信心沒有行動是死的 雅各書 2:26 πίστις(pistis, faith) ἔργων(ergōn, action) 2/14/2024
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在這邪惡、淫亂的世代，為什麼那些愛世界的牧者與神學家，他們總是要將「信心」與「行動」分開？為什麼他們總是說「信神」不須要有「遵行神的話語的行動」？
為什麼他們總是拒絕與迴避談論「信心沒有行動是死的」的經文？為什麼他們總是曲解「得救本乎恩典，因著信心，不是本於行為，免得有人自誇」的意義？
為什麼那些愛世界而又自稱是基督徒者，他們從來不結出聖靈的果子？是誰一直在讓他們因不結出聖靈的果子而被神定罪呢？是誰一直在讓神的旨意暗昧不明呢？
唯有真理能幫助人行走在神的旨意中
以下的經文可以破除那些愛世界的牧者與神學家的謊言；唯有真理能幫助人解除迷惑與行走在神的旨意之中。
雅各書 2:26
要知道，就像身體沒有靈魂是死的，照樣，信心(faith)沒有行動(action)也是死的。
G 4151: πνεῦμα-pneuma；發音pnyoo'-mah，牛'馬；spirit，靈魂，名詞 。
G 4102: πίστις-pistis；發音pis'-tis，劈斯’替斯；信心(faith, belief, trust, faithfulness)；名詞。
G 2041: ἔργων-ergōn；發音er'-gon，俄'感；行動(action)，行為(works, tasks, deeds)；名詞。
雅各書 2:20
唉，你這虛空的(vain，vein)人哪！你想知道沒有行為(works)的信心(faith)是無用的嗎？
雅各書 2:14
我的弟兄們，如果有人說自己有信心(faith)，但卻沒有行為，這有什麼好處呢？難道這種信心(faith)能救他嗎？
以弗所書 2:8-9
你們得救本乎恩典(Grace)、因著信心(faith)，這不是出於你們自己，而是神的恩賜；也不是本於行為，免得有人自誇。
從這些經文可知，信心沒有遵行神的話語的行動是死的，因此「信神」的內涵與本質裡必須有「遵行神的話語的行動」。
為什麼那些愛世界的牧者與神學家，他們總是要刻意地將「信神」與「遵行神的話語的行動」兩者作分離呢？
為什麼那些愛世界的牧者與神學家，他們總是不願意清楚地指出：《以弗所書 2:8-9》經文裡的「本於行為」的「行為」，是指「人以自我為中心，因此所產生的屬自以為義與自以為是的行為」呢？
為什麼那些愛世界的牧者與神學家，他們總是混淆「人自以為義的行為」與「遵神旨意的行為」等兩者的意義？
歷史上，有許多著名的牧者與神學家，他們用各種繁複的理論來分離「信神」與「遵行神的話語的行動」的內涵。
他們因此只講論聖經訊息而從沒有「遵行神的話語的行動」；他們因此愛世界、隨從今世的風俗、迎合人的傳統、與世為友，他們因此成為了敵基督。
人的行為指向兩種樹
路加福音 9:23
耶穌又對眾人說：「如果有人想要來跟從我，他就當否定自己，天天背起自己的十字架，然後跟從我。」
從這經文可知，人若有跟隨基督，他首先必須不斷地否定自己(deny himself)；否定自己就是「否定老我」，如此他才能讓「基督的生命內住」與「成為在主裡的新造的人」。
當人能接受「基督的生命內住」時，他才能按神的旨意「天天背起自己的十字架，跟從基督」。
人的行為有兩種，第一種是「以自我為中心」的行為，這是吃「分別善惡知識樹果子」者，分別善惡知識樹是撒旦；第二種是「以神為中心」的行為，這是吃「生命樹果子」者，生命樹是基督。
第一種是「以自我為中心」與「按人意」的行為。這裏的人意包含了自己與他人的意志；然而，世人都犯了罪、世人都虧缺了神的榮耀、世人都如羊走迷、世人裡沒有義人、世人都偏行己路、世人都是不潔淨的人，世人的義如同污穢的衣服。
那麼這種「以自我為中心」與「按人意」的行為，它如何能擺脫「自以為是」與「自以為義」的本質？它如何能有「遵行神的旨意的行動」？它如何能不被神憎恨與定罪呢？它如何能真正地「蒙神喜悅與祝福」？它如何能讓人得救？
第二種是「以神為中心」與「遵神旨意」的行為，這樣的行為是在主裡的「重生者」與「得救者」的證明，這樣的行為也是義人應有的職分。
那些「以自我為中心、不願意否定自己、按己意背起十字架、按己意跟隨基督」者；他們是前者，他們是愛世界而又自稱是基督徒者，他們是基督所不認識的基督徒。
那些「以神為中心、否定自己、遵神旨意背起神賜給自己的十字架、遵神旨意跟隨基督」者；他們是後者，他們是不愛世界的基督徒，他們是基督所認識的基督徒。
10大聖經主題經文
我將以下列10大聖經主題經文來探討「信心沒有行動是死的」的內涵與意義。
神的話語充滿了奧秘、聖潔、榮耀、慈愛、公義、權柄、智慧、力量與大能。
人唯有晝夜默想神的話語與全心全靈地遵行神的話語，他才能完全地住在神的話語裡；人唯有完全地住在神的話語裡，他才有可能真正地了解「信心沒有行動是死的」。
我們祈求神幫助我們堅定信心，而能全心全靈地敬畏神與遵行神的話語；我們祈求神能因此賜下聖靈，讓這聖靈幫助我們進入(enter into)下列神的所有話語之中，幫助我們能住在神的話語裡，並且我們能因此了解神的心意與計畫。阿門！
第一章，「信神」與「遵行神的話語的行動」
神的意念高於人的意念，神的道路高於人的道路。那麼神會用什麼樣的方式，來詮釋「信神」的內涵呢？
那麼神會用什麼樣的方式，來詮釋「信神」與「遵行神的話語的行動」的同一內涵？
那麼神會用什麼樣的方式，來定義「信神」必須有「遵行神的話語的行動」？
創世記 22:2
神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」
創世記 22:3-5
亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。亞伯拉罕對他的僕人說：「你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。」
創世記 22:6-8
亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裡拿著火與刀，於是二人同行。以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪！」亞伯拉罕說：「我兒，我在這裡。」以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？」亞伯拉罕說：「我兒，神必自己預備做燔祭的羊羔。」於是二人同行。
創世記 22:9-10
他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。 亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。
創世記 22:11-12
耶和華的使者從天上呼叫他說：「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」 天使說：「你不可在這童子身上下手，一點不可害他。現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」
創世記 22:15-18
耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說：「耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙；你子孫必得著仇敵的城門；並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」
雅各書 2:21-24
我們的先祖亞伯拉罕把他的兒子以撒獻在祭壇上，難道不是本於行為(works)被稱為義嗎？你看，信心(faith)和他的行為(works)相輔相成，而且信心(faith)是本於行為(works)得以完全的。這就應驗了經上所說的：「亞伯拉罕信神，這就被算為他的義。」他又被稱為「神的朋友」。可見人被稱為義(is justified)是本於行為(works)，不僅是本於信心(faith)。
加拉太書 3:9
這樣，那些有信心(faith)的人，與有信仰的亞伯拉罕(faithful Abraham)一同蒙祝福。
從這些經文可知，神竟然用「亞伯拉罕獻祭其愛子以撒」的故事，來詮釋對神「信心」的完整內涵，這是何等地出人意料的奧秘、智慧、深入與高超呀？
亞伯拉罕完全地遵行神的旨意，他因此成為「信心之父」；他的「信心」(faith)裡有「全心全靈地遵行神的旨意」。
亞伯拉罕的信心，這不就是神所定義的「信心」嗎？這不就是神所要的「信心」嗎？這不就是亞伯拉罕能蒙神喜悅、祝福、保守與應許的原因嗎？
亞伯拉罕的信心，這不就是神未來所要的得勝者的本質嗎？這不就是未來能進入「聖城新耶路撒冷、神的帳幕、神的樂園、天國」者的條件嗎？
這不就是未來能「喝從神和羔羊寶座流出來的生命河的水、吃生命樹的果子、得見神的榮耀照明、得見羔羊為城的燈」者的條件嗎？
當神要「亞伯拉罕獻祭其愛子以撒」時，亞伯拉罕竟然沒有任何的猶豫、質疑、難色、拒絕、反抗、議價與發怨言；他竟然完全地默然接受與遵行，他這樣對神完全地聽命與信任，這不就是他屬靈生命成熟的證明？
第二章，亞伯蘭信神
創世記 15:6
亞伯蘭信(AMAN, was firm in)耶和華，耶和華就算他的公義(righteousness)。
Genesis 15:6
And he believed (AMAN, was firm in) in Jehovah; and He counted it to him for righteousness.
H 539: אָמַן-aman；發音aw-man'，阿曼'；to be firm in, to believe in, to have faith in, to be faithful, to trust, to stand firm, to confirm, to support, to uphold, to be faithful，堅定於、相信、有信心、信任、站穩、確認、支持、堅持、忠誠；動詞。
H 6666: צְדָקָה-tsedaqah；發音tsed-aw-kaw'，/ṣᵊḏāqâ/，誰達卡'；righteousness(公義)；名詞。
雅各書 2:23
這就應驗了經上所說的：「亞伯拉罕信(believed in)神，這就被算為他的公義(righteousness)。」他又被稱為「神的朋友」。
G 4100: πιστεύω-pisteuó；發音pist-yoo'-o，披斯提優'歐；to believe, entrust, have faith in, trust in；相信，託付，有信心於，信任；動詞。
希伯來文的「אֱמוּנָה」(emunah，俄木那，是faith的名詞，有信心與信實的意義)。
希伯來文的「אָמַן」(aman，阿曼'，to have faith，是faith的動詞)。
希伯來文的「אֱמוּנָה」(emunah，俄木那)與希伯來文的「אָמַן」(aman，阿曼')，這兩者都具有「believe」與「faith」等意義，即「忠心信服」與「堅定信服」等意義。
希臘文的「πιστεύω」(pisteuō，披斯提優'歐；「相信」的動詞)與希臘文的「πίστις」(pistis，皮斯替斯，「相信」的名詞），這兩者都具有「believe」與「to have faith」等意義。
「aman」(阿曼')是「amen」(阿門)的希伯來詞根。「aman」(阿曼')的意思是堅信(有信心)、信任(trust)、確定、堅定、可靠、值得信賴，即全心全靈地信任；「amen」(阿門)有「So be it, Let it be so, Be it firm, Be it established」等意義。
從這些經文可知，聖經對「信神」有清楚的定義，這定義不同於世界文化與人的觀點；神用「神要求亞伯拉罕獻祭其愛子」與「亞伯拉罕遵神的旨意的行動」的故事來完整地闡明「信心」與「相信」的定義。
聖經對「信神」的定義，即「凡是相信神(believe)的人，他必須對神有信心(faith)；凡是對神有真實的信心(faith)者，他必須有相應的行動，即遵神旨意的行動(actions, work, deeds)」
凡是「信神」而沒有相應的「遵神旨意的行動」，那麼他就是說謊者；那麼他對神的信心(faith)就死的與假的。
亞伯拉罕信神，他因此遵行神的命令；人若信神，他怎麼可能不遵行神的命令呢？
亞伯拉罕堅定地信神，他因此能成為神眼中的義人，他因此能蒙受神的祝福，他因此能成為神的朋友；他因此能得著神的應許「地上的萬族都要因他得福」。
第三章，聖經中「相信」與「信心」
1，聖經中「相信」的內涵
約翰福音 3:16
神愛世界，甚至賜下他的獨生子，凡持續信進入(believing into)他的人，不至於持續滅亡，持續地得到永恆的生命。
G 4100: πιστεύω-pisteuó；發音pist-yoo'-o；believing；持續相信；動詞。
G 1519: εἰς-eis；發音ice；to or into，進入；介詞。
約翰福音 3:36
持續相信進入(believing into)子的人，就有永恆的生命；不服從(obeying)l子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。
約翰福音 3:18
持續相信(believing into)他的人，不被定罪；不持續相信(believing)的人，已經被定罪了，因為他不相信(believing into)神獨生子的名。
約翰福音 1:12
凡接待(received)他的，就是信他(believing in)名的人，他就賜他們權柄做神的兒女。
約翰福音 5:24
我實實在在地告訴你們：那聽我話又持續信(believing)差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。
約翰福音 6:40
要知道，我父的旨意正是：所有看見子而相信(believing in)他的人都得到永恆的生命，並且在末日，我將要使他復活。」
約翰福音 6:47
我確確實實地告訴你們：持續相信(believing)我的人，就有永恆的生命。
約翰福音 12:44
耶穌喊著說：「持續信(believing in)我的人，不是持續信(believing in)我，而是那派我來的那一位。
詩篇 78:22
因為他們不相信(didn't believe into)神，不倚賴他的救恩。
約翰福音 12:37
耶穌說了這話，就離開他們隱藏了。他雖然在他們面前行了許多神蹟，他們還是不相信(believed in)他。
彼得前書 1:8
你們雖然沒有見過他，卻愛他；雖然如今看不到他，卻持續相信(believing)他，並且懷著無法描述、充滿榮耀的喜樂而歡欣跳躍。
馬可福音 5:36
耶穌卻當做沒聽見他們所說的話，對會堂主管說：「不要怕，只要相信(believe)！」
馬可福音 9:23
耶穌對他說：「你若能信，在信的人(to the one believing)，凡事都能。」
馬可福音 11:23
我確實地告訴你們：無論誰對這座山說『願你被挪開，被丟進海裡去！』只要他心裡不疑惑，相信(believe)自己所說的會成就，事情就將為他成就。
2，聖經中「信心」的內涵
希伯來書 11:1
信心(faith)，是對所盼望的事有把握，對看不見的事有確據。
希伯來書 11:6
沒有信心(faith)，就不可能蒙神喜悅，因為來到神面前的人，必須相信(To believe)神存在，並且相信他賞賜那些尋求(seeking)他的人。
加拉太書 3:11
沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的，因為經上說：「義人(the righteous)將因信心(faith)得生。」(The righteous shall live by faith)
羅馬書 1:17
原來，神的義就在這福音上顯明出來——本於信心(faith)，以至於信心(faith)，正如經上所記：「義人將因信心得生。」(the righteous shall live by faith)
羅馬書 14:23
若有疑心而吃的，就必有罪，因為他吃不是出於信心(faith)；凡不出於信心(faith)的都是罪。
馬可福音 5:34
耶穌對她說：「女兒，你的信心(faith)救了你，平平安安地回去吧！你的災病痊癒了。」
路加福音 17:6
主說：「如果你們有像一粒芥菜種子那樣的信心(faith)，即使是對這棵桑樹說『願你被連根拔起，栽到海裡去！』它也會聽從你們。
從這些經文可知，聖經中「相信」與「信心」的內涵裡，兩者都有「遵神旨意的行動」；否則這「相信」與「信心」不就是等於死了的「相信」與「信心」嗎？
有「信心」(faith)就是有「遵神旨意的行動」；凡不出於信心(faith)的都是罪，因此凡沒有「遵神旨意的行動」的也都是罪。
第四章，張開屬靈的眼睛，看見聖靈顯現
約翰福音 14:21
那持續有(having)我命令並持續遵守(keeping)的人，就是愛我的。愛我的會蒙我父所愛，我也會愛他，並且會向他顯明我自己。
馬太福音 13:13-14
我之所以用比喻對他們說，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。在他們身上，正應驗了以賽亞的預言，他說：『你們將聽了又聽，但絕不會領悟；你們將看了又看，但絕不會明白；
馬太福音 13:15
因為這子民的心麻木了，他們充耳不聞，眼睛閉著；免得他們眼睛看見，耳朵聽見，心裡領悟，
回轉過來，我就使他們痊癒。』
馬太福音 13:16 -17
但你們的眼睛是蒙福的，因為看見了；你們的耳朵是蒙福的，因為聽見了。我確實地告訴你們：曾經有許多先知和義人渴望看你們所看見的，卻沒有看到；渴望聽你們所聽見的，卻沒有聽到。
從這些經文可知，人若是愛神，他就必須要遵基督的命令；凡是能全心全靈地遵行基督命令者，他就能得著聖靈，聖靈就會開啟他的眼；他就能因此看見神、基督與聖靈。
那些不愛神與不遵行基督命令者，他們如何能有聖靈內住？如果他們沒有聖靈內住，那麼他們如何能明白神的話語？那麼他們如何能看見神、基督與聖靈呢？
第五章，聖靈內住、基督內住
約翰福音 14:23
耶穌回答說：「如果有人愛我，他就會遵守我的話語，我父也會愛他，而且我們將要來到他那裡，並且在他那裡安置我們的住處。
從這經文可知，人若是愛基督，他就必須要遵基督的命令；凡是能全心全靈地遵基督命令者，他就能得著神的內住、基督內住與聖靈內住；他就能因此與神同心、與神同在、與神同住、與神同行。
第六章，因行為稱義
保羅說的「因信心稱義」與雅各所說的「因行為稱義」是相同意義的，這可以從亞伯拉罕完全地遵行神的旨意而因此成為信心之父可知。
保羅與雅各也完全地遵行神的旨意，以至於死；他們完全地以其行動來跟隨基督，並以此來呈現其對神的堅定信心。
人不可倚靠自以為義與自以為是的行為得救；但是人得救後卻必須要遵神旨意行義，因為這是他應有的職分。
魔鬼擅長扭曲「因信心稱義」的觀點，魔鬼以此來讓人不要「遵神旨意行義」；因為魔鬼所說的「因信心稱義」，其「信心裡無須有行動」，這不就是魔鬼慣常扭曲與異化經文的方式嗎？
以弗所書 2:8-9
你們得救是本乎恩典(grace)，也因著信心吧(faith)。這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是本於行為(works)，免得有人自誇。
羅馬書 3:12
人人都遠離了正路，一同成了無用的(become worthless)；沒有行善的(do good)，連一個也沒有。
詩篇 14:2-3
耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。他們都偏離正路，一同變為敗壞的(corrupt)；並沒有行善的，連一個也沒有。
以賽亞書 64:6
我們都像不潔淨的人，所有的義都像汙穢的衣服；我們都像葉子漸漸枯乾，我們的罪惡(iniquities)好像風把我們吹去。
羅馬書 14:23
但那疑惑的人如果吃了，就被定罪了，因為不是本於信心(faith)；而一切不是本於信心(faith)的，就是罪。
馬太福音 6:1
你們要謹慎，不可為了讓別人看到而在人面前行你們的義，否則就得不到你們天父的報償了。
路加福音 16:15
耶穌對他們說：「你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道。因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。」
雅各書 4:17
人若知道行善(to do good)卻不去行，這就是他的罪了。
羅馬書 2:13
原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。
約翰一書 2:29
你們若知道他是公義的，就知道凡行公義之人都是他所生的。
馬太福音 5:20
我告訴你們：你們的義(righteousness)如果不勝過經文士們和法利賽人的義，就絕不能進入天國。
約翰一書 3:7
孩子們哪，不要讓任何人迷惑你們。行義的人是公義的，正如基督是公義的。
腓立比書 2:15-16
好使你們成為無可指責、純潔無偽的人，在這扭曲、敗壞的世代中，做神毫無瑕疵的兒女；在這世代中，要像星星的光輝一樣照耀在世上。你們要持守生命的話語，好讓我在基督的日子裡可以誇耀我所奔跑的沒有落空，我所勞苦的也沒有落空。
希伯來書 13:21
在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意，又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠！阿們。
哥林多後書 9: 8-9
神能使一切的恩典豐豐富富地臨到你們，使你們總是在一切事上都能知足，在一切美善的工作上充實滿溢。正如經上所記：「他施捨，賜予窮人；他的義行永遠常存。」
哥林多後書 9: 10-11
供應種子給撒種的，又供應糧食給人吃的那一位，將要供給並增加你們的種子，而且增多你們義行的果子，使你們在一切事上都得以富足，以致十分慷慨，就藉著我們生出對神的感謝之心。
以弗所書 2:10
我們原是他的工作，在基督耶穌里造成的，為要叫我們行善，這是神預先預備好的，叫我們行在其中(God prepared beforehand that we should walk in them)。
彌迦書 6:8
世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義(to do justly)，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
H 6213: עָשָׂה-asah；發音aw-saw'，/ʻâsâh/，阿撒；to do；動詞。
H 4941: מִשְׁפָט-mishpat；發音mish-pawt'，/mišpāṭ/，密喜帕特；judgment，公義；名詞。
申命記 10:12-13
以色列啊，現在耶和華你神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行他的道路(ways)，愛他，全心、全靈事奉他，遵守他的誡命、律例，就是我今日所命令(command)你的，為要叫你得福。
以西結書 18:21
惡人若回頭離開所做的一切罪惡，謹守我一切的律例，行正直與合理的事，他必定存活，不致死亡。
以西結書 18:24
義人若轉離義行而做罪惡(iniquity)，照著惡人所行一切可憎的事而行，他豈能存活嗎？他所行的一切義都不被記念，他必因所犯的罪、所行的惡死亡。
從這些經文可知，神是公義的，神要人遵神的旨意行公義；人必須要遵神的旨意行公義，這是人應有的職分。
世人都犯了罪，那麼那些以自我為中心的人，他們豈能有善行與義行呢？那些以自我為中心的人，他們的善行與義行都像是汙穢的衣服，他們豈能因此向人自誇？他們豈能因此得神的拯救呢？
第七章，愛耶穌大於愛自己生命
路加福音 14:26
如果有人到我這裡來，而不恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姐妹，甚至自己的生命，他就不能做我的門徒。
G 3404: μισέω-miseó；發音mis-eh'-o，米塞’歐；to hate，恨；動詞。
在希伯來文與希臘文裡的「恨」經常代表「比較不愛」的意思；在此，指「要將主放在首位，應當撇下一切跟從主；只聽從與順服主，而不聽從與順服人」。
例如，《創世紀29:31》「耶和華見利亞被恨(指失寵)，就使她生育，拉結卻不生育。」：《馬太福音 6:24》 「一個人不能服事兩個主人。他不是恨這個、愛那個，就是忠於這個、輕視那個。你們不能既服事神，又服事瑪門。」
馬太福音 10:37-38
那愛父親或母親過於愛我的，不配屬於我；那愛兒子或女兒過於愛我的，不配屬於我。不背起自己的十字架來跟從我的，也不配屬於我。
路加福音 9:23
耶穌又對眾人說：「如果有人想要來跟從我，他就當否定(deny himself)自己，天天背起自己的十字架，然後跟從我。
約翰福音 8:31
耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的話語(word)，就真是我的門徒。
從這些經文可知，人必須要愛耶穌大於愛自己生命，否則他如何能「認識自己的罪、否定自己、向神認罪與悔改、離開罪、回轉歸向基督、住在基督裡、遵行神的旨意」呢？
第八章，人若有願做的心
哥林多後書 8:12
因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。
從這經文可知，人必須要願做的心，他才能決志愛神與遵行神的命令；他才能決志遵神的旨意行公義。
人若沒有願做的心，他如何能決志愛神與遵行神的命令？他如何能決志遵神的旨意行公義呢？
第九章，逐漸長成基督的身量
在這邪惡、淫亂的世代，人要如何做，他才能逐漸長成基督的身量？人有可能透過人的聰明與努力，使他逐漸長成基督的身量嗎？
以弗所書 4:13-14
直等到我們眾人在信心(faith)上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，這樣，我們就不再是小孩子，在人的狡詐和詭計中陷入那迷惑人的騙局，被各種教義之風搖動，飄來飄去。
約翰一書 2:3-5
如果我們遵守基督的命令，從這一點我們就知道我們已經認識他。那說「我已經認識他」，卻不遵守他命令的，就是說謊者，真理也不在這個人裡面；但如果有人遵守他的話語，屬神的愛就確實在這個人裡面得以完全了；從這一點我們就知道我們是在他裡面。
希伯來書 5: 12-14
其實從時間來說，你們早就應該做教師了，卻還需要有人把神話語的基本原則重新教導你們；你們成了那需要吃奶、而不能吃乾糧的人。要知道，凡是吃奶的人，都對稱義的道理不熟悉，因為他是個小孩子；不過乾糧是給成熟之人吃的——他們經過實踐，識別能力得到操練，以致能分辨善惡。
雅各書 1:2-4
我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂，因為你們知道，你們的信心經過試驗就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。
雅各書 3:2
原來我們在許多事上都有過失。若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
腓立比書 3:12
這並不是說我已經得到了，或已經得以完全了，而是說我在竭力追求，或許我真的可以得著；為此我也被基督耶穌得著了。
約翰福音 17:21
使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以相信(believe)你差了我來。
帖撒羅尼迦前書 5:19-22
不要消滅聖靈的感動，不要輕視做先知的講論，卻要凡事分辨，要持守美善(good)，禁戒一切的惡事。
馬太福音 25:1-4
那時，天國好比十個童女，拿著她們的燈出去迎接新郎。她們當中有五個是愚拙的，五個是聰明的。那些愚拙的童女帶著她們的燈，卻沒有帶油；而那些聰明的帶著瓶子裡的油，以及自己的燈。
哥林多後書 11:2-3
我以神的熱心熱愛你們，因為我已經把你們許配給一位丈夫，做為貞潔的童女獻給基督。可是我擔心，恐怕你們的思想受到敗壞，離開對基督的忠實和貞潔，就像蛇用牠的詭計欺騙了夏娃那樣。
箴言 20:27
人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。
羅馬書 8:9
但既然神的靈真是住在你們裡面，你們就不屬於肉體，而屬於聖靈了。不過如果有人沒有基督的靈，這個人就不屬於基督了。
以弗所書 1:13
在基督裡，你們也聽從了真理的話語，就是那使你們得救的福音，並且信了基督，就蒙了所應許的聖靈為印記。
羅馬書 9:21
難道陶匠沒有權柄從同一團泥中，既造出貴重的器皿，又造出卑賤的器皿嗎？
從這些經文可知，聖靈如同等待新郎的十個童女手中燈裡的油；「新郎」就是主耶穌主耶稣，燈就是人的靈，油就是內住的聖靈。
當油充足時，燈就明亮了；當油不足時，燈就會逐漸暗滅了。
人必須要對神有信心與遵行基督的命令，他才能使油充足而讓燈明亮；人若能完全地對神有信心與全心全靈地遵行基督的命令，那麼他的內在就充滿了聖靈，那麼他的燈裡的油就充足了。
人對神有多少的信心與遵行多少的基督命令，他就能因此充滿多少的聖靈；聖靈充滿得越多，他就能得著越多的智慧與能力。
人不能透過人的聰明與努力，而使他逐漸長成基督的身量。人只有透過對神有信心與遵行基督的命令，他才能因此得著聖靈的內住；人只有透過聖靈的充滿，他才能逐漸長大成人與滿有基督長成的身量。
人必須要對神有信心(faith)，如此他才能遵行基督的命令；人必須要遵行基督的命令，他才能認識神的兒子基督。人必須要認識神的兒子基督，如此他才能立定目標「逐漸長大成人與滿有基督長成的身量」。
人必須要決志遵行基督的命令至死，如此他才能逐漸地得著完全的聖靈內住；當人能夠得著完全的聖靈內住時，他最終才能逐漸長大成人與滿有基督長成的身量。
當人充滿了聖靈時，他就能因此「滿有基督長成的身量」；他就能因此「與基督合一、以基督的心為心、住在基督裡、活出基督的信心、活出基督的生命、活出基督的樣式、活出基督的榮美、發出基督的馨香之氣、為基督而活、為基督而死」了。
第十章，遵行神的旨意的具體實踐
在這邪惡、淫亂的世代，人必須要決志愛神，他才能決志遵行神的旨意；神的命令，如此地多又難行，那麼人應該如何地做，他才能完全地遵行神的所有命令呢？
約翰福音 14:21
那持續有(having)我的命令(commandments，directions)，又持續持守(keeping)的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。
約翰福音 14:23
耶穌回答說：「如果有人愛我，他就會遵守我的話語，我父也會愛他，而且我們將要來到他那裡，並且在他那裡安置我們的住處。
約翰福音 16:13
不過當那位真理的靈來了，他就會引導你們進入一切真理。那時，他不會憑著自己說話，只把所聽到的說出來，並且把那些就要來的事傳講給你們。
以西結書 36:27
我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。
撒迦利亞書 4:6
他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」
路加福音 1:35
天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要保護(to overshadow)你。因此，所要生的聖者必稱為神的兒子。
使徒行傳 1:8
不過聖靈臨到你們的時候，你們將得著能力，並且要在耶路撒冷，在猶太和撒馬利亞全地，直到地極，做我的見證人。
從這些經文可知，人必須要決志愛主與對神有信心，如此他才能決志遵行神的命令；人若不能決志遵行神的命令，那麼他如何能得著聖靈的內住？
人若不能得著聖靈的內住，那麼他如何能倚靠聖靈洞悉世界的邪惡與魔鬼的謊言？那麼他如何能倚靠聖靈抵擋世界的逼迫與黑暗權勢的攻擊？
人若不能得著聖靈的內住，那麼他如何能倚靠聖靈得著神的保護與拯救？那麼他如何能倚靠聖靈克服一切屬基督門徒所要面對的艱難與試探？那麼他如何能倚靠聖靈勝過世界？
人若不能得著聖靈的內住，那麼他如何能與聖靈同心、與聖靈同在、與聖靈同住、與聖靈同行？那麼他如何能住在神的話語裡與行走在神的話語中呢？
以下有56項神的命令的經文，人可以從「認真地遵行其中的一項神的命令」開始；如此他才能因認真地遵行其中的一項神的命令，而逐漸得著聖靈的內住。
當他遵行神的命令越多時，聖靈就會內住於他越多，他就越能得著力量行出神的旨意；當人的屬靈生命越成熟時，他就會充滿了聖靈，他就越能倚靠聖靈的大能而遵行神的所有命令。
如同亞伯拉罕的故事，亞伯拉罕遵神的話語「離開家鄉與親友，到神所應許的地方去」；他離開家鄉與親友時，他對未來所要面對的危機與困境毫無所知，那麼他要倚靠什麼來走這段未知的路途呢？
亞伯拉罕只能完全地倚靠聖靈，來走這段未知的路途。他剛開始時，他的屬靈生命並不成熟，他將妻子當作妹子送給埃及法老；後來他在約133歲時，他的屬靈生命已成熟了，他因此毫無畏懼地遵神的命令獻祭其愛子以撒。
以下是56項神的命令的經文，凡是決志愛主的人，他可以從先認真地遵守一項神的命令開始，然後逐步到遵守神更多的命令。
當人決志堅持遵守神的命令至死時，他才能因此得著聖靈的充滿而遵守神的所有命令。
1，我的心哪，應當仰望神
詩篇 43:5
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚他，他是我臉上的光榮，是我的神。
2，你當默默無聲，專等候神
詩篇 62:5-6
我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。唯獨他是我的磐石、我的拯救，他是我的高臺，我必不動搖。
3，我的心哪，你要稱頌耶和華！
詩篇 104:1-4
我的心哪，你要稱頌耶和華！耶和華我的神啊，你為至大！你以尊榮威嚴為衣服，披上亮光如披外袍；鋪張穹蒼如鋪幔子，在水中立樓閣的棟梁；用雲彩為戰車，藉著風的翅膀而行；以風為使者，以火焰為僕役。
4，你要專心仰賴耶和華
箴言 3:5-7
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。
耶利米哀歌 3:26
人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。
5，凡事感謝神
歌羅西書 3:17
你們無論做什麼，或在言語上或在行為上，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。
6，要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩
帖撒羅尼迦前書 5:16-18
要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。
7，敬畏耶和華就是生命的泉源
箴言 14:27
敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。
詩篇 34:7
耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。
詩篇 111:10
敬畏耶和華是智慧的開端，凡遵行他命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的！
傳道書 12:13
這些事都已聽見了，總意就是敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。
8，一生一世住在耶和華的殿中
詩篇 27:4
有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。
9，唯獨事奉神
路加福音 4:8
耶穌回答與對他說：「經上記著：『要敬拜主——你的神，唯獨事奉他。』」
10，你們不要愛世界
約翰一書 2:15
你們不要愛世界，也不要愛世界上的事物。如果有人愛世界，父的愛就不在他裡面了。
11，不要效法這個世界
羅馬書 12:2
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
彼得前書 1:14
做為順從的兒女，不可效法你們原先愚昧無知時的那些欲望。
12，不要隨從今世的風俗
以弗所書 2:2
那時你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。
13，不要接受人的傳統
歌羅西書 2:8
你們要當心，免得有人用哲學和虛空的妄言把你們擄去；那些是出於人的傳統，出於世界的原則，而不是出於基督。
14，不要與世界為友
雅各書 4:4
你們這些淫亂的人哪！難道你們不知道，與世界為友，就是與神為敵嗎？所以，如果有人想要和世界做朋友，他就成了神的仇敵！
15，不要縱容肉體的欲望
約翰一書 2:16
原來世界上一切肉體的欲望、眼目的欲望、今生的驕傲，都不是出於父，而是出於世界的。
提多書 2:12-13
教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，期待那蒙福的盼望，以及我們那偉大的神、救主耶穌基督榮耀的顯現。
彼得前書 4:2
你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。
16，不要拜瑪門
馬太福音 6:24
一個人不能侍奉兩個主，不是恨這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。
17，要為自己在天上積蓄財寶
馬太福音 6:20
而要為自己在天上積蓄財寶：天上既沒有蟲蛀，也不會鏽蝕，也沒有盜賊鑽進來偷竊。
18，當歸向我們的神
以賽亞書 55:7
惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。
何西阿書 12:6
所以你當歸向你的神，謹守慈愛(mercy)、正義 (judgment)，常常等候你的神。
19，人要認自己的罪
約翰一書 1:9
我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
20，與回轉的心相稱
馬太福音 3:8
你們應當結出果子，與回轉的心相稱。
G 3341: μετάνοια-metanoia；發音met-an'-oy-ah，美踏’諾亞；回轉(change of mind)，悔改(repentance)；名詞。
加拉太書 5:22-23
然而，聖靈的果子是：愛心、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善、信心(faith)、溫柔、自制。這樣的事，沒有律法反對。
21，背起自己的十字架跟隨基督
馬可福音 8:34
於是，耶穌把眾人和他的門徒們一起召來，對他們說：「如果有人想要跟從我，他就當否定自己，背起自己的十字架，然後跟從我。
22，為基督耶穌捨棄世上的一切
腓立比書 3:8
不但如此，我甚至把一切都看做是損失，因為我把認識我主基督耶穌看為是至高無上的。我為基督耶穌損失了一切，而且把一切都看做是糞土，為要贏得基督。
馬太福音 19:29
凡是為我名的緣故而捨棄房屋，或兄弟，或姐妹，或父親，或母親，或兒女，或田產的人，都將得到百倍，並且繼承永恆的生命。
23，總要披戴主耶穌基督
羅馬書 13:14
總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。
24，行事如同基督的奴隸
以弗所書 6: 5-6
你們做奴隸(doulos)的，要懷著敬畏和戰兢，以忠實的心順從自己在世上的主人，就像聽從基督一樣。不要只在人眼前服事，像是討人的歡心，而要像基督的奴隸(doulos)，從心裡遵行神的旨意。
25，凡事像是給主做的
歌羅西書 3:23
無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。
26，凡事為榮耀神而行
哥林多前書 10:31
所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。
27，愛你的敵人
馬太福音 5:44
但是我告訴你們：要愛你們的敵人，為那些逼迫你們的人禱告。
箴言 25: 21
你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝。
箴言 24: 17
你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂。
羅馬書 12: 20
不但如此，「如果你的敵人餓了，就給他吃；如果他渴了，就給他喝；因為你這樣做，就是把炭火堆在他的頭上。」
28，不要與惡人作對
馬太福音 5: 38-39
你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』 但是我告訴你們：不要與惡人作對。有人打你的右臉，把左臉也轉給他。
馬太福音 5: 40
有人想要控告你，並要拿走你的裡衣，你就連外衣也由他拿去。
馬太福音 5: 41
有人強迫你走一里路，你就與他一起走兩里。
馬太福音 5: 42
有人求你，你要給他；有人要向你借什麼，你不要拒絕。
29，不可以惡報惡，要追求良善
帖撒羅尼迦前書 5: 15
你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡。或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。
羅馬書 12:21
不要被惡所勝，反要以善勝惡。
30，各樣的惡事要禁戒不做
帖撒羅尼迦前書 5: 21-22
但要凡事察驗，善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不做。
31，凡事出於神，不要發怨言
詩篇 39:9
因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。
腓立比書 2:14
凡所行的，都不要發怨言、起爭論。
32，要祝福，好叫你們承受福氣
彼得前書 3:9
不以惡報惡、以辱罵還辱罵，倒要祝福，因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。
羅馬書 12:14
逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。
路加福音 6:28
要祝福那些詛咒你們的人，為那些詆毀你們的人禱告。
雅各書 3:10
頌讚和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的！
33，凡事都有神的美意，凡事感謝神
耶利米書 29:11
耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。
34，你們要饒恕別人的過犯
馬太福音 6:14-15
要知道，你們如果饒恕別人的過犯，你們的天父也會饒恕你們。你們如果不饒恕別人，你們的父也不會饒恕你們的過犯。
馬太福音 18:21-22
那時，彼得前來問耶穌：「主啊，如果弟兄對我犯罪，我該饒恕多少次呢？到七次可以嗎？」耶穌對他說：「我告訴你：不是七次，而是七十個七次。
35，汙穢的言語一句不可出口
以弗所書 4:29
汙穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。
36，不可罵自己的弟兄愚蠢與傻子
馬太福音 5:21
你們聽過那吩咐古人的話：『不可殺人。殺人的，當遭受審判。』但是我告訴你們：所有向他弟兄發怒的，當遭受審判；罵他弟兄『愚蠢』的，當遭受議會的審判；罵『傻子』的，當遭受欣嫩子谷的烈火。
G 4469: ῥακά-rhaka；發音rhak-ah'，ra喀；empty(a senseless, empty headed man，無腦者)、foolish(愚蠢)；名詞。
G 3474: μωρός-móros；發音mo-ros'，莫r阿斯；a fool(傻子)、stupid(愚蠢)、foolish(愚蠢)；名詞。
G 1067: γέεννα-geenna；發音gheh'-en-nah，給’按娜；希臘文的geenna，即拉丁文和英文的Gehenna，欣嫩子谷；名詞。
37，給卑微的人喝水
馬太福音 10:42
無論誰，因著門徒的名份，就是拿一杯涼水給這些卑微人中的一個喝，我確實地告訴你們：他絕不會失去他的報償。」
38，幫助窮人與跟隨基督
馬太福音 19:21
耶穌對他說：「如果你想要成為完全的，就當去賣掉你所擁有的，分給窮人，這樣你將有財寶在天上；然後你來跟從我。」
馬太福音 25:35-36
因為我餓了，你們給我吃；我渴了，你們給我喝；我在異鄉時，你們收留了我；我衣不蔽體，你們給我穿；我患了病，你們照顧我；我在監獄裡，你們探望我。
39，憑信心為基督做事
馬太福音 25:40
王要回答他們，說：『我確實地告訴你們：你們為我這些弟兄中最小的一個所做的事，就是為我做了。』
雅各書 2:14-17
我的弟兄們，若有人說自己有信心(faith)，卻沒有行為(works)，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？如果有弟兄或姐妹衣不蔽體，又缺乏日用的食物，而你們當中有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖、吃得飽！」，卻不給他們身體所需要的，這有什麼好處呢？信心(faith)也是這樣：如果沒有行為(works)，這信心(faith)就是死的。
40，讓基督的喜樂住在我裡面
約翰福音 15:10-11
如果你們遵守我的命令，就會住在我的愛裡；就像我遵守了我父的命令，住在他的愛裡那樣。我把這些事告訴了你們，是要我的喜樂在你們裡面，並且使你們的喜樂得以滿足。
41，在基督裡，成為新造的人
哥林多後書 5:17
若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
42，從腹中湧流出活水的江河
約翰福音 7:38
持續信(believing in)我的人，就如經上所說的，從他的腹中將要湧流出活水的江河。
43，住在基督裡多結果子
約翰福音 15:5
我就是葡萄樹，你們是枝條。那住在我裡面、我也在他裡面的，他才結出很多果子，因為沒有我，你們什麼也不能做。
44，你們要彼此相愛
約翰福音 15:12
這是我的命令：你們要彼此相愛，就像我愛了你們那樣。
彼得前書 1:22
你們既因順從真理潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。
45，你們要追求與眾人和睦
希伯來書 12:14
你們要追求與眾人和睦，要追求聖潔。任何不聖潔的人，都不能見到主。
46，遵神的旨意行善與行公義
彌迦書 6:8
世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
帖撒羅尼迦前書 4:3-5
神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們每個人知道怎樣在聖潔、尊貴中持守自己的身體，而不要像那些不認識神的外邦人那樣，放縱邪情私欲。
彼得前書 3:17
神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。
約翰一書 2:29
你們若知道他是公義的，就知道凡行公義之人都是他所生的。
約翰福音 7:17-18
人如果願意遵行神的旨意，就會明白這教導究竟是從神而來的，還是我憑自己而講的。憑自己講話的人，是尋求自己的榮耀；但是，尋求那派他來者之榮耀的，他才是真實的，在他裡面沒有不義。
47，遵行神的命令
申命記 10:12-13
以色列啊，現在耶和華你神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行他的道路(ways)，愛他，全心、全靈事奉他，遵守他的誡命、律例，就是我今日所命令你的，為要叫你得福。
馬太福音 22:35-40
他們當中有一個是律法師，來試探(tempting)耶穌，問他：「老師，律法中最大的誡命是哪一條呢？」耶穌對他說：「『你要以全心、全靈、全意愛主——你的神』 ，這是最大的，也是最重要的誡命。其次的也和它類似，『要愛鄰人如己。』 全部律法和先知書都是以這兩條誡命為依據的。」
48，遵守基督所有的命令
馬太福音 28:16-20
十一個門徒往加利利去，到了耶穌給他們指定的那座山上。他們看見耶穌，就拜他，不過還有人疑惑。耶穌前來，對他們說：「天上和地上所有的權柄都賜給我了。所以你們要去，使萬民成為我的門徒；奉父、子、聖靈的名給他們施洗； 凡我所命令(commanded)你們的，都教導他們遵守。看哪，我就天天都與你們同在，直到這世代的終結。」
49，倚靠神，分別為聖
帖撒羅尼迦前書 4:7
要知道，神召喚我們，不是要我們沾染汙穢，而是要我們分別為聖。
約翰福音17:17-19
求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。
提摩太後書 2:21
所以，如果有人潔淨自己脫離卑賤的事，他就會成為貴重的器皿，被分別為聖，對主人有用，而且是為著一切美善的工作所預備好的。
希伯來書 10:9-10
接著又說：「看哪，我來了！是要遵行你的旨意！」神廢除前者，是為了確立後者。我們憑著這旨意，藉著耶穌基督身體做供物，就已經一次性地被分別為聖了。
帖撒羅尼迦前書 5: 23
願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督降臨的時候完全無可指摘！
50，要做完全的人
馬太福音 5: 43-45
「你們聽見有話說：『要愛你的鄰人，恨你的敵人。』 但是我告訴你們：要愛你們的敵人，為那些逼迫你們的人禱告，好讓你們成為你們天父的兒女。因為他使太陽升起，對著惡人，也對著好人；降雨給義人，也給不義的人。
馬太福音 5:48
所以，你們當成為完全的，就像你們的天父是完全的。
51，要獻上自己的身體做活祭
羅馬書 12:1
所以弟兄們，我藉著神的各樣憐憫勸你們，要把自己的身體獻上，做為聖潔、蒙神喜悅的活祭；這是你們理所當然的事奉。
52，以信心為供獻的祭物
腓立比書 2:17
我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。
提摩太後書 4:8
從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。
53，持守真理至死
啟示錄 6:9
羔羊打開第五個封印的時候，我看見在祭壇底下有那些為了神的話語、為了自己所持守的見證而被殺之人的靈魂。
54，為主而死、為主而活
羅馬書 14:7-8
我們沒有一個人是為自己而活，也沒有一個人是為自己而死。就是說，我們如果活著，是為主而活；如果死了，是為主而死。所以，我們無論是活著，還是死了，總是屬於主。
55，與基督同死，與基督同活
羅馬書 6:6-8
我們知道，我們的舊我已經和基督一起被釘十字架，好讓罪的身體被廢除，使我們不再做罪的奴隸(douleuó)，因為一個死了的人，已經脫離了罪。那麼，如果我們與基督一同死了，就相信也要與他一同活著。
56，他們至死也沒有愛惜自己的生命
啟示錄 12:11
他們藉著羔羊的血，藉著自己所見證的話語而勝過了牠，他們至死也沒有愛惜自己的生命。
從這些經文可知，人必須要決志愛主，他才能決志遵行神的命令；神的命令，如此地多又難行，那麼人應該如何地開始遵行呢？
人只要認真地遵行神的其中一個命令，如此他就能因此開始得著一些微小的聖靈內住；如此他就能因此開始能聽見一些微小的聖靈聲音。
雖然剛開始時，他對神的信心與聖靈內住只有一粒芥菜種子那樣小；但只要他決志遵行神的旨意不喪志，那麼他的信心與內住的聖靈最終將可以幫助他長成一棵大樹。
當他遵行神的命令越多，他得著聖靈內住也將越多；只要他決志遵行神的命令至死，那麼他的屬聖靈生命必將逐漸成熟，如此他才有可能完全地倚靠聖靈而遵行神的所有命令。
最終他會將自己的身體獻上給神；如此他才能「為主而活，為主而死」與「與主同死，與主同活」，如此他才能因此活出神的聖潔、慈愛與公義。
結論
在這邪惡、淫亂的世代，人應該如何做，他才能在基督裡成為神的義呢？他能夠不倚靠「遵神旨意的行動」，而卻能在基督裡成為神的義嗎？
哥林多後書 5:21
神使那位沒有罪的替我們成為罪，好使我們在他裡面成為神的義。
約翰福音 15:8
你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。
從這經文可知，基督遵父的旨意上十字架為洗淨世人的罪而死，他救贖了全地的人；那麼那些被救贖的人，他們應該如何地做，他們才能回報神的如此慈愛與恩典呢？
如果被救贖的人卻沒有「遵神旨意的行動」，那麼他們如何能榮耀在天上的父？那麼他們如何能成為基督的門徒？那麼他們如何能住在基督裡成為新造的人與多結出果子？
如果被救贖的人卻沒有「遵神旨意的行動」，那麼他們如何能在基督裡活出聖潔、慈愛與公義？那麼他們如何能在基督裡成為神的義呢？
沒有「遵神旨意的行動」者，等於是不信神的人；不信神的人等於是離棄神與悖逆神的人，不信神的人等於是被神定罪的人，他如何能在末日的審判時，不被神拋入燒著硫磺的火湖裡呢？
在這邪惡、淫亂的世代，基督的跟隨者，他必須要經常默想「亞伯拉罕獻祭其愛子以撒」的故事，以此來完全地了解神的奧秘與定意，即「人對神的信心(faith)裡，必須有遵神旨意的行動」。
人若不了解「信心(faith)裡，必須有遵神旨意的行動」，那麼他如何能因有「遵神旨意的行動」而得著聖靈的內住？
人若能決志「持守對神的信心至死」與決志「遵神旨意永不喪志」，那麼他必能因此充滿聖靈，其內住的聖靈最終必然能幫助他遵行神的所有命令。
人只要完全地倚靠神與對神有信心(faith)，那麼他將可以因此抵擋世界的逼迫與黑暗權勢的攻擊，而不喪志；他最終將因著對神的信心(faith)而勝過了世界。
神用「亞伯拉罕獻祭其愛子以撒」的行為，來教導人認識「信心」(faith)的完整意義；其完整意義就是「人對神的信心(faith)裡，必須有遵神旨意的行動」。
這種來自神所詮釋的「信心」(faith)的完整意義，那些愛世界與好隨從今世風俗的人，他們如何可能完全地明白與真心地接受呢？
那麼那些基督的跟隨者，他們在神的面前談論「信心」(faith)時，他們怎麼可以不先談論「亞伯拉罕完全地順服神獻祭以撒」與「學習亞伯拉罕全心全靈地遵神旨意行動」呢？
唯有敵基督才會將「信心」(faith)與「全心全靈地遵行神的旨意」完全地分離；敵基督要人誤解「信心(faith)裡不必有遵神旨意的行為」。這不就是敵基督專門以此來騙人被神定罪與墮入火湖的方式嗎？
馬太福音 7:21
不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人，都能進入天國；只有遵行我天父旨意(do the will of my Father)的人，才能進去。
啟示錄 21:8
唯有膽怯的、不信的(unbelieving)、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和所有說謊的人，他們的份就在燃燒著烈火和硫磺的湖裡。這是第二次的死亡。
從這些經文可知，那些不相信神的人，他們是被神定罪的人；他們如何能對神有「信心」(faith)與有「遵行神的旨意的行為」？
人必須要對神有「信心」(faith)；那麼他的「信心」(faith)裡，怎麼可以沒有「遵行神的旨意的行為」呢？
人若只談論「信心」(faith)而沒有「遵行神旨意的行動」，那麼他怎麼可能得著聖靈內住？那麼他怎麼可能得蒙神的憐憫、喜悅、祝福、保守與應許？
人若只談論「信心」(faith)而沒有「遵行神旨意的行動」，那麼他必然被神所定罪；那麼他未來如何能不被神拋入燒著硫磺的火湖裡呢？
人必須要全心全靈地對神有「信心」(faith)，如此他才能遵行神的旨意與得著聖靈的充滿；如此他才能因此定睛仰望神、否定自己、天天背起自己的十字架、跟隨基督、走天國與永生的道路。
感謝主，讚美主，榮耀歸主！神的話是我腳前的燈， 是我路上的光；神的話可以幫助我們走天國的道路與獲得永生。阿門！