保羅至死忠心服事主耶穌基督

保羅至死忠心服事主耶穌基督 1/8/2025

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在這邪惡的世代，耶穌的門徒應該如何學習「保羅至死忠心服事主耶穌基督」呢？

使徒行傳 20:22-24

看，現在我靈裡受到催逼，要去耶路撒冷。我不知道在那裡將會遇到什麼事，只知道在各城裡聖靈向我鄭重地做見證說，有捆鎖和患難等著我。但是我不把自己的生命看為寶貴，為要跑盡我該跑的路程，完成從主耶穌所領受的服事工作，為神恩典的福音鄭重地做見證。

從這經文可知，保羅不把自己的生命看為寶貴，他要跑盡他該跑的路程，他要如同主耶穌一樣；主耶穌明知他將會在耶路撒冷受死，但卻仍「定意向耶路撒冷去」。保羅不就是在走主耶穌的道路嗎？

那麼保羅是如何地服事主耶穌呢？

使徒行傳 20:19 -21

我在完全的謙卑中、淚水中、以及因猶太人的陰謀而帶來的許多試煉中服事主；對你們有益的事，在公眾場所和各家各戶，沒有一件我因畏縮而不傳講、不教導給你們；無論對猶太人或希臘人，我都鄭重地勸誡他們要向神悔改，相信我們的主耶穌。

使徒行傳 20:25 -27

我曾在你們中間走遍各地，宣講神的國，但現在，看哪，我知道你們都不會再見到我的面了！ 所以我今天向你們見證：對於任何人的滅亡，我都是清白的！因為神的整個計劃，我沒有一樣因畏縮而不傳講給你們。

使徒行傳 21:13-14

 這時候保羅說：「你們為什麼哭，使我心碎呢？我為了主耶穌的名，不僅被捆綁，即使死在耶路撒冷，也都預備好了。」  我們既然不能說服保羅，就都安靜下來，只說：「願主的旨意成就。」

從這經文可知，保羅效法基督、為福音受苦；保羅完全不畏懼為主受苦與為主而死，他全心全靈地服事主耶穌，他極力要勸誡萬民向神回轉與悔改。

那麼保羅的遺言是什麼呢？

提摩太後書 4:6-8

事實上，我已經在被澆奠了；我離開世界的時候已經臨到了。那美好的仗，我已經打過了；該跑的路程，我已經跑盡了；當守的信心(faith)，我已經持守了。此後，有那公義的冠冕為我存留，就是主——公義的審判者要在那一天回報給我的；不僅給我，也要給所有愛慕他顯現的人。

從這經文可知，保羅深知他已被羅馬政府判了死刑，他在世的日子已不多了；他述說著現在、過去與未來的情景，這可知他是「為主而活、為主而死、與主同活、與主同死」了。

提摩太後書 4:9 -15

你要盡快到我這裡來，因為迪馬斯愛上了現今的世代，就離棄我到帖撒羅尼迦去了；克勒斯克到加拉太去，提多到達爾馬提亞去了，只有路加與我在一起。你要接上馬可，帶他一起來，因為他在服事工作上對我很有幫助。我派特其庫斯到以弗所去了。你來的時候，要把我在特羅阿斯時留在卡爾坡家裡的那件外衣帶來，還有那些書卷，尤其是那些羊皮卷，也要帶來。銅匠亞歷山大對我做了很多惡事；主將照著他的行為回報他。你也要提防他，因為他極力抵擋我們的話。

在此經文裡，保羅提到了「主必照他所行的報應他」的話語，這與他所說的「主到了那日要賜給我」的話語，兩者是完全不同的指向；這代表保羅清楚地知道神的懲罰與獎賞，保羅是完全地按主的意志思想與行事的。

提摩太後書 4:16 -18

我第一次為自己辯護的時候，沒有一個人來支持我，大家都離棄了我；願這事不算在他們身上。但是主站在我身邊，使我剛強，為要藉著我使傳道得以完成，讓所有外邦人都能聽見；我也從獅子口裡被救了出來。主將會救我脫離一切凶惡之事，並且救我進入他屬天的國度。願榮耀歸於他，直到永永遠遠！阿們。

從這經文可知，保羅效法基督、為福音受苦；即使保羅即將受刑而死，他也依然相信「主將會救我脫離一切凶惡之事，並且救我進入他屬天的國度」，這是保羅對主耶穌多麼大的信心呀？

提摩太後書 4:19 -22

請問候普茜拉和阿奎拉，還有奧尼斯弗羅的家人。以拉斯托在哥林多住下了；特羅費摩患了病，我就留他在米利都。你要在冬天以前盡快趕來。猶布羅斯、普迪斯、利諾斯、克勞迪婭，以及所有的弟兄都問候你。願主與你的靈同在。願恩典與你們同在！ 

從這經文可知，保羅臨死前還在祝福教會的眾弟兄姊妹，這也代表了聖靈給末世教會的祝福；保羅如此地愛耶穌與持守對主的信心，怎麼能不讓人落淚呢？

在這邪惡的世代，耶穌的門徒應該從保羅服事主耶穌基督與保羅的遺言知道保羅是全心全靈地效法基督與跟隨基督者；耶穌的門徒也應該清楚地認知「我們是屬主耶穌的人，而不是屬世界的人」。

從保羅服事主耶穌基督與保羅的遺言可知，耶穌的門徒應該要全心全靈地效法基督與跟隨基督，他們應該要將自己的身體獻給神作活祭；耶穌的門徒因此必須要與基督同心、與基督同意、與基督同在、與基督同住、與基督同行。

感謝主，讚美主，一切的榮耀歸於我主！阿門！

耶穌是世人唯一的拯救

主耶穌基督是世人唯一的拯救 1/4/2025

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在這邪惡的世代，耶穌的門徒應該如何地幫助萬民認識自己的罪？耶穌的門徒應該如何地幫助萬民認識耶穌是世人唯一的拯救？

以下是「世人都有罪」的相關經文：

詩篇 51:5 

我是在罪惡(iniquity)裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。

羅馬書 5:12

這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。

以賽亞書 53:6 

我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪惡(iniquity)都歸在他身上。

以賽亞書 64:6 

我們都像不潔淨的人，所有的義都像汙穢的衣服；我們都像葉子漸漸枯乾，我們的罪惡(iniquities)好像風把我們吹去。

耶利米書 17:9 

人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？

羅馬書 3:10 

正如經上所記：「沒有義人，連一個也沒有；

羅馬書 3:23 

要知道，每個人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。

傳道書 7:20 

時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。

約翰一書 1:8 

如果我們說自己沒有罪，我們就是在欺騙自己，真理就不在我們裡面了。

約伯記 15:14

人是什麼，竟算為潔淨呢？婦人所生的是什麼，竟算為義呢？

約伯記 25:4

這樣，在神面前人怎能稱義？婦人所生的怎能潔淨？

馬可福音 7:21-23

因為從裡面，就是從人心裡發出種種惡念：淫亂、偷竊、殺人、通姦、貪心、惡意、欺詐、好色、嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄，這一切邪惡都是從人裡面出來的，而且使人汙穢。

馬太福音 15:19 

因為從心裡發出種種惡念：殺人、通姦、淫亂、偷竊、做偽證、毀謗，這些才會使人汙穢；而不洗手就吃飯，不會使人汙穢。

傳道書 9:3

在日光之下所行的一切事上，有一件禍患，就是眾人所遭遇的都是一樣。並且世人的心充滿了惡，活著的時候心裡狂妄，後來就歸死人那裡去了。

我們繼續探討，以下是「耶穌是世人唯一的拯救」的相關經文：

約翰福音 14:6 

耶穌說：「我就是道路、真理、生命。要不是藉著我，沒有人能到父那裡去。

這經文非常令人震撼，也非常重要。主耶穌基督是人類文化中唯一的道路、真理、生命；人類所有的宗教、文化、哲學、思想等，若不同於基督真理，那麼它們就是來自魔鬼的謊言與屬世界的文化。

約翰福音 8:12 

耶穌又對眾人說：「我就是世界的光。跟從我的人，絕不會在黑暗裡行走，卻要得到生命的光。」

約翰福音3:35-36

父愛子，把一切都交在他手裡了。信從子的人，就有永恆的生命；但是不肯信從子的人，見不到生命，而且神的震怒也停留在他身上。

提摩太前書 2:5 

要知道，神只有一位，在神和人之間的中保也只有一位，就是成為人的基督耶穌。

使徒行傳 4:12 

除他以外，沒有救恩；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們必須靠著得救。

約翰福音 10:9

我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。

約翰一書 1:7 

但如果我們在光明中行走，就像神在光明中那樣，我們就是彼此相契合的；而且神的兒子耶穌的血也潔淨我們脫離一切的罪。

這些經文是如此地高超智慧與奧秘，那些屬世界的人，他們如何可能了解？這不就是因為「神意念非同人的意念，神的道路非同人的道路」嗎？

宇宙的可觀測範圍約是 930億光年；那麼人的意念與道路同神的意念與道路，其差距豈止930億光年？

人若沒有聖靈的感動，他如何會明白這些屬真理的經文；人若沒有聖靈的內住，他如何會全心全靈地遵行這些神的命令？

人若不能明白與接受這些真理的經文，那麼他如何能擺脫被邪靈附體與被罪所捆綁呢？那麼近代東亞大陸那些人終生是被邪靈附體與被罪所捆綁的呢？

近代的胡適、陳序經、蔡元培、傅斯年、羅家倫、林語堂、蔣夢麟、鄒容、陳天華、章太炎、嚴復、辜鴻銘、陳獨秀、李大釗、梁啟超、康有為、譚嗣同、瞿秋白、鄭振鐸(音奪)、耿濟之、李石曾、朱執信、王光祈、曾琦、李磺、余家菊、周太玄、戴季陶、吳稚暉、鄧中夏、蕭子升、吳虞、羅隆基、馬寅初、儲安平、張東蓀、丁文江、熊十力、唐君毅、牟宗三、徐復觀、梁漱溟、馮友蘭、張君勱、方東美、錢穆、顧頡剛、錢玄同、賀麟、陶行知、劉伯明 、梅光迪、吳宓、柳詒徵、胡先驌(音速)、周作人、範壽康、蔣廷黻(音福)、殷海光、胡秋原、季羡林、郭沫若、沈從文、錢鍾書、曹禺(音魚)、茅盾(沈雁冰)、巴金、老舍、葉紹鈞、魯迅等。

這些東亞大陸的知識工作者，他們是龍邪靈文化生出來的果子，他們受龍邪靈文化的毒害很深，他們無法透過龍邪靈文化來自我解毒；他們因此是上述基督真理與光的絕緣體。

這些東亞大陸的知識工作者，他們有很多人曾經留學歐洲或美國，並在歐洲或美國取得高學歷；然而，這些高學歷教育並不能幫助他們解其身上的儒教龍文化病毒，唯有完全地接受基督真理者才能解其身上的儒教龍文化病毒。

這些東亞大陸的知識工作者，他們長期吃龍邪靈毒文化的人，他們不接受上述的基督真理，他們沒有聖靈的感動與聖靈的內住；他們想在龍邪靈文化裡面尋找文化的營養素，他們如同在大糞坑裡尋找食物。

2千多年來，儒教龍文化圈，如同是一座大糞坑，它除了惡臭難聞外，還充滿了各種有毒的元素；任何文化進去後，都會變成病毒。汙穢的大糞坑裡，它只能承載汙穢的大糞水，它豈能承載任何外來的潔淨水呢？

例如，洪秀全將基督福音變成了邪教，太平天國因此成為了吃人的邪教政權；孫文自稱他是「洪秀全第二」，孫文說，「就是幾十年以前，洪秀全在廣西起義之後，打十幾年仗。無形中便行了一種制度，那種制度和俄國的共產制度是一樣。」，孫文竟然不能意識到「洪秀全是殺人魔王」，孫文竟然無視於「太平天國發動戰爭(1851-1864年，共13年)導致了約4千萬人死亡」的事實，

孫文將美國憲政理念變成了三民主義，孫文常說民生主義就是共產主義，他還說「共產主義是民生主義的朋友」；1924年1月25日，孫文在「哀悼列寧逝世」的演講時說，「列寧先生，是一個革命之大成功者，是一個革命中之聖人，是一個革命中最好的模範。」，孫文竟然不能意識列寧與共產主義是邪惡的，為何如此呢？因為孫文是龍邪靈文化生出來純邪靈(Pure evil)，純邪靈怎麼會反對或拒絕任何的邪惡呢？

再如，美國憲政理念進入台灣後，就變成了候選人爭相拜宮廟與拜偶像式的民主選舉政治，它生不出三權分立與司法獨立的憲政；它也不容許任何奠基在基督信仰上的美國憲政理念。

這些長期吃龍邪靈毒文化的人，他們妄想在基督真理之外尋找解決東亞大陸的文化病灶，他們一生的思想研究成果相對於基督真理，它們就如同是垃圾；他們最終的努力注定是要走向永恆虛空與失敗的命運的。

1935年6月，胡適發表了《充分世界化與全盤西化》文章，他認為「全盤西化」一詞會招致爭議，他因此認為應該改為「充分世界化」；然而，胡適的思想根源是儒毒，他幼時讀他父親自編的《學為人詩》、《原學》與《律詩六鈔》等詩選；接著，他又讀了《孝經》、朱子《小學》、四書五經等書，胡適因此中了龍邪靈的毒很深。

胡適提倡「新漢學」，他在1958年五四紀念日，在台北發表了「中國文藝復興運動」演講；他在1919年著了《中國哲學史大綱·卷上》；他在1927年著了《戴東原的哲學》；他自1924-1961年研究禪宗；他晚年花了20年寫了200萬字的《水經注》考證。胡適早期尊崇朱熹，晚年改尊崇戴震。胡適本質上是一名中了龍文化毒的現代儒生。

1959年3月12日，胡適發表了《自由與容忍》一文，他說，「社會上沒有容忍，就不會有自由。」；他強調容忍，是要當權者能夠容忍思想上、言論上、行為上與自己相異的人和事。」

胡適不認識基督真理，他沒有聖靈的啟示，他因此無法了解聖靈與自由的關係；他如何能了解「自由來自神的聖靈、自由具有神的慈愛與公義本質、自由須按神的旨意行公義、自由可以使人免於罪的捆綁與奴役、個體人的自由具有自制與自律(Self-control and self-discipline)內涵」？他如何能了解「自由根本不是來自於獨裁專制者的賞賜與容忍」？

這些東亞大陸的知識工作者，他們不接受基督真理，他們不傳基督真理，他們拒絕了耶穌的拯救，他們失去了救贖，他們不走真理的道路，他們因此同神隔絕了，他們因此同天國與永生隔絕了；這是多麼愚昧、無知與可悲的事實？

東亞大陸人若還不能意識到自己吃的是龍邪靈文化，他們已經中毒了，他們是危害人類的龍邪靈文化病毒體；他們若還不能意識到自己已被邪靈附體與被罪所捆綁；他們若還不能意識到自己必須接受基督真理與透過基督寶血洗淨其罪，那麼他們如何能成為遵行神公義的屠龍戰士？那麼他們如何能不被龍所吞噬？那麼他們未來如何能不被神拋入燒著硫磺的火湖裡呢？

耶穌的門徒，他必須要認識「主耶穌基督是世人唯一的拯救」，他必須要倚靠上述的經文來幫助萬民「認識自己的罪、向神認罪與悔改、離開罪、敬畏神、遵神的命令、按神的旨意行義、事奉神、榮耀神」。

如此，耶穌的門徒，他才能幫助萬民，使他們與神和好、與神有分、住在基督裡、跟隨基督、走天國與永生的道路。

感謝主，讚美主，一切的榮耀歸於我主！阿門！