魔鬼如何試探基督徒？ 8/26/2024
在這邪惡、淫亂的世代，魔鬼正在統治世界，魔鬼經常會用世界的觀點來引述神的話語；兩千多年前，魔鬼曾以此方式來試探基督。
兩千多年後，魔鬼用同樣的方法來試探現今的基督徒；那麼基督的跟隨者，他應該要如何地面對這魔鬼的試探呢？
基督在曠野時，他受魔鬼試探，基督倚靠神的話語勝過了魔鬼的試探；因此人唯有完全地倚靠神的話語，他才能勝過魔鬼的試探。
以下是魔鬼試探基督徒的七大經文，魔鬼會引導人以世界的觀點來曲解這些經文；魔鬼要人不敬畏神與不遵神的命令，魔鬼要人墮入魔鬼設定的陷阱裡，魔鬼要人死在世界裡。
那麼基督的跟隨者，他應該要如何地以神的話語來回應這些魔鬼的試探呢？
第一章，基督已救贖我們脫離一切罪惡
提多書 2:14
他為我們獻上自己，是為了救贖我們脫離一切罪惡，並且潔淨我們做他自己特選的子民，做美好工作的熱心人。
魔鬼會依據此經文說「基督已救贖我們脫離一切罪惡」，因此你們已經無罪了，你們何必要再向神認罪與悔改呢？
約翰一書 1:9
如果我們承認自己的罪(sins)，神是信實的、公義的，他就會赦免我們的罪(sins)，潔淨我們脫離一切的不義。
從這經文可知，人是全然敗壞的，人會經常犯罪，因此他必須經常向神認罪與悔改，如此神才會赦免他的罪，潔淨他脫離一切的不義。
第二章，基督徒就不被定罪了
羅馬書 8:1
如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。
魔鬼會依據此經文說「只要是基督徒就不被定罪了」，如此他若犯罪，他何須再向神認罪與悔改呢？
約翰福音 16:8
他來了，要在關於罪、關於義、關於審判的事上，使世界知罪。
從這經文可知，基督來世界，就是要世人知罪；人若犯罪，他怎麼可以不向神認罪與悔改呢？
第三章，不要本於行為
以弗所書 2:8-9
你們得救確實是藉著恩典、藉著信心(faith)，這不是出於你們自己，而是神的恩賜；也不是本於行為，免得有人自誇。
魔鬼會依據此經文說「你們得救確實是藉著恩典、藉著信心(faith)，這不是本於行為」，因此你們何必須要有行為呢？
雅各書 2:26
要知道，就像身體沒有靈魂是死的，照樣，信心(faith)沒有行為也是死的。
從這經文可知，人對神的信心(faith)裡，若沒有行為，那麼這信心就是死的。人豈可用死的信心來事奉神與榮耀神？
第四章，不再本於行為了
羅馬書 11:6
既然藉著恩典，就不再本於行為了；否則，恩典就不再是恩典了。
魔鬼會依據此經文說「既然藉著恩典，就不再本於行為了」，因此你們何必須要有行為呢？
雅各書 2: 22 -23
你看，信心(faith)和他的行為相輔相成，而且信心(faith)是本於行為得以完全的。 這就應驗了經上所說的：「亞伯拉罕信神，這就被算為他的義。」他又被稱為「神的朋友」。
從這經文可知，亞伯拉罕的信心是本於行為得以完全的，否則他如何能成為神的朋友呢？
第五章，唯有不做工的
羅馬書 4:5
唯有不做工的，只相信(believe)稱罪人為義的神，他的信心(faith)就算為義。
魔鬼會依據此經文說「唯有不做工的，他的信心才算為義」，因此你們怎麼可以做工呢？
雅各書 2:24-25
這樣看來，人稱義(righteous)是因著行為，不是單因著信心(faith)。同樣，妓女瑞合(Rahab)接待了那些使者，又從另一條路把他們送走，難道不也是本於行為被稱為義嗎？
從這經文可知，妓女瑞合(Rahab)若不接待了那些使者，那麼她怎麼可以被稱為義呢？
第六章，不再藉著律法被稱為義
加拉太書 5:4
你們這些藉著律法被稱為義的人，你們是與基督隔絕，從恩典中墮落了。
魔鬼會依據此經文說「你們這些藉著律法被稱為義的人，你們已從恩典中墮落了」，因此你們怎麼可以不放棄律法呢？
彌迦書 6:8
世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
從這經文可知，人怎麼可以不遵神的旨意行公義呢？
第七章，不因自己所行的義得救
提多書 3:5
他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。
魔鬼會依據此經文說「基督已救了我們，並不是因我們自己所行的義」，因此你們何需靠著自己所行的義得救呢？
羅馬書 3:22
那就是：神的義藉著對耶穌基督的信心(faith)，臨到所有信(believe)的人，並沒有分別。
從這經文可知，人怎麼可以不藉著對耶穌基督的信心得救？人對耶穌基督的信心裡怎麼可以沒有遵神旨意的行為？
結論
在這邪惡、淫亂的世代，基督的跟隨者，他應該知道「神是信實的，他會赦免那些向神認罪與悔改的人的罪」；那些不願意向神認罪與悔改的人，神如何能赦免他們的罪呢？那麼他們如何能背負著罪走天國與永生的道路呢？
詩篇 25:11
耶和華啊，求你因你的名赦免我的罪，因為我的罪重大。
詩篇 51:17
神所要的祭就是憂傷的靈，神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。
哥林多後書 7:10
因為按神的意思憂傷，就生出悔改通向救恩，是不懊悔的；可是屬世界的憂傷，卻帶來死亡。
G 3341: μετάνοια-metanoia；發音met-an'-oy-ah，麥大'諾亞；change of mind, repentance；名詞。
從這些經文可知，大衛是蒙神膏抹與蒙神喜悅的人，他仍然對神說「我的罪重大」；那麼那些不曾蒙神膏抹與經常犯罪的人，他怎麼可以不經常向神認罪與悔改呢？
在這邪惡、淫亂的世代，基督的跟隨者，他應該知道「神的恩典只臨到那些對神有信心的人」；那些對神有信心的人，他怎麼可以沒有遵神旨意的行為呢？那麼他們如何能背起自己的十字架、跟隨基督走天國與永生的道路呢？
雅各書 2: 14
我的弟兄們，如果有人說自己有信心(faith)，但卻沒有行為，這有什麼好處呢？難道這種信心(faith)能救他嗎？
雅各書 2:18
必有人說：「你有信心，我有行為。」你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。
雅各書 2:24
這樣看來，人稱義(righteous)是因著行為，不是單因著信心(faith)。
雅各書 2: 15 -17
如果有弟兄或姐妹衣不蔽體，又缺乏日用的食物， 而你們當中有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖、吃得飽！」，卻不給他們身體所需要的，這有什麼好處呢？ 信心(faith)也是這樣：如果沒有行為(works)，這信心(faith)就是死的。
雅各書 2: 18-19
不過有人會說：「你有信心(faith)；我有行為（works)。」請給我看看你沒有行為(works)的信心(faith)，我也本於自己的行為(works)給你看看我的信心(faith)。你相信(believe)神只有一位，你就做得很好！連鬼魔也相信(believe)，並且恐懼戰兢。
雅各書 2: 20-21
唉，你這虛空的人哪！你想知道沒有行為的信心(faith)是無用的嗎？我們的先祖亞伯拉罕把他的兒子以撒獻在祭壇上，難道不是本於行為被稱為義嗎？
馬太福音 5:16
你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」
從這些經文可知，基督的跟隨者，他不能靠行為得救，但是他必須遵神的旨意行義，如此他才能以此行為來事奉神與榮耀神。
在這邪惡、淫亂的世代，基督的跟隨者，他必須要分別為聖與時刻地潔淨自己，他若犯罪的，他怎麼可以不向神認罪與悔改呢？基督的跟隨者，他必須要遵神旨意行義，否則他如何能以此來事奉神與榮耀神呢？
感謝主，讚美主，榮耀歸主！神的話是我腳前的燈， 是我路上的光；神的話可以幫助我們走天國的道路與獲得永生。阿門！