苦記憶，這樣誰還會有精神去討論真正的問題呢？”

2009-6-23（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: 戰勝你的無知

在黑暗的無底坑裡，周恩來對梁漱溟說，“受過臏刑的孫臏，他最大的無知，就是他不能意識到他只能跪著走路，他永遠無法站著當人，不是嗎？”

梁漱溟對周恩來說“受過腐刑的司馬遷，他最大的無知，就是他不能意識到他只能用閹人的精神與思維，來寫無韻之離騷，不是嗎？”

無底坑外的螢火蟲氣憤地說，“東亞大陸人最大的敵人，就是心靈與理智的無知；只有東亞大陸人充分地認知自己的無知，他才有可能成為‘A Freeman’，她才有可能成為‘A Free Woman’，他或她才有可能產生‘Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights’的理念，他或她才有可能產生‘Pursuit of meaning of Life, Liberty, and Happiness’的理念，不是嗎？”

2009-6-23（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: The spiritual life of Jesus

在漢文化的豬圈裡，牆上張貼著“五福臨門”的大紅紙，一群豬吃完了主人所餵的餿水後，開始自得其樂地吟詩作詞，戴著大紅帽的胥余豬對姬發豬吟道，“五福者，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”

姬發豬非常驚訝地對胥余豬說，“半個多世紀來的共產黨暴政，已經導致了無數人的無辜死亡與苦難；最近山東又有百萬人起來反對共產黨的暴政，他們組織了五千名的敢死隊準備起義抗暴，你還在這裡作漢人的五福大夢嗎？”

豬圈外的螢火蟲氣憤地說，“戴著‘Secular Crown’的豬，如何能理解‘The Spiritual Life of Jesus’？如何能理解‘Individualism, Liberalism, Individual freedom, freeman, Spirit of Liberty, Seeking spirituality, Seeking the meaning of life, Love your neighbor as yourself, Love your enemy as yourself, Self-government, Self-control, Self-defense, Self-responsibility, Self-directed morals’等的理念？”

“過著‘Material life’的豬，如何能理解‘All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty, and the Pursuit of Happiness.’的理念？如何能理解‘Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights’的理念？如何能理解‘Give me liberty or give me death!’的理念呢？”

2009-6-22（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: 從永恆的黑暗走向光明之路

未來的東亞大陸人，必須知道主耶穌基督所說的這句話，“For God so loved the world that he gave his one and only Son, that whoever believes in him shall not perish but have eternal life.”(John 3:16)

未來的東亞大陸人，必須知道主耶穌基督所說的這句話，“Repent, for the kingdom of heaven has come near.”(Matthew4:17)

未來的東亞大陸人，必須知道主耶穌基督所說的這句話，“Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind. This is the first and greatest commandment. And the second is like it: Love your neighbor as yourself. All the Law and the Prophets hang on these two commandments.”(Matthew 22:36-40)

未來的東亞大陸人，必須知道主耶穌基督所說的這句話，“You will know the truth, and the truth will make you free.”(John 8:32)

未來的東亞大陸人，必須知道主耶穌基督所說的這句話，“I am the way and the truth and the life. No one comes to the Father except through me.”(John 14:6)

未來的東亞大陸人，你可以選擇繼續活在不真實之中(John 8:32)，你可以選擇繼續活在不自由之中(Galatians 5:13-15)，你可以選擇繼續活在錯誤之中，你可以選擇繼續活在混濁之中，你可以選擇繼續活在邪惡之中，你可以選擇繼續活在被詛咒之中(Galatians 3:10-13)，你可以選擇繼續活在苦難之中，你可以選擇繼續死在罪裡(Die in your sins, John8:24) ，但是你無權否定上述的絕對真理！

2009-6-21（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: The Roots of Modern Democracy

希伯來文明裡，有偉大的《十誡》理念，《十誡》裡包涵有“絕對道德與正義”的理念，《十誡》裡包涵有“Self-control, Self-responsibility, Self-directed morals” 的理念，《十誡》裡也包涵有在“Self-control, Self-responsibility, Self-directed morals”原則下的“Free will”與“Freedom”理念。

雖然，《十誡》裡的“絕對道德與正義”與“Self-control, Self-responsibility, Self-directed morals”理念，是“Modern democratic politics”與“Spirit of Liberty”文明的重要內涵；但是《十誡》裡的“絕對道德與正義”與“Self-control, Self-responsibility, Self-directed morals” 理念，並不能為希伯來文明開展出“Modern democratic politics”與“Spirit of Liberty”的文明。

希臘雅典文明裡，有貴族議會政治、貴族民主政治、貴族民主選舉、絕對法(法律制定時，任何公民都可提出異見，一旦定案後，任何公民都必須遵守)、獨立司法、類陪審團制(如審蘇格拉底的案子，有150位法官，其中有118位法官判其有罪)、公開法庭制(法庭在廣場舉行，任何雅典公民都可參加旁聽)、類上議院與下議院制、法庭辯護制、類聯邦政治等，具有部分正面性價值的民主文明，它們是“Modern democratic politics”與“Spirit of Liberty”文明的重要基礎。

希臘雅典文明裡的貴族寡頭政治、奴隸制(人口62%為奴隸，雅典四萬人口中有兩萬五千人為奴隸)、部分人的公民政治(奴隸無參政與投票權)等，是屬於負面性的文明。

希臘哲學家亞里士多德（Aristotle，384-321 B.C.），提出了“The God”(至上神、一神，並非多神、gods)、“The first unmoved mover”、“Absolute”(是Absolute moral、 Absolute truth、Absolute beauty、Absolute good等理念的基礎)、“Logic”(五本工具書裡的主要概念，是思辯哲學的基礎)、“Individual”、“Person”、“Metaphysics”（形而上學，自然學之後）、“Concrete Universals”（具體的共相）、“First Philosophy”、“Science of Being”、“Theology”等哲學概念，它們是“Modern democratic politics”與“Spirit of Liberty”文明的重要基礎。

雖然，“希臘雅典正面性價值的民主文明”與“亞里士多德的許多哲學概念”，是“Modern democratic politics”與“Spirit of Liberty”文明的重要內涵；但是“希臘雅典的民主文明”與“亞里士多德的哲學概念”，並不能為希臘雅典文明開展出“Modern democratic politics”與“Spirit of Liberty”的文明。

更且，“具有正面性價值部分的希伯來文明”與“具有正面性價值部分的希臘文明”( 指“希臘雅典正面性價值部分的的民主政治文明”與“亞里士多德的部分哲學概念”) ，就像兩條不相交的平行線，它們彼此都驕傲自恃，它們彼此都不接受對方，它們彼此並沒有可以構成密切融合的基礎。

但是，主耶穌基督改變了一切！主耶穌基督的福音，就像是西非的神秘果(Mysterious Fruit，Miracle Fruit，其果肉裡含有神秘果素Miraclin，屬於醣蛋白，它能改變人的味覺)，它能使你吃的酸食物變成甜味，它能使代表奴隸恥辱的十字架變成Holy Cross，它能使專門迫害基督徒的惡人變成主耶穌基督的僕人(Paul)。

主耶穌基督的福音，它能使代表專制與奴隸制的希臘文明釋放出其具有正面性價值的文明，它能使代表專制與奴隸制的羅馬文明釋放出其具有正面性價值的文明，它能使逐漸教條化與僵化的希伯來文明釋放出其具有正面性價值的文明，它也能使未來的東亞大陸釋放出其具有正面性價值的文明。

主耶穌基督說，“Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind. This is the first and greatest commandment. And the second is like it: Love your neighbor as yourself. All the Law and the Prophets hang on these two commandments” (Matthew 22:36-40)

主耶穌基督用“Love”來詮釋《十誡》的內涵，確立了“Love God與Love people” 的內涵，確立了“創造者” (creator)與“受造物”(creature)的關係，確立了“Love”同“絕對道德與正義”的關係，確立了“Love”同“Absolute self-control, Absolute self-responsibility, Absolute self -directed morals”的關係，確立了“God is Love”(1 John 4:8) 的內涵(John3:16, Matthew 20:28, Matthew 26:26－28, Romans3:25, Romans 5：6－11)。

主耶穌基督用“Love”來詮釋《十誡》的內涵，體現了“One Creator”與“All man are created equal”(All creature)的關係，也呈現了“All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty, and the Pursuit of Happiness.”(《The United States Declaration of Independence》)的具體內涵。

主耶穌基督說，“You will know the truth, and the truth will make you free.”(John 8:32) 與“I am the way and the truth and the life. No one comes to the Father except through me.”(John 14:6)，因此確立了人類“Spirit of Liberty”與“Spiritual Liberalization”文明的深度內涵。

《聖經》說，“It is for freedom that Christ has set us free. Stand firm, then, and do not let yourselves be burdened again by a yoke of slavery.”(Galatians 5:1-26)，因此確立了“You shall love your neighbor as yourself”同“The whole law”與“Freedom”的必然關係(Galatians 5:13-14 )，因此確立了人類文明往“Spirit of Liberty”、“The abolition of slavery and despotism”與“Spiritual Liberalization”發展的可能性。

上述《聖經》的(Matthew 22:36-40)、(1 John 4:8) 、(John 8:32)、(John 14:6)與 (Galatians 5:1-26 )等篇，充分地體現了“The Gospel of Jesus Christ”，充分地體現了“God is Absolute Love, Truth, Justice, Goodness and Beauty”，充分地體現了“God's Steadfast Love and Righteousness”，充分地體現了 “The Holy Spirit of God”。

因此，上述《聖經》的(Matthew 22:36-40)、(1 John 4:8)、(John 8:32)、(John 14:6)與 (Galatians 5:1-26 )等篇，可以成為促成“具有正面性價值部分的希伯來文明”與“具有正面性價值部分的希臘文明”( 指“希臘雅典正面性價值部分的的民主政治文明”與“亞里士多德的部分哲學概念”)密切融合的基礎，也可以成為促成此兩種文明融合後開展出“Modern democratic politics”與“Spirit of Liberty”文明的基礎。

沒有上述《聖經》的(Matthew 22:36-40)、(1 John 4:8)、(John 8:32)、(John 14:6)與 (Galatians 5:1-26 )等篇裏的理念，就不可能有“Absolute moral, Absolute love, Absolute justice, Absolute truth, Absolute beauty, Absolute good”的理念，就不可能有“Self-control, Self-responsibility, Self-directed morals” 的理念，就不可能有“Individualism, Liberalism, Spirit of Liberty, Individual person, Freeman”的理念，不是嗎？

沒有上述《聖經》的(Matthew 22:36-40)、(1 John 4:8)、(John 8:32)、(John 14:6)與 (Galatians 5:1-26 )等篇裏的理念，就不可能有“Individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”的理念，就不可能有“Fight for individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights”的理念，就不可能有“Give me liberty or give me death! ”的理念，不是嗎？

沒有上述《聖經》的(Matthew 22:36-40)、(1 John 4:8)、(John 8:32)、(John 14:6)與 (Galatians 5:1-26 )等篇裏的理念，人類就不可能徹底地擺脫奴隸制與專制的文明，人類就不可能徹底地擺脫等級、差序位格、家長制、集體主義(Collectivism) 、種族沙文主義(Racial chauvinism) 、大政府(Big government)主義、奴化、特權、獨裁與專權等的文化意識，不是嗎？

沒有上述《聖經》的(Matthew 22:36-40)、(1 John 4:8)、(John 8:32)、(John 14:6)與 (Galatians 5:1-26 )等篇裏的理念，人類根本不可能發展出“Libertarianism、Laissez-faire Capitalism、Limited Government、Positive Non-interventionism、Minarchism、Laissez-faire Capitalism、Laissez-faire Expertism、Laissez-faire Educationalism、Night Watchman State、Voluntary Society、Flat Rate Tax、Low tax policy” 的文明，不是嗎？

沒有上述《聖經》的(Matthew 22:36-40)、(1 John 4:8)、(John 8:32)、(John 14:6)與 (Galatians 5:1-26 )等篇裏的理念，人類根本不可能發展出“Spiritual Liberalization、Cultural Liberalization、Economic Liberalization、Political Liberalization、Educational Liberalization” 的文明，人類根本不可能發展出“Modern democratic politics”與“Spirit of Liberty” 的文明，不是嗎？

沒有上述《聖經》的(Matthew 22:36-40)、(1 John 4:8)、(John 8:32)、(John 14:6)與 (Galatians 5:1-26 )等篇裏理念的政治，它只會是台灣現在的假民主文明(賄選、買票、騙選票政見、貪腐、人情政治、財團交易政治、出賣靈魂的政治)，它只會是東亞大陸現在所謂的民主專政文明，它只會是一群獸與鬼爭奪名利權位的惡鬥活動，它只會是一群狼追逐獵物的貪婪活動，它只會是人的活犧牲化與無窮苦難，它只會是一團蛆蟲寄生與爭食的屎，不是嗎？”

2009-6-20（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: 《十誡》vs. “中庸哲學”

在黑暗的無底坑裡，戴者惡鬼畜面具的馮道與胡廣，正在談論著儒家的“中庸哲學”；他們就像是空心的稻草鬼一樣，在永恆的虛無世界中不斷地進入混濁狀態、隱藏、收縮、變形、變色、異化、畸形化、蠕動、吸毒、歇斯底里、放毒、排泄、吶喊，不斷地以自我麻痺與自造幻覺的方式來生活，並且非常喜歡在各種自虐與自殘中尋求快感。

曾事五朝(唐、晉、漢、周、遼)、十帝(唐莊宗、明宗、閔帝、末帝；晉高祖、出帝；漢高祖、隱帝；周太祖、世宗；遼太宗耶律德光)而一直位居高官的馮道說，“所謂的‘中庸哲學’，就是完全不要講道德的生存哲學，就是‘善於觀望形勢、舍弱趨強、老謀深算、無須建樹’的當官哲學，就是明代徐文長《不倒翁》詩裡所說的，‘烏紗玉帶儼然官，此翁原來泥半團；忽然將你來打碎，通身上下無心肝。’，不是嗎？”

曾事六朝(東漢的安帝、順帝、質帝、衝帝、桓帝、靈帝等六帝)也一直位居高官的胡廣說， “所謂的‘中庸哲學’，就是能夠在各種黑暗勢力互相鬥爭之間遊刃有餘與舒展自如，就是能夠‘達練事體、善駕馭平衡術、明解朝章、能屈能伸、安分履規、謙虛溫雅、左右逢源，而稍有所建樹’的當官哲學，就是清代趙翼《陔餘叢考•卷33》文裡所說的，‘兒童嬉戲有不倒翁，糊紙做醉漢狀，虛其中而實其底，雖按捺旋轉不倒也。’，不是嗎？”

無底坑外的螢火蟲氣憤地說，“在《十誡》的絕對道德理念，遵守《十誡》就是選擇接受光明與道德，不遵守《十誡》就是選擇接受黑暗與不道德，哪裡會有所謂“中庸哲學”存在的可能性？”

“所謂的‘中庸哲學’，就是徹底地否定《十誡》的絕對道德理念，就是在黑暗與不道德的世界裡尋找利益平衡點的哲學，就是在黑暗與不道德的世界裡求生存的哲學，就是在專制與奴隸文化的世界裡求安全的哲學，不是嗎？”

2009-6-20（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: 他雖死去！

1966年的文化大革命時期，在某學校的大門前，聚滿了圍觀的人群，有一群紅衛兵正在以木棒狠打某所謂的反革命分子，那位被打得滿頭與滿身是血的老人，回頭微笑地對學生說，“年輕人，心中別有那麼多的恨，好嗎？”，老人說完後便倒在血泊中死去了！

43年後，在相同的學校大門前，一位曾經打老人的紅衛兵與一位曾經是人群中沉默的圍觀者又見面了，那位曾是紅衛兵者流著淚說，“我兒子在1989年的64民運時，被共產黨打死了，真冤哪！”；那位曾是沉默的圍觀者也流著淚說，“我孫子在2008年的512汶川大地震時，被共產黨的豆腐渣校樓壓死了，才冤呀！”

仍然遺留有老人血迹的草叢裡，有一螢火蟲氣憤地說，“主耶穌基督說，‘Repent, for the kingdom of heaven is near！’(Matthew 4:17)，這群Sinners何時才能明白呢？”

2009-6-18（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: 我來生決不作台灣人！

某天晚上十一點，小民才背著沉重的書包，從台北的中華補習班下課后搭公車返家；走進家門後，他看見爸爸痛苦地癱在客廳的沙發上，爸爸已經失業很久了，最近又因看了台灣的政治新聞，而不幸患了憂鬱症，爸爸自言自語地說，“台灣的政治，是大陸漢文化的病毒戰場，早已是血流成河了！”

小民正要進房間讀書時，他聽見房間內傳來了媽媽的哭聲；進房間后，媽媽淚流滿面地對他說，“我的惡婆婆，她老是虐待我，害我生不如死；將來你結婚後，一定要跟我住在一起，這樣媽媽老了的時候，才有依靠，知道了嗎？”

小民想起了補習班老師所說的話，“現在台灣人有十大痛苦指標，根據統計，2008年，台灣人民痛苦指數高達7.67；2009年2月自殺通報數上升為2,076次；台灣弱勢家庭失業率高達20%；2008年家庭暴力通報案件為79,874件，其中兒少家暴案件比例不斷地暴增；大陸有毒食品與毒奶製品充斥台灣各地，台灣人的身體與精神健康狀況，早已亮起紅燈了……！”

小民又聽到了隔壁媽媽在打孩子，小孩子持續不停的哭聲，讓他無法專心地背明天要考試的漢語古文；突然間，小民如同火山爆發般，猛然地推開了窗戶，將國文課本丟出窗外，並且大聲地吶喊，“我來生決不作台灣人！”

窗外的螢火蟲氣憤地說，“你現在就可以不作痛苦的台灣人了，你可以成為A moral and happy freeman，所有的個體(Individual)台灣人也可以成為A moral and happy freeman；你需要讀《聖經》，所有的個體(Individual)台灣人也都需要讀《聖經》，而不是讀這些漢文化的毒品，你能理解嗎？”

2009-6-17（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot

Hugo: 竇娥共和國

自從1949年10月1日起，竇娥共和國裡，每一天都在降六月雪，每一天都是大旱，每一位公民都變成了豬，每一隻豬的名字都叫作竇娥，每一隻豬的身上都長年戴著枷鎖，每一隻豬的頭上都長年頂著一大盆竇娥夜壺，夜壺裡裝著都是統治者大紅狼的屎與尿。

某著名的大竇娥對外來的螢火蟲說，“我國的豬，畢生活著只有一個目標，那就是要求大紅狼的平反! 偶而有幾隻幸運的豬會獲得平反，大部分的豬到死都等不到平反，這說明了我們的努力還不夠，不是嗎？”

螢火蟲氣憤地對那隻豬說，“豬要殺豬與吃豬的狼的平反，就好像豬要狼改吃素一樣，多麼可笑？如果豬不願意變成 ‘Freeman’，不願意‘Fight for individual dignity, freedom, justice, and human rights’，不願意徹底地剷除專制與趕走這惡狼，那麼豬如何能徹底地改變其長期被蹂躪與苦難的命運呢？”

2009-6-17（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: 尼克森與那群失去靈魂的紅頭蒼蠅

一隻小螢火蟲在路經尼克森圖書館(Nixon Library)時，驚訝地看見了館內的毛澤東與周恩來銅像旁，飛滿了許多失去靈魂的紅頭蒼蠅，牠們竟然不知道已經在不經意當中，被這有毒的銅像感染了可怕的黑死病，牠們依然在唱著，“Let me sell my soul in order to be the evil red killer king’s friend! ”

螢火蟲氣憤地對那群紅頭蒼蠅說，“It is a shock as well as a shame that the Chinese Hitler statues are displayed in this free country. Mao and Zhou killed more than 80 million people in East Asia land. Many people are not aware of the truth; they are blind in their souls and refuse to face the bloody history. The evil statues are supposed to be destroyed, just like the evil empire of red CCP should be finally destroyed.”

2009-6-17（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: 華夏愚民文化的傳統

在黑暗的無底坑裡，大紅龍孔子對大淫婦老子說，“我專講王道、禮教與愚民之術，我曾說'民可使由之，不可使知之’與'君君、臣臣、父父、子子’之道，我算不算是推動華夏愚民文化的首席代表？”

大淫婦老子不同意地說，“我專講聖人(統治者)、虛無與愚民之術，我曾說'不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治也。’，我奴人靈魂與心志，我的愚民術是不是比你更厲害呢？”

2009-6-17（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: 從臯陶到孔子的奴文化傳承

在黑暗的無底坑裡，臯陶對孔子說，“我講‘王道、仁政、德治、禮教’，你講什麼？”；孔子厚著臉皮說，“我是一個專門拷貝你的話的人，所以我也講‘王道、仁政、德治、禮教’！”

臯陶對孔子說，“我講行先王的德政時，曾說‘允迪厥德，謨明弼諧，慎厥身，修思永，淳敘九族，庶明勵翼，邇可遠，在茲；在知人，在安民！’，你講什麼？”；孔子自豪地說，“我是一個專門拷貝你的話的人，所以我也對王講‘修身、知人與安民’之道！”

臯陶對孔子說，“我講奴官的九德，‘寬而栗、柔而立、願而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡而廉、剛而塞、彊而義’，你講什麼？”

孔子自誇地說，“我是一個專門拷貝你的話的人，所以我也講奴官的五德，我曾說'能行五者於天下，為仁矣！恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。’(《論語•陽貨篇第十七》)；我還說'剛、毅、木、納，近仁’(《論語•子路篇第十三》)、‘君子欲訥於言，而敏於行’(《論語‧里仁篇第四》)、‘仁者，其言也訒'(《論語•顏淵篇第十二》)、‘多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。’(《論語‧為政篇第二》)；子貢也曾說我是'夫子溫、良、恭、儉、讓。’(《論語•學而篇第一》)，不是嗎？”

臯陶對孔子說，“我講禮教與愚民之術，‘無教逸欲，有邦兢兢業業，一日二日萬幾。無曠庶官，天工，人其代之。天敘有典， 勅我五典五敦哉！天秩有禮，自我五禮有庸哉！同寅協恭和衷哉！叫天命有德，五服五章哉！天討有罪，五刑五用哉！政事懋哉！懋哉！’，你講什麼？”

孔子十分炫耀地說，“我是一個專門拷貝你的話的人，所以我也講禮教與愚民之術，我曾說'民可使由之，不可使知之’(《論語‧泰伯篇第八》)，我曾說'唯上智與下愚不移’(《論語‧語‧ 陽貨第十七》)，我曾說'君君、臣臣、父父、子子。’(《論語•顏淵篇第十二》) ，我曾說'君使臣以禮，臣事君以忠。’(《論語•八佾篇第三》) ，我曾說'三年無改於父之道，可謂孝矣。’(《論語•里仁篇第四》)，不是嗎？”

無底坑外的螢火蟲氣憤地說，“那種專門‘教王坐穩王位，教人下跪’的奴文化，何時才能被‘All man are created equal’、‘All man have natural human rights’、‘Freeman’、‘Individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights’等文化所取代呢？”

2009-6-17（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: 奧巴馬出手打死了蒼蠅

在共產主義的死亡谷裡，赤化蒼蠅對螢火蟲說，“據說6月16日，美國總統奧巴馬在電視訪談中出手打死了蒼蠅！”；

螢火蟲氣憤地說，“你是說那位專搞大政府與處處干預政治的奧巴馬？他除了會刷爆美國經濟的信用卡之外，他還會打蒼蠅嗎？”

2009-6-17（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: 王權的統治騙術與奴官的九德

在禹王殿裡，禹王問掌管司法的臯陶，“我如何對閹豬奴們假裝行仁政與德治？”；臯陶跪在地上說，“啟秉大王，允迪厥德，谟明弼諧，慎厥身，修思永，淳敘九族，庶明勵翼，還可遠，在兹；在知人，在安民！”

禹王二問跪在地上的臯陶，“我如何讓閹豬奴官成為好奴官？”；臯陶說，“啟秉大王，我發明了奴官的九德，即‘寬而栗、柔而立、願而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡而廉、剛而塞、彊而義’，彰厥有常，吉哉！日宣三德，夙夜浚明有家；日嚴祗敬六德，亮採有邦。翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。百僚師師，百工惟時，撫於五辰，庶績其凝！”

禹王三問跪在地上的臯陶，“我應該用啥統治騙術來愚化閹豬奴的臣民們？”；臯陶說，“啟秉大王，無教逸欲，有邦兢兢業業，一日二日萬幾。無曠庶官，天工人其代之。天敘有典，勅我五典五敦惇哉！天秩有禮，自我五禮有庸哉！同寅協恭和衷哉！叫天命有德，五服五章哉！天討有罪，五刑五用哉！政事懋哉！懋哉！天聰明，自我民聰明。天明畏，自我民明威。達於上下，敬哉有土！”

王殿外的螢火蟲氣憤地說，“談天命尊卑、天命等級、天敘有典、天秩有禮、差序位格、上下位格、上天與君臣民等級位格，這樣如何能談All man are created equal與All man have natural human rights？這樣如何能談Individual dignity, freedom, justice, liberty, and human rights？這樣如何能談Absolute moral、Absolute truth、Absolute beauty、Absolute good？這樣如何能談《十誡》與God's Steadfast Love and Righteousness呢？”

2009-6-16（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: A spring of water welling up to eternal life

在河南大沙河裡，砷中毒的魚對砷中毒的蝦說，“這河已被重度污染了，砷濃度早已嚴重超標，而排污口就是河南民權縣的磷肥廠，我們搬家吧！”；砷中毒的蝦氣憤地說，“東亞大陸的所有水源都被污染了，我們還能去哪裡呢？”

路過的螢火蟲對它們說，“你們怎麼不肯去找主耶穌基督呢？那裡有永生的活水，你們不知道嗎？為什麼你們經歷過那麼多的苦難與死亡，你們還不肯真心地向主耶穌基督懺悔與求救呢？”

“主耶穌基督曾說，‘whoever drinks of the water that I will give him will never be thirsty again. The water that I will give him will become in him a spring of water welling up to eternal life.’ (John 4:14)、‘If anyone thirsts, let him come to me and drink. Whoever believes in me, as the Scripture has said, Out of his heart will flow rivers of living water.’(John 7:37-38 )，你們沒讀過嗎？”

2009-6-16（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: 七位痲瘋病患者

在漢文化城裡，孔子、贏政、朱元璋、鄒容、孫文、蔣介石、毛澤東等得了“大一統的痲瘋病”，他們去找著名的“中國”赤腳醫生治病，“中國”赤腳醫生對他們說，“我也得了痲瘋病，我自己都治不了，我如何能治得了你們呢？”

他們又去找另一著名的“中華”赤腳醫生治病，“中華”赤腳醫生也對他們說，“我也得了痲瘋病，我自己都治不了，我怎麼可能治得了你們呢？”

路過的螢火蟲對他們說，“你們怎麼不肯去找主耶穌基督呢？他身上有‘《10 Commandments》’、‘God's steadfast love and righteousness’、‘Individual dignity, freedom, justice, and human rights’、‘Self-government, self-control, Self-responsibility, self-defense, Self-directed morals’、‘Freeman’、‘The Independent Person, The Independent States, The United States of Asia’ 等藥，這藥可以治你們的‘大一統痲瘋病’，你們不知道嗎？”

2009-6-16（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo:邪靈的果子

1919年的5月4日，孔子專程到美國的果樹園買了一株會結“Democracy and freedom”果子的蘋果樹，他將蘋果樹種在自己家的門前，他每天用“漢文化、漢文字、漢語言”的水澆灌它。

一年後這株果樹長出了數千顆的蘋果，他請了全村子的人來吃蘋果，結果凡是吃了他的蘋果的人都死了；孔子去找賣果樹的園主理論，孔子氣憤地對園主說，“你賣的是啥果樹呀？怎麼結出來的蘋果，吃了會死人呢？”

園主十分震驚地說道，“我這果樹可是好樹, 如果你用主耶穌基督的水澆灌，它就會長出好的果子，你沒讀過《聖經》，‘The fruit of the Spirit is love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness and self-control.’(Galatians 5:19-23) 嗎？……你該不會是用有毒的水澆灌這果樹吧？”

2009-6-16（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）

Hugo: 蒼蠅化運動

為了“弘揚中華傳統文化”與“達成中華帝國富國強兵”的偉大目標，孔瑙禪老先生在“米田共地區”發起了“尊孔讀經”的運動。

孔老先生為了起積極的學習示範作用，他每天早上都會在著名的“米槽米白公園”裡大聲地朗讀《論語》與《弟子規》等經文；許多人也自發地去公園跟著他朗讀經文，人潮越來越多，約有三千多人，他們都以孔老先生的弟子自稱。

這種群體洗腦式的讀經活動，經過了幾個月後，孔老先生與那三千多名的弟子，突然全都變成了蒼蠅，它們每天都會飛到鄰近豬圈的大糞坑裡覓食，豬圈上掛著，“名利權位”的黃色招牌。

路過的螢火蟲不斷地警告它們，“你們不要再吃大豬糞了，否則你們如何能變回Human Being呢？”

2009-6-15（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/）

Hugo: 槍與《聖經》

在大紅龍的皇宮門前，有一群羊跪地請願，牠們的請願書裡，有“懇請皇上恩賜我羊Democracy and freedom” 等文字。

為了達到請願的目的，那群羊又製作了一具大型的民主女神雕像，某羊對路過的螢火蟲說，“你看，這雙手高舉火炬的民主女神，多麼有意義呀？”

螢火蟲不同意地說，“面對殺人者政權，你如何能用火炬感動它呢？你需要一手拿槍，一手拿《聖經》，否則你如何剷除魔鬼而建立Democracy and freedom文明呢？”

2009-6-15（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/）

Hugo: Guns Equal Freedom！

在漢文化的亂墳崗裡，有一群閹豬奴在天安門墓碑前絕食靜坐，螢火蟲問其中的一隻豬，“你們為啥要在此絕食靜坐？”

那隻豬慷慨激昂地對螢火蟲說，“20年，大紅龍在此屠殺了我三千多頭豬，我現在來此絕食靜坐，我希望感動大紅龍，我希望有所改變！”

螢火蟲氣憤地說，“20年，你還在作夢嗎？沒有槍，你如何能變成‘A free man’？你如何能‘Fight for individual dignity, freedom, justice, and human rights, as a free individual’？你如何徹底地剷除殺人與吃人的大紅龍呢？”

“George Washington說，‘Firearms stand next in importance to the Constitution itself. They are the people's liberty teeth keystone... the rifle and the pistol are equally indispensable... more than 99% of them by their silence indicate that they are in safe and sane hands. The very atmosphere of firearms everywhere restrains evil interference. When firearms go, all goes, we
need them every hour.’！”

“James Madison說，‘Americans have the right and advantage of being armed, unlike the citizens of other countries whose governments are afraid to trust their people with arms.’；Samuel Adams說，‘The Constitution shall never be construed to prevent the people of the United States who are peaceable citizens from keeping their own arms.’，你何時才能了解他們的理念呢？”

2009-6-15（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/）

Hugo: 靈魂癱瘓與肌肉萎縮症者

在漢文化的豬大糞池，池上懸掛著血紅色的五星旗，池裡某患了軟骨頭症的閹豬奴在游完泳後對池外的螢火蟲說，“我每天在這大海裡游泳，實在很煩了！我很嚮往到藍色的大海去游泳，你可以帶我去嗎？”

螢火蟲說，“我可以帶你去，不過你需要先將‘靈魂癱瘓與肌肉萎縮症’治療好，否則你如何能接受海浪的挑戰呢？” ；閹豬奴生氣地說，“你只要帶我去就好了，其它的我自有辦法，你不用管！”

螢火蟲帶牠到了著名的“The Sea of Liberty”，閹豬看見了藍色的洶湧浪濤後說，“這不是我所想像的大海，我不喜歡什麼‘Liberty’，我還是回我原來的大海裡去游，那裡我感覺比較習慣與安全！”

螢火蟲氣憤地說，“主耶穌基督說，‘The truth will set you free’(John 8:32)，豬大糞池怎麼是大海呢？豬怎麼還生活在幻覺之中呢？Benjamin Franklin說，‘Any people that would give up liberty for a little temporary safety deserves neither liberty nor safety.’，豬如何才能理解呢？”

2009-6-15（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/）

Hugo: 大紅龍刀下的沉默

在紅色的豬圈裡，一群閹豬奴正要吃主人提供的餿水，突然某豬喊道，“這餿水有毒！”；豬隻們群起激憤地呼起了抗議的口號，“打倒法西斯！打倒共產黨！……還我民主！還我自由！”

此時，大紅龍拿著刀出現，牠猛喝一聲，“你們吵啥？” ；領頭喊口號的豬，立即跪在地上說，“我們啥也沒吵，我們只是發現餿水裡有幾粒沙子，我們只是想將這幾粒沙子挑出來，沒別的意思，請主人息怒！”

大紅龍震怒地說，“你們是嫌餿水有沙子嗎？” ；領頭喊口號的豬，繼續跪在地說，“請主人息怒！我們不挑沙子了，我們這就去吃餿水，請主人回去休息，我們保證不再發出任何的聲音了！”

豬圈外的螢火蟲氣憤地說，“主耶穌基督說，‘Do not fear those who kill the body but are unable to kill the soul; but rather fear Him who is able to destroy both soul and body in hell.’(Matthew 10:28)，這光牠們何時才能感應呢？”

2009-6-15（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/）

Hugo: 你哭豺狼笑

在宦奴娼文化的大糞池旁，一位屠夫站在五星血旗下，猛向大糞池裡的一群軟骨頭閹豬奴潑毒大糞，閹豬奴們又是哭又是吶喊，真是生不如死。

事後，大糞池外某雲雀對螢火蟲說，“那位屠夫在無限度地考驗著豬奴們，網上被綠，教育被忽悠，讀報被騙，喝奶有毒，失業該死，公車被炸，土地被搶，房屋被拆，幼兒被賣、礦工被埋、少女被奸，剩下的被保安、被城管、被聯防、被公安、被維穩、被精神病！”

“豬奴們六十年沒有見過選票，沒有全民教育，沒有醫療保險，沒有新聞開放，沒有言論自由，沒有信息自由，沒有遷居自由，沒有司法獨立，沒有輿論監督，沒有獨立工會，沒有國家的軍隊，沒有憲法保護，剩下的只有豬奴們在籠子裡的哭聲與叫罵聲！”

螢火蟲氣憤地說，“為什麼六十年所有豬奴們流的血與苦難，還是不能讓牠徹底勇敢地站起來‘否定共產黨政權合法性’、‘推翻共產黨非法政權’、‘將共產黨送上審判臺’、‘清算共產黨所有的罪行’、‘追究共產黨所有的殺人罪行’呢？”

“為什麼六十年所有豬奴們流的血與苦難，還是不能讓牠徹底地下決心，以《10 Commandments》、‘Jesus's love’、‘Individual dignity, freedom, justice, and human rights’、‘Self-government, self-control, Self-responsibility, self-defense, Self-directed morals’、‘Freeman’、‘The Independent Person, The Independent States, The United States of Asia’、‘全盤美國憲政化’與‘全盤英文化’等理念文化，來全面取代‘漢文化、漢政治、漢文字、漢語言’等毒大糞呢？”

2009-6-14（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/）

Hugo: 鱷魚法官與鱷魚的文化社會

在美國的某家裡，一位來自台灣的媽媽在看介紹鱷魚的節目，她的小女兒看見鱷魚在咬動物的血腥鏡頭時，尖叫了起來說，“這太殘忍了！”；那位媽媽立即轉台看另外的華語節目。

此時，電視台在播報台灣的新聞，“在某十字路口，某車將救護車撞翻了，法官判撞救護車的車司機無罪，因為該車擁有路權。……某老婆婆搭台北公車，老婆婆上車後，還沒來得及抓好扶手，車便開了，老婆婆因此摔斷了腳，法官判公車司機無罪，因為法官認為所有搭車者，應該知道台北路況並不好，容易引起公車顛坡，搭車者有責任即時抓好扶手……！”

她的小女兒看了後，又更大聲與非常氣憤地尖叫了起來說，“這太可怕了！台灣的法官居然認為，權利是自己的，責任是別人的！這是什麼樣的恐怖文化社會呀？”

那位媽媽搖搖頭氣憤地說，“那些心中沒有主耶穌基督之愛的人，他們如何能理解‘Supernatural love of charity, Love your neighbor as yourself, Caring for other people, Self-government, self-control, Self-responsibility, Self-directed morals’等理念呢？”

2009-6-12（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/）