終結邪靈帝國：龍文化與甲骨文(3)
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第二章，耶和華是統治全宇宙的神
大紅龍會製造各種謊言與騙術，讓那些居住在龍文化圈裡的人無法認知「耶和華是統治全宇宙的神」與「所有被神所造的人，他們應該是屬神的兒女，神已賜給他們榮耀尊貴的冠冕了」。
1，魔鬼的謊言文化與其屬邪靈本質
大紅龍在東亞大陸時，牠製造出了許多的名稱、物件與活動，例如，「上帝、神明、天、祖先、偶像、禮儀、活人祭、人牲人殉、巫教(儒教)、巫術(儒術)、祝禱、交鬼、甲骨文(符咒)、文字」等，以此來編造其屬邪靈的意涵，以此來忽悠人與欺蒙人。
大紅龍會用這些名詞來混淆「耶和華是唯一的真神」、「除非將神與永生安置在人的心裡，否則人將永遠活在虛空之中」、「耶和華是愛(agape)與耶和華是公義(righteousness)」與「基督是唯一道路、真理與生命」等真理。
當人不認識這些真理時，他就會與神隔絕，他就無法離開罪，他就無法回轉歸向神，他就無法敬畏神與遵神的話語，他就無法行出神的旨意，他就無法跟隨基督走天國與永生的道路。
2，耶和華坐著為王
詩篇 29:10
洪水氾濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。
詩篇 10:16
耶和華永永遠遠為王，外邦人從他的地已經滅絕了。
詩篇 93:1
耶和華做王，他以威嚴為衣穿上。耶和華以能力為衣，以能力束腰，世界就堅定，不得動搖。
詩篇 118:28
你是我的神，我要稱謝你；你是我的神，我要尊崇你。
但以理書 2:21-22
他改變時候、日期，廢王、立王，將智慧賜予智慧人，將知識賜予聰明人。他顯明深奧隱祕的事，知道暗中所有的，光明也與他同居。
傳道書 3:11
神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡，然而神從始至終的作為，人不能參透。
約翰福音 14:6
耶穌說：「我就是道路、真理、生命。要不是藉著我，沒有人能到父那裡去。
3，你們便如神
人類千萬不要低估龍文化對人的邪惡化、愚昧化、腐蝕化、污鬼化與毒蛇化；龍文化所塑造出來的邪靈人，他們不僅危害自己國的人，他們也正在危害全人類。那麼龍文化的本質是什麼呢？
龍文化源於蛇對亞當與夏娃所說的「你們便如神」，當人吃了這句話之後，他就等於吃了龍文化；龍文化因此包藏有人的「以自我為中心、唯我獨尊、驕傲自大、自以為是、自以為義、唯利是圖、視自己如同神」等毒意識。
這些毒意識將會造成人類社會什麼樣的嚴重後果，豈不是可以完全地預知的嗎？豈不是可以完全地預防的嗎？
大紅龍就是龍，龍在世界各地有不同的形象，但其本質都是由蛇所演變出了的獸，都具有蛇的身子；這正如同女巫可以透過化妝術來呈現出「千面人樣」，但無論她如何地變化面貌，她仍然存有其女巫的身子。
龍就是那古蛇，龍代表蛇的詭詐；龍文化代表人接受蛇的謊言「你們便如神」與接受蛇的意識「以自我為中心」；人因此「不敬畏神與不遵神的旨意」與產生了「貪婪、慾望」等意識。
大紅龍用龍文化來捆鎖個體人(individual)的各種屬神特質(image of God)；龍文化會消滅人的個體意識，它會使所有的個體人失去屬神的特質(image of God)；龍文化會使個體人(individual)失去榮耀、尊貴、愛、正義、自由、平安、喜樂等特質。
龍文化會使人同神隔絕，它會使人離棄神與悖逆神；龍文化會蛇獸鬼魔化人，它會使人死在罪裡而不自知；龍文化是人類一切黑暗與罪惡文化發生的根源。
4，洗腦人的思想矩陣
在龍文化圈裡，魔鬼會在其文化裡設置專門定式化與洗腦人的思想矩陣；那些「以自我為中心」者，他們以為他們在做自由意志的抉擇；實則他們是活在者一種已被魔鬼完全程序設定化的矩陣裡，如同活在楚門世界(The Truman Show)裡的提線木偶。
在龍文化圈裡的人，他們對自己已被邪惡化而卻毫無羞愧與懊悔意識；他們習慣於用邪惡的原因去看待任何人帶有善心與善意的行為，他們會說「他們還不是為了自利，才作這些善事」；他們畏懼於「他人的善心與善行」光照出了他們「邪惡的面目與本質」。
在龍文化圈裡的人，他們不意識到「神創造人的主要意義與目的」；他們不意識到人不可以離棄神與悖逆神去為惡作亂，那必將遭神的詛咒與降災。
在龍文化圈裡的人，他們不意識到人必須「遵神的旨意行公義」與「愛鄰人如己」；那是神要求人應有的職分，那也是人蒙神祝福與保守的方式。
龍文化裡的「仇恨、貪婪、唯我獨尊、唯利是圖、以自我為中心」等意識，它們會結合成一種「自大、轄制人、強權、擴張、征服他國」等蓄意活動。這不就是龍文化必然會危害人類安全與和平的原因嗎？
在龍文化圈裡的人，他們經常不能意識到自己是身處在如同所多瑪(Sodom)與蛾摩拉(Gomorrah)的罪惡城市；這是神的憤怒的對象，也是神要毀滅的地方。那些屬神的人，他們豈能選擇與惡人為伍呢？
在龍文化圈裡的人，他們以自我為中心，他們不認識真理與光，他們不了解光的文明與光的世界；他們若不接受基督的真理與福音，他們如何能成為義的僕人？他們如何能了解「人要成為基督的奴隸，他才能享有真正的自由」的意義？
在龍文化圈裡的人，他們以自我為中心，他們若不接受基督真理與福音，他們無論做任何的抉擇，他們都無法離開黑暗與衝破這矩陣的牢籠；他們世世代代都只能在這矩陣的文化程式裡呼吸與活動，他們一直是矩陣裡的奴隸。
在龍文化圈裡的人，他們以自我為中心，他們不認識基督真理與福音；因此，他們不敬畏神與不遵神的話語；他們永遠無法與基督合一、住在基督裡、以基督的心為心、與基督同行、呈現出基督的樣式、活出基督的生命與發出基督馨香之氣。
在龍文化圈裡的人，他們以自我為中心，他們不認識基督真理與福音；因此，他們不「向神認罪與悔改、離開罪、回轉歸向神、遵神的話語」；因此，他們永遠無法呈現與彰顯出「屬神的愛(agape)與神的公義(righteousness)」等特質。
在龍文化圈裡的人，他們以自我為中心，他們都唯我獨尊與唯利是圖，他們經常會隱藏在人群裡逐利與作惡，然而他們卻不覺得有什麼不妥。
在龍文化圈裡的人，他們以自我為中心，他們不認識基督真理與福音；因此，他們不會對他人有真誠的愛與關懷；這樣沒有愛與關懷人的社會，它適合人生存、發展、創造、活動與居住嗎？
在龍文化圈裡的人，他們經常會將自由與放縱等同化；他們不知道自由是來自於聖靈，他們不知道自由是屬聖靈結出的果子；他們不知道自由裡包含了愛心、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信心(faith)、溫柔、自制等本質。
一個不全心全靈地敬畏神與遵神話語的人，他就不可能擁有聖靈內住；一個沒有聖靈內住者，他就不能得著來聖靈的自由與義。
一個沒有聖靈內住者，他就不可能擁有神的愛(agape)與神的公義(righteousness)等信仰；他就不是真正意義上的自由人與義人(a freeman and righteous man)。
5，龍文化的自由與正義內涵
在龍文化的世界裡，人的意念如何能及於神的意念？從希臘三哲蘇格拉底(Socrates)、柏拉圖(Plato)、亞里士多德(Aristotle)等論自由到英國密爾(John Stuart Mill)的《論自由》(On Liberty, 1859)；他們所論述的「自由」，如何能及於「聖靈裡的自由」呢？如何能達到基督所說的「真理使人得自由」(the truth shall make you free)的層次？
在柏拉圖《辯證法》(Apology)裡，蘇格拉底談到了追求知識和真理的重要性，即使面臨著對自己的潛在危險，也在所不惜。(Socrates talks about the importance of pursuing knowledge and truth, even in the face of potential danger to himself.)
在柏拉圖《克里托》(Crito)裡，蘇格拉底重視個人的思想和良知自由，同時也強調遵守國家法律以維護社會公正的重要性，即使這意味著接受自己不公正的死刑。(Socrates values individual freedom of thought and conscience, he also emphasizes the importance of abiding by the laws of the state to maintain a just society, even if it means accepting his own unjust execution.)
在柏拉圖的《共和國》中，蘇格拉底在第八卷對話中討論了自由的概念。具體而言，他談到了自由的概念以及自由如何導致社會的墮落。(Socrates talks about the idea of freedom and how it can lead to the degeneration of a society.)
蘇格拉底描述了政治演變的各個階段，以及每種形式的政府如何演變成下一種形式。他提到，民主社會可以從寡頭政治中產生。在民主社會中，自由受到高度重視，這是一個決定性的特徵。人們可以自由地做自己想做的事，追求自己的慾望，而不受政府或當局的重大約束。
蘇格拉底指出，民主社會過度追求自由會導致缺乏紀律和秩序。公民們過於關注個人的自由和慾望，開始忽視公共利益和國家的需要。這反過來又會造成混亂和不穩定的環境。
蘇格拉底說，這種不受約束的自由最終會導致暴君領袖的崛起。暴君利用社會的混亂狀態，以恢復秩序為名，奪取權力，成為獨裁者，壓制人民的自由和權利。(Socrates describes that this unrestrained freedom eventually leads to the rise of a tyrannical leader. The tyrant takes advantage of the disordered state of society, and in the name of restoring order, he seizes power and becomes a dictator, suppressing the freedoms and rights of the people.
蘇格拉底在《共和國》中論述了在民主社會中過度追求自由，最終會導致在暴君掌權時失去自由。他告誡人們不要走極端，主張建立一個平衡、有序的社會，在這個社會中，自由要受到智慧和正義的約束。(Socrates discusses how an excessive pursuit of freedom in a democratic society can ultimately lead to the loss of freedom when a tyrant takes control. He warns against the extremes and advocates for a balanced and well-ordered society, where freedom is tempered by wisdom and justice.)
柏拉圖在《理想國》(The Republic)裡，提到「The first and greatest victory is to conquer yourself.」（第一個也是最大的勝利就是征服自己)、「Courage is knowing what not to fear.」(勇氣就是知道什麼不可怕)、「He who commits injustice is ever made more wretched than he who suffers it.」(不公正的人永遠比遭受不公正的人更可悲)、「The measure of a man is what he does with power.」(衡量一個人的標準是看他如何使用權力)。從這些說法，可以了解柏拉圖對自由的觀點。
亞里士多德(Aristotle)說，「Freedom consists not in doing what we like, but in having the right to do what we ought.」(自由不在於做我們喜歡做的事，而在於有權做我們應該做的事。)、「The end of law is not to abolish or restrain, but to preserve and enlarge freedom.」(法律的目的不是廢除或限制，而是維護和擴大自由。)、「The basis of a democratic state is liberty.」(民主國家的基礎是自由。)
密爾(John Stuart Mill)在《論自由》裡主張，「The only purpose for which power can be rightfully exercised over any member of a civilized community, against his will, is to prevent harm to others.」(違背文明社會任何成員的意願，對其正當行使權力的唯一目的是防止他傷害他人。)
從柏拉圖的《理想國》裡的論正義到美國羅爾斯(John Rawls)的《正義論》(A theory of justice)，他們所論述的「正義」，如何能及於「神的公義」呢？如何能達到「基督所定的大誡命與大使命」的層次？
柏拉圖在《理想國》裡說，「Justice in the life and conduct of the State is possible only as first it resides in the hearts and souls of the citizens.」(國家行為與生活中的正義，它只有首先存在於公民的內心和靈魂中，才有可能實現。)
羅爾斯(John Rawls)在《正義論》裡主張，「Justice is the first virtue of social institutions, as truth is of systems of thought.」(正義是社會制度的首要美德，正如真理是思想體系的首要美德一樣。)
6，龍文化圈裡的惡質文化
在龍文化圈裡的人，他們所建構出來的文化，它除了有無止境的黑暗、罪惡、仇恨、憤怒、暴力、謊言、詭詐、貪婪、奴性、獸性、恐懼、爭鬥、苦難、殺戮等之外，它還有什麼呢？
在龍文化圈裡的人，他們生活在如此黑暗與罪惡的環境裡，他們如何能擁有不暴力、不說謊、不詭詐、不仇恨、不爭鬥、不作惡與不犯罪等的自由？他如何能擁有來自神的榮耀與尊貴？他如何能追求聖靈、聖潔、尊嚴、愛、正義、自由、平安、喜樂、幸福等的生活呢？
在東亞儒教的龍文化圈裡，人人都「以自我為中心、唯我獨尊與唯利是圖」時；那麼當這種絕對自私意識無限制地發展後，它將會造成什麼樣嚴重的結果呢？
這種絕對自私的意識將造成人人都是受害者，人人也是加害者；人人都是受難者，人人也是製造災難者。這種意識的本質就是「蛇為了自利而蛇咬蛇的必然」。
這種龍文化，它對人性具有高度腐蝕與毒性；它同時存在於在統治者階層與被統治者階層，它會將人罪惡化，使人成為「權謀詭詐、坑蒙拐騙、自私貪婪、假大空偷盜、地痞流氓、虛偽詐欺、厚黑、宦奴娼妓、蛇獸鬼魔」等的毒蛇
在東亞儒教的龍文化圈裡，由於這種惡質的龍文化持續性與推進式的發展，那麼這龍文化圈將會逐漸地發展出什麼樣罪惡的面貌？
由於人性不斷地墮落與沈淪，整體社會文化必然會呈現「創造力下墜與道德下滑式發展」；人會在群體中隨波逐流地互相犯罪作惡，他們也會容忍各種罪惡的存在。例如，他們會容忍「有人扶跌倒老人時，他反被訛金錢」與容許「有人不斷地製造有毒食品」等罪惡。
在東亞儒教的龍文化圈裡，由於人的靈魂是有毒的；因此，其宗教、文化、哲學、政治、教育、新聞、經濟、醫療、藥品、食品、科技、工業、企業、排放廢氣與污水等也是有毒的；他們不正是在互相在發毒與放毒殘殺彼此嗎？
這龍文化圈會逐漸變成統治者對被統治者的屠宰場；它就會逐漸變成畜牲人與畜牲人爭奪名利權位餿水的豬圈；它就會逐漸變成獸人撕咬獸人的動物農莊；它會逐漸變成毒蛇攻擊毒蛇的毒蛇窩；它就會逐漸變成鬼人傷害鬼人的鬼地方；它就會逐漸變成鬼娃追殺鬼娃的鬼娃園；它就會逐漸變成喪屍呑吃喪屍的墓地。
在東亞儒教的龍文化圈裡，人會被「以自我為中心、唯我獨尊與唯利是圖」等意識所毒化；當所有的人都無限制地容許罪惡存在時，那些容忍犯罪者與犯罪者都有罪了，他們都必將遭受神的詛咒與懲罰。
在東亞儒教的龍文化圈裡，那些被「以自我為中心、唯我獨尊與唯利是圖」等意識所毒化者；他們看得見短期的利益，卻無法看見長期的危險，他們不就是在型塑人害人、人殘人、人毒人、人殺人、人吃人的社會嗎？
在東亞儒教的龍文化圈裡，那些專門統治與奴役人的殺人魔王，他們經常也是奴隸崇拜的對象，例如嬴政、曹操、忽必烈、康雍乾、孫文(支那暗殺團首領)、蔣介石、毛澤東等；這不就是韭菜歌頌鐮刀嗎？那些崇魔的奴隸，他們能意識到自己是邪靈嗎？
龍文化是邪惡的，它專門生產邪靈人；邪靈人崇尚「權謀詭詐、殺人如麻、宦奴娼、蛇獸鬼魔」等意識。除了屬邪靈的人之外，誰會將《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》等充滿邪靈思想的書列為四大名著？誰會將充滿邪靈意識的《易經》視為哲學書？
龍文化已深植在世界各地，龍文化要轉移人的視線，使人無法認識真理與看見光，使人無法認知耶和華所定的日子，使人無法認識自己的罪與回轉歸向神，使人不專注在追求神的國與神的義，使人專注在追求瑪門與今生的榮耀。
龍文化要讓神的旨意暗昧不明，它要人遺忘神與不要人晝夜思想神的律法；它要使人停留在神的話語之中而不去行出神的話語，它要使人不按神的旨意行公義，它要使人無法走天國與永生的道路，它要使人永遠地死在今生與世界裡。
龍文化的本質是來自於蛇在伊甸園對亞當與夏娃注入的「你們便如神」意識；這意識使人剛硬驕傲、自高自大、藐視神、離棄神與悖逆神，這意識也是人犯罪(sins)與人被死亡轄制的原因。
龍文化存在的目的，它就是要人敬畏人，而不是敬畏神；它就是要人順從自己的意志，而不是遵守神的話語；它就是要人順服邪靈，而不是順服聖靈；它就是要人跪拜瑪門，而不是敬拜耶和華。
龍文化存在的目的，它就是要人愛世界並與世界為友，而不是追求神的國與神的義；它就是要人接受魔鬼的謊言，而不是接受基督的真理；它就是要人定睛在自己，而不是定睛在神。
龍文化存在的目的，它就是要人追求地上的財寶，而不是積存天上的財寶；它就是要人成為魔鬼之子，而不是成為神的兒女；它就是要人追求今生與世界的價值，而不是追求天國與永生的道路。
7，你們當以基督耶穌的心為心
腓立比書 2:5-8
你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形象(in the form of God)，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
如果人不放棄「你們便如神」的驕傲意識與學習基督的柔和謙卑；那麼他如何能在神的面前「完全地卑微與存心順服」？那麼他如何能不死在罪裡？那麼他未來如何能不被神拋入燒著硫磺的火湖裡。
這龍文化以人的自我為中心，它不僅存在於世界各地的文明、宗教、哲學、思想、教育、政治、音樂、藝術、傳統風俗等裡；它也存在於世界各地那些愛世界的教會與其會眾的心靈裡。
在龍文化圈裡的人，他們每日必須吃龍文化的毒餐，他們被龍文化不斷地腐蝕與殘害；他們沒有真正意義上的個體人尊嚴與榮譽，他們只是龍文化裡的奴隸與韭菜，他們沒有生命終極的愛、正義、自由、平安、喜樂、幸福與希望。
龍文化如同是無所不在的病毒；它已全面與深入性地滲透到了龍文化圈的各文化階層結構裡，例如，宗教、傳統與習俗、禮教、法律與政治、外交、教育、人際關係、商業活動、人造食品與藥品、醫療系統、家庭文化、婚姻關係、自然資源、居住環境等結構裡。
在龍文化圈裡的人，他們被上述病毒所腐蝕與侵害，他們不斷地在中毒；他們因此會經常呈現出各種恐怖的病毒症狀。
在現世代，那奠基在龍文化的儒共政權，它早已惡貫滿盈了；它在面對基督的真理與光前，它即使一直想要偽裝成為強大體；然而，它的內在實則已顯得多麼地脆弱，它隨時會崩潰瓦解。
在儒教龍文化圈裡，若有人願意離開龍文化與接受基督真理，那麼他就能因此成為屬神的個體人(individual)，他將因此能超然獨立於龍文化的群體之外；他會知道他同「中國人、中華民族、華夏、中國人、漢人、唐人、炎黃子孫、PRC人、黃種人、龍的傳人」等群體偽概念毫無關係；當他知道他是屬神的兒女時，他則不必受制於上述群體的偽概念，他也不必成為這些偽概念框架裡的奴。
在儒教龍文化圈裡，若沒有基督真理的光照，它將是一潭永恆罪惡的死水；在這一潭死水，它已有數千年的歷史，潭水裡只有一群被毒死的臭魚臭蝦，它們在死去前，一直很享受這裡污水，它們從不覺得這水是有毒與惡臭的。
在龍文化圈裡的人，他們只要願意向神認罪與悔改、離開罪、回轉歸向神、敬畏神、遵神的話語、從神生不犯罪、遵行神的旨意；那麼他們就可以離開龍文化、跟隨基督、走天國與永生的道路。這樣的抉擇，不就是人得救的唯一方法嗎？
在龍文化圈裡的人，他們必須要認真地思考「如何地倚靠基督的真理與光來拯救自己」，否則當儒共政權突然崩塌時，他們如何能找到自己的生命方向與走向屬基督的新國度？光已來了，黑暗還能存在與支撐多久呢？
基督的跟隨者在面對龍文化圈裡的人時，他必須要認真與嚴肅對待，他必須要幫助人離開龍文化，而不是要攻擊住在龍文化圈裡的人；他的出發點必須是屬「神的愛與神的公義」，不能是屬「魔鬼的仇恨意識」。
那些長期被龍文化腐蝕與洗腦的人，他們會將龍文化當作衣服穿，他們不會意識到這虛假的衣服是魔鬼用來奴役與壓迫人的工具；他們不會容許任何人批評其衣服不好，他們會說「凡犯我中國者，雖遠必誅！」
基督的跟隨者在面對龍文化圈裡的人時，千萬不要帶著「仇恨、謾罵、鄙視的意識」與「羞辱人的心態與言語」；如此你如何能遵基督的命令實行大誡命與大使命呢？如此你如何能以基督的真理拯救那些被龍文化世世代代轄制與奴役的人？
基督的跟隨者應該要恆切地祈求聖靈的降臨與內住；他必須因著聖靈的降臨與內住而能用「神的愛(agape)與神的公義(righteousness)」來幫助龍文化圈裡的人的靈魂得救，而不是羞辱他們。
第三章，大紅龍就是世界的王
1，那巨龍被摔了下來
啟示錄 12:9
於是那巨龍被摔了下來。牠就是那古蛇，被稱為魔鬼和撒旦，那迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者們也與牠一起被摔了下來。
約翰一書 5:19
我們知道：我們屬於神，但整個世界都伏在那惡者之下。
約翰福音 12:31
現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。
註：這世界的王是指魔鬼撒旦；表面上，基督被釘死在十字架上是撒旦的勝利，實則基督是藉著他的死來敗壞掌死權的撒旦。
約翰福音 16:11
為審判，是因這世界的王受了審判。
註：這世界的王是指魔鬼撒旦；無罪的基督被釘死十字架上，基督的死等於是在審判撒旦、世界、從肉體生的人的罪。
約翰福音 14:30
以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到；他在我裡面是毫無所有。
以弗所書 6:12
因為我們不是與血肉之體搏鬥，而是與那些統治的、掌權的、管轄這黑暗世界的，以及天上邪惡的屬靈勢力搏鬥。
以賽亞書 14:12-14
明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：「我要升到天上，我要高舉我的寶座在神眾星以上，我要坐在聚會的山上，在北方的極處，我要升到高雲之上，我要與至上者同等。」
啟示錄 16:14
他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。
啟示錄 13:7-8
牠被准許與聖徒們作戰，並勝過他們；牠還被賜予了權柄統管各支派、各民族、各語言群體、各國。住在地上的人，凡是名字從創世以來沒有記在那被殺羔羊的生命冊上的，都將膜拜牠。
從這些經文可知，大紅龍就是那古蛇、魔鬼、撒旦、假先知、假教師、說謊者、敵基督、邪靈、世界的王、那惡者；凡是愛世界者就會膜拜這大紅龍。
2，稗子與麥子
在這末日世代，世界各地的基督教會裡充滿了稗子與麥子；那麼大紅龍是如何地將龍文化注入進那些屬世的教堂的牧者與基督徒的心裡呢？
馬太福音 4:8-10
接著，魔鬼帶耶穌上了一座很高的山，給他看世界萬國和萬國的榮耀，對他說：「你如果俯伏拜我，我就把這一切都給你。」耶穌對他說：「撒旦，退去！因為經上記著：『要敬拜主——你的神，唯獨事奉他。』」
馬太福音 6:24
一個人不能服事兩個主人。他不是厭惡這個、喜愛那個，就是忠於這個、輕視那個。你們不能既服事神，又服事財富。
約翰一書 2:16
原來世界上一切肉體的欲望、眼目的欲望、今生的驕傲，都不是出於父，而是出於世界的。
馬太福音 24:24
因為假基督們和假先知們會出現，行大神蹟和奇事，如果有可能，甚至迷惑那些蒙揀選的人。
帖撒羅尼迦後書 2:9-10
這不法之人的到來，是出於撒旦的作為，對那些正在滅亡的人，使用一切能力、虛假的神蹟和奇事，並且使用一切不義的詭計，因為他們不接受那能使他們得救的真理之愛。
路加福音 22:31
主又說：「西門，西門，你看，撒旦想要得著你們，要篩你們像篩麥子一樣。但是，我已經為你祈求，使你不失去信仰。所以當你回轉過來的時候，要堅固你的弟兄們。」
帖撒羅尼迦前書 2:17-18
弟兄們，我們被迫暫時與你們分離——身體分離，心卻沒有；我們非常渴望並且更加努力要見你們的面，所以我們想要到你們那裡去。我保羅確實一再地要去，只是撒旦攔阻了我們。
哥林多後書 11:13-15
因為這樣的人是假使徒，是詭詐的工人，他們裝做基督的使徒。這並不足為奇，原來撒旦自己也裝做光明的天使；所以，即使他的僕人把自己裝做義的僕人，也不足為怪；他們的結局必然照著他們的行為。
約伯記 2:7-10
於是撒旦從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。約伯就坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。他的妻子對他說：「你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！」約伯卻對她說：「你說話像愚頑的婦人一樣。哎！難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。
從這些經文可知，魔鬼要在世界裡掌權，魔鬼要全地的人向牠俯伏敬拜；人必須要完全地倚靠神的話語，神的話語裡有聖靈，聖靈會給人智慧；人若不完全地倚靠神的話語，他如何能有足夠的智慧洞悉魔鬼的詭計呢？
龍文化就是世界的稗子，這稗子如同殺人的病毒；那麼現在這些稗子，它們要做什麼事情呢？它們要用全球暖化與有毒疫苗來減少地球人口；那麼它們是誰呢？
它們是「可薩黑幫(Khazarian Mafia，KM) 、羅斯柴爾德家族 (Rothschild Family)、洛克斐勒家族(Rockefeller family)、世界經濟論壇(World Economic Forum，WEF)、三百人委員會(Committee of 300)、共濟會(Freemasonry)、光明會(Illuminati)、撒旦教(Satanism)、比爾·蓋茨(Bill Gates)、索羅斯(George Soros)、克勞斯·施瓦布(Klaus Schwab)、安東尼·福奇 (Anthony Fauci)、奧巴馬(Barack Obama)、拜登(Joe Biden)」等。
它們為惡作亂，它們要成為世界的王；它們要統治世界，它們要全地的人都成為它們的奴。
3，大紅龍要人俯伏敬拜
在這末日世代，大紅龍要在世界掌權，牠要人順服牠們意志，它要人向牠俯伏敬拜，那麼牠會怎麼做呢？
大紅龍是詭詐的，牠知道如何巧妙地將龍文化的毒意識注入到那些對基督信仰不堅定者身上；牠會迎合那些聖經文盲與容易受騙聽眾的自私慾望，牠知道如何搔舒服那些聽眾發癢的耳朵。
大紅龍要用各種的謊言來「讓人偏離純正的聖經教導，讓人不要過聖潔的生活」；大紅龍知道如何地運用「言語的詭辯術」來欺哄世人，例如下列的方式：
大紅龍會將「你們便如神」的毒思想注入到人的意識裡；牠會讓人將「以神為中心」轉化為「以自我為中心」；牠會讓人驕傲自豪、唯我獨尊、自高自大、自以為義、輕視神、離棄神與悖逆神。
大紅龍會鼓勵人「剛硬驕傲、學該隱的樣式、順服肉體私欲、負自己的軛、按自己的意志實現夢想」；牠不要人「柔和謙卑、自己卑微、存心順服神、倚靠神、負神的軛，學基督的樣式、按神的旨意行公義」。
大紅龍會說，「你要完全地接受神的慈愛、憐憫、垂聽、看顧、賞賜、赦罪、饒恕、信實、祝福、保守、扶持、恩典、拯救與應許；基督已經用其寶血救贖了你，你只要接受基督，你不須要有行為，你不必敬畏神、回轉歸向神、順服神、遵神的話語、行出神的旨意。」
大紅龍會引導人不要「敬拜主——你的神，唯獨事奉他」；牠會引誘人「愛世界、愛世界上一切的事物、與世界為友與俯伏敬拜瑪門」。
大紅龍要人定睛在「愛自己、愛世界、聽從自我內心的聲音、順服自己意志、成就自己、事奉自己與榮耀自己」上。
大紅龍不要人定睛在「敬畏神、愛神、遵神的話語、順服神、行出神的旨意、事奉神與榮耀神」上。
大紅龍會說，「你要定睛在自己，不須要定睛在神；你須要努力成就自己與榮耀自己，你不須要事奉神與榮耀神；你不須要去行大誡命與大使命，你須要照顧好自己與家人。」
大紅龍會將「基督真理與福音」異化成為「以人的自我為中心的人造福音」，以此來讓人接受龍文化；如此大紅龍就可以因此完全地迷惑、驅使、操弄、轄制與奴役此人。
大紅龍擅長於扭曲神的話語，牠會將人本來應該要「全心全靈地敬畏神與遵神的話語」轉移到「成就人的自我意念與慾望」上；牠會使人愛世界與定睛在自己，他會因此不服事神而服事自己。
大紅龍會說，「你可以愛世界，你可以與世界為友，你不用將世界的一切都看做是糞土，你可以為世人所歡迎與景仰。」
大紅龍會說，「你可以不受到世界的逼迫，你可以在世界上不遭受患難，你可以大膽地向神要求財富與解決所有的困難，你可以在今生活得十分地滋潤與榮耀。」
大紅龍會說，「你可以用不同的方式理解神的話，你可以選擇性地接受聖經的經文；你為了能夠更好地適應這世界環境，你可以將聖經的經文實用化；你可以用世界的文化與自己的需要來詮釋聖經的經文，這樣你才可以為聖經的經文賦予更多的現代意義。」
大紅龍會說，「你可以『愛自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姐妹、自己的生命』過於愛基督；神是愛，難道神不要你去愛家人與自己嗎？」
大紅龍會說，「你是基督徒，神認識你、神愛你、神接受你、神認同你、神支持你；神必會傾聽你的需求和慾望，神必會滿足你的需求和慾望；你若不向神要求，神如何能幫助你？」
大紅龍會說，「你只要信神，你凡事都能做；你只要對神有信心，你就能夠移山；你不必倚靠神，你靠自己，你就能解決所有的困難。」
大紅龍會說，「你要相信自己，神必會祝福與保守你，你可以憑藉著自己的努力實現所有的夢想，你可以在世界裡成為成功者。」
大紅龍會說，「你無須將自己的身體獻上作活祭，你不必順服神，你不必過聖潔的生活，你不必成為聖潔者，你可以與不信的人同負一軛，你可以與惡人為伍，你不必按神的旨意愛鄰人如己，你不必按神的旨意愛敵人，你不必穿上神賜的公義的袍，你不必成為基督的新婦。」
大紅龍會說，「基督已經用他的寶血贖完了你的罪，你已經完全地除罪了；你只要在第一次成為基督徒時向神認罪與悔改即可；你若後來再犯罪，你只要仰望十字架，基督的寶血就會遮蓋與洗去你的罪了。」
大紅龍會說，「你是基督徒，神已經赦免你所有的罪了，基督的寶血難道不能完全地遮蓋與洗去你的罪嗎？你因此日後不用向神認罪與悔改、不用離開罪、不用否定自己、不用每日背起自己的十字架跟隨基督。」
大紅龍會說，「你可以接受成功神學(prosperity theology or the prosperity gospel)、恩典福音(hyper grace)、廉價恩典(cheap grace)等，你可以因此在今生得著萬國與萬國的榮耀。」
大紅龍會說，「神早已經把我們的罪、疾病、痛苦、悲傷和貧窮都歸到了耶穌身上；神想要所有的信徒身體上健康，物質上富裕，及個人幸福」
大紅龍會說，「你禱告的焦點是要告訴神如何幫助你，不是願神的旨意成就；你可以將對神的信心當成是一種精神力量，信心是掌管成功的法則與獲得物質財富的手段；神希望所有人都能成功，這是神的旨意。」
大紅龍會說，「你不須要賣掉你所擁有的一切，來買那顆極其貴重的珍珠，你可以同時擁有那顆極其貴重的珍珠與你所擁有的一切；你不須要放棄世上一切的事物來追求天國。」
大紅龍會說，「你的漁網在海裡網到了各種魚類，你不須要區分好的魚與壞的魚，你都可以將它們收進筐裡；你不僅可以走窄門，你也可以同時走寬門。」
大紅龍會說，「你在追求神的國時，你不用撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女；你要珍惜你的房子，你要愛你的家人。」
大紅龍會說，「神接受基督徒爲物質財富禱告，你可以要求神賜下物質方面的豐盛；神喜悅基督徒慷慨地施捨與支持教會，人若如此做，神會給他更多的財富回報。」
大紅龍會說，「你可以向神祈求獲得健康與財富，你不須要背十字架；你只要信主，你就可以經常向神禱告祈求你所需要的，神是信實的，神會幫助你心想事成，這是神對你的應許。」
大紅龍深知「只要讓人持續地吃以自我為中心的龍文化，他就會成為熱衷於拜瑪門與追求名利權位的貪婪者」；如此他就會永遠地死在世界裡與淪為魔鬼的奴隸。
約翰一書 2:15
你們不要愛世界，也不要愛世界上的事物。如果有人愛世界，父的愛就不在他裡面了。
雅各書 4:4
淫亂的女人(淫婦)！難道你們不知道，與世界為友，就是與神為敵嗎？所以，如果有人想要和世界做朋友，他就成了神的仇敵！
馬太福音 6:24
一個人不能服事兩個主人。他不是厭惡這個、喜愛那個，就是忠於這個、輕視那個。你們不能既服事神，又服事財富。
馬太福音 13:45-46
天國又好比一個商人尋找精美的珍珠。當他發現了一顆極其貴重的珍珠，就去賣掉他所擁有的一切，買下了那顆珍珠。
馬太福音 13:47-48
天國又好比一張漁網撒在海裡，網到了各種魚類。網一滿了，漁夫們就把它拉上岸來，然後坐下，把好的收進筐裡，把壞的丟在外面。
馬太福音 13:50
在這世代的終結也將是這樣。天使們要出去，把惡人從義人中分別出來，丟進火爐裡。在那裡將有哀哭和切齒。
路加福音 18:29 - 30
耶穌說：「我實在告訴你們，人為神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女， 沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」
馬太福音 16:24-25
於是，耶穌對他的門徒們說：「如果有人想要來跟從我，他就當捨棄自己，背起自己的十字架，然後跟從我。因為凡想要保全自己生命的，將失去生命；凡為我的緣故失去自己生命的，將尋得生命。
馬太福音 16:26
一個人就是賺得了全世界，卻賠上了自己的生命，到底有什麼益處呢？人還能拿什麼來換回自己的生命呢？
路加福音 14:26-27
「如果有人到我這裡來，而不恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姐妹，甚至自己的生命，他就不能做我的門徒。凡是不背著自己的十字架來跟從我的，也不能做我的門徒。」
腓立比書 3:8
不但如此，我甚至把一切都看做是損失，因為我把認識我主基督耶穌看為是至高無上的。我為基督耶穌損失了一切，而且把一切都看做是糞土，為要贏得基督。
羅馬書 12:1
所以弟兄們，我藉著神的各樣憐憫勸你們，要把自己的身體獻上，做為聖潔、蒙神喜悅的活祭；這是你們理所當然的事奉。
馬太福音 7:21
不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人，都能進入天國；只有遵行我天父旨意的人，才能進去。
以賽亞書 61:10
我因耶和華大大歡喜，我的心靠神快樂。因他以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴裝飾。
詩篇 1:1
不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
哥林多後書 6:14
你們不可與不信的人同負一軛。公義和罪惡到底有什麼相通呢？光明與黑暗有什麼相合呢？
馬可福音 12:30-31
你要以全心、全靈、全意、全力愛主——你的神。其次就是『要愛鄰如己。』沒有別的誡命比這兩條更大的了。
馬太福音 5:44-45
但是我告訴你們：要愛你們的敵人，為那些逼迫你們的人禱告，好讓你們成為你們天父的兒女。因為他使太陽升起，對著惡人，也對著好人；降雨給義人，也給不義的人。
帖撒羅尼迦前書 3:3
免得有人被諸般患難搖動。因為你們自己知道，我們受患難原是命定的。
約翰福音 9:31
我們知道神是不聽罪人的，然而，如果有人敬畏神、遵行他的旨意，神就垂聽他。
路加福音 6:26
當所有的人都說你們好的時候，你們有禍了，因為他們的祖先也是同樣對待假先知們的。
從這些經文可知，人必須「不要愛世界與世界上的事物、不要與世界為友、唯喜愛與晝夜思想耶和華的律法、定睛跟隨基督、遵行天父旨意」，否則他如何能不被魔鬼擄去而成為魔鬼的奴隸呢？
人不要追求世界上的名利權位來滿足內心的慾望，而應該定睛跟隨基督得著靈裡的富足與平安喜樂；人不應該追求世上的財寶，而應該積攢財寶在天上。
唯有如此，他才不會被內心的慾望所牽引而被假先知與假教師所欺哄；如此，他才不會淪落成為拜瑪門與追求世界財寶的貪婪者。
4，末日世代的假先知與假教師
以賽亞書 55:8-9
耶和華說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」
在這末日世代，那些愛世界的牧者、傳道人、神學家、哲學家、假先知、假教師、假基督徒；他們想要用自己的意念來取代神或超越神的意念，這是多麼可笑的行為？
目前人類通過哈勃太空望遠鏡觀測離地球已知最遠的恆星，距地球280億光年；那麼人與神的距離將會是多少呢？人在神面前難道不應該心存敬畏與謙卑之心嗎？
那些想要用自己的意念來取代神或超越神意念的人，他們熱愛以自我為中心的龍文化；他們剛硬驕傲、高舉自己、自高自大、唯我獨尊、自以為義、視自己大於神、視自己等於神；那麼他們會如何地欺哄與誤導人呢？
他們喜歡借用神、天使或魔鬼對自己「說的話」來建立自己的權威；有的人甚至說「主耶穌親自啓示他」。他們用這種建立自己權威的方式來迷惑人與控制人。
他們不相信基督是唯一的道路、真理、生命；他們專門傳講不同於基督的福音，他們認為人可以用自己的方式到神那裡去。
他們專門傳講迎合世人與屬人的情慾的觀點，而不傳講人要如何行出神的旨意；他們要人愛自己、愛世界、拜瑪門、追求今生的成就與榮耀，他們不要求人敬畏神、愛神、事奉神與榮耀神。
他們會說「基督徒可以大膽地去犯罪，因為基督在十字架上已經為你的所有的罪買單了；基督的寶血已經為你洗淨了一切的罪，你的犯罪不會阻止神對你的慈愛，寬恕、祝福、保守、恩典、拯救與應許。」
他們會說「你是基督徒，你必須亨達順利與事業成功，你才能承受世界；窮人無法幫助窮人，你必須擁有健康和財富，如此你才可以幫助自己、幫助別人、事奉神與榮耀神。」
他們會說「迦南婦人不知道律法，不知道哪裡做的不夠好，也不知道什麼是罪，從來沒學習過十誡，所以她的信心才會這麼大，能得到主耶穌的稱贊。耶穌對迦南婦人說『婦人，你的信心是大的。』這不就是主在告訴我們什麼是他們大有信心的秘決嗎？」
他們會說「教導十誡會讓人死，因為律法顯明人的罪，律法會使人的信心歸於虛空。人應該要棄絕律法，人不要靠行為賺永生；人應該活出神兒女生命應有的樣式，雖然我們不可能活得完全，但努力活出神兒女的樣式卻是我們的本分。」
他們會說「基督徒的職責不是去論斷，應該是去愛」；他們會用「不要論斷人」的經文去要求「人在罪與不義的面前應該保持沈默」，他們不要人向神認罪與悔改，他們也不要人公然地拒絕敵基督文化。
他們不讓人大膽地說神的話，他們不要人按神的旨意行公義；他們要人管好自己的事(mind their own business)，他們不要人因說神的話而引起屬世的爭議與麻煩；他們在人的面前封閉了天國，他們自己不進去，也不讓正要進的人進去。
他們阻止人説神的話；他們不讓人討論神不喜悅「LGBTQIA、同性婚姻、墮胎、殺嬰法案、變性人法案、性開放(性解放)、批判性種族理論(Critical Race Theory, CRT)、批判性別理論( Critical Gender Theory, CGT)、平權法案(Affirmative Action)、毒品合法化」等事情。
他們隨意以自己的意見來扭曲、曲解、更改、刪減與斷章取義神的話，他們高舉自己話來取代神的話；他們會用肉身的情慾與邪淫的事，引誘那些剛才脫離妄行的人。(彼得後書2:18)
他們以「人的理論與觀點」來建構「神學」；他們以此「神學」來迷惑與誤導眾人；他們以此「神學」來取代基督的真理與福音。
他們以此「神學」來成為眾人的老師與中保；他們以此「神學」來奪取基督的榮耀；他們要取代主耶穌成為世界的偶像，他們是敵基督。
他們是披著羊皮的狼，他們是賊與強盜，他們要奪走羊的生命；他們要用謊言來使人跌倒；他們要引導人走向滅亡的道路。
約翰福音 14:6
耶穌說：「我就是道路、真理、生命。要不是藉著我，沒有人能到父那裡去。」
彌迦書 6:8
世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
彼得後書 2:1
不過，在子民當中也出現過假先知；照樣，在你們當中也會有假教師。他們會偷偷引進使人滅亡的異端，甚至否認那救贖他們的主，給自己招來快速的滅亡。
歌羅西書 2:8
你們要當心，免得有人用哲學和虛空的妄言把你們擄去；那些是出於人的傳統，出於世界的原則，而不是出於基督。
馬太福音 7:15-16
你們要提防假先知。他們披著羊皮來到你們這裡，裡面卻是凶殘的狼。憑著他們的果子，你們就能認出他們來。難道從荊棘上能收葡萄，從蒺藜中能收無花果嗎？
馬太福音 23:13
經文士和法利賽人哪，你們這些偽善的人有禍了！因為你們在人的面前封閉了天國。你們自己不進去，也不讓正要進的人進去。
路加福音 17:1-2
耶穌對他的門徒們說：「那些使人絆腳的事必然出現，不過使它出現的人有禍了。對他來說，就算脖子上拴著大磨石，被丟到海裡，也比他使這些卑微人中的一個絆倒更好。」
馬太福音 23:9-10
不要稱地上的任何人為『父』，因為你們的父只有一位，就是天父。也不要受老師的稱呼，因為只有一位是你們的老師，就是基督。
G 2519: καθηγητής-kathégétés；發音kath-ayg-ay-tace'；a teacher, leader, guide, master，老師、領導者、指導者、大師；名詞。
馬太福音 7:22-23
在那一天，有許多人會對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名做先知傳道，奉你的名驅趕鬼魔，奉你的名行了很多神蹟嗎？』那時候，我要向他們宣告：『我從來不認識你們。離開我，你們這些作惡的人
提摩太前書 2:5-6
要知道，神只有一位，在神和人之間的中保(mediator)也只有一位，就是成為人的基督耶穌；他獻上自己，替所有的人做救贖的代價；在所定的時候，這事要被見證出來。
G 3316: μεσίτης-mesités；發音mes-ee'-tace；a mediator, intermediary, go-between, arbiter, 調解人、媒介者(中間人)、中間人、仲裁人；名詞。
希伯來書 7:20-22
再者，所發生的事並不是沒有神的誓言保證。就是說，其他人成為祭司是沒有誓言保證的，可是耶穌藉著對他說話的那一位是有誓言保證的： 「主起了誓，不會後悔： 『你是祭司，直到永遠。』」 既然如此，耶穌也就成了更美好之約的保證人。
馬太福音 5:18
我確實地告訴你們：即使天和地都消逝了，律法的一點一畫也絕不會消逝，直到一切都成就。
加拉太書 1:8
然而，就算是我們，或是天上來的使者，如果向你們傳講的福音，與我們先前所傳給你們的不同，他就該受詛咒。
啟示錄 22:18-19
我向一切聽見這書上預言之話的人做見證：如果有人在這些話上加添什麼，神將要把這書上所寫的災害加在他身上；如果有人從這書上的預言之話中刪去什麼，神將要從這書上所寫的生命樹和聖城中刪去他的份。
從這些經文可知，主耶穌基督是唯一的道路、真理、生命；主耶穌基督是唯一的教師與中保；人唯有全心全靈地跟隨基督與遵守基督的話語，他才能進入天國與得著永生。
5，大紅龍的唯我獨尊
大紅龍是龍文化的創建者；龍文化是「以自我為中心」的人生觀點，這具有「不敬畏神」、「以自我為中心的驕傲」(self-centered pride)、接受「你們便如神」、「唯我獨尊」、「自高自大」等毒意識的本質。
當人以自我為中心時，他的靈就將被自己的肉體與私欲所擄去；他就因此會成為大紅龍的囚徒，他就因此會為大紅龍作惡。
龍文化是專門鼓吹「以自我為中心、驕傲自大、唯我獨尊、唯我獨霸、自以為義、自以為聰明、自私自利、損人利己、唯利是圖、我命由我不由神、勝者為王、人定勝天、視自己大於神、視自己等於神」等邪惡意識的靈。
龍文化不是「以神為中心」的人生觀；龍文化也不是「以神的話語、神的命令、神的誡律、神的公義等為中心」的人生觀，龍文化因此是邪惡的。
在東亞大陸的儒教龍文化圈裡，龍文化是專門製造「拜偶像、種族中心、我族中心、帝國政權、王朝、專制、皇權、獨裁、人的等級制、一言堂、跪拜、轄制人、奴隸制、大一統」等邪惡文化的靈。
在東亞大陸的儒教龍文化圈裡，那群世世代代吃龍文化毒的人，他們心中沒有「基督的真理與福音」，他們眼中沒有「神的愛(agape)神的公義（righteousness)；由他們所組成的王朝帝國，那將是多麼地黑暗與邪惡呀？
瑪拉基書 4:6
他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。
東亞大陸人是神造的兒女，他們雖然有很多的人不認識神與基督的真理；但是神卻沒有遺棄他們，神一直是愛他們的。
從主曆635年唐朝初年開始至今，已有許多的牧者來到了東亞大陸，他們如同死去的麥子結出許多種子；如今基督的跟隨者越來越多，神的國已降臨在那些基督的門徒的心裡了，未來他們將成為光並為基督作見證。
6，龍文化以自我為中心的意識
在伊甸園裡，分別善惡知識樹是撒旦，分別善惡知識樹所結出來的果子就是以自我為中心者，以自我為中心的文化就是撒旦文化，又稱為龍文化。以自我為中心的文化會讓人永遠死在今生的世界裡。
在伊甸園裡，生命樹是主耶穌基督，生命樹所結出來的果子就是以神為中心者；以神為中心的文化就是屬基督的文化，又稱為屬基督的真理與福音。以神為中心的文化可以幫助人走天國與永生的道路。
凡是完全地以自我為中心者就是屬龍文化，凡是視自己大於神與視自己等於神者就是屬龍文化；凡是屬龍文化者就是世界一切罪惡事件發生的根源。
凡是完全地以神為中心者就是屬基督的真理與福音，凡是完全地以神的公義為中心者就是屬基督的真理與福音；凡是屬基督的真理與福音者就是世界一切良善(goodness)事情發生的根源。
吃生命樹的果子
人必須要吃生命樹所結出來的果子，如此他才會完全地以神為中心；如此他才能全心全靈地敬畏神、回轉歸向神、謙卑自己、順服神、遵神的話語、跟隨基督、行出神的旨意。
凡是接受「以自我為中心」意識者，他就是吃分別善惡知識樹果子者；他就會接受蛇所說的「你們便如神」的毒謊言，這樣的人如何會在神面前謙卑自己？這樣的人如何會接受他人委屈自己？
凡是完全地「以自我為中心」而不「以神為中心」者，他必不能放棄「驕傲」而「謙卑自己」；他必不能心中「只有基督，沒有自己」。
他必不能心中「只有基督的命令，沒有自己的感受與榮辱」；他必不能接受「基督的命令—有人打你的右臉，把左臉也轉給他」。他如何能接受這樣的委屈呢？
他必不能學習主耶穌基督的「柔和謙卑」；他必不能學習主耶穌基督的「謙卑自己，存心順服，以至於死，且死在十字架上」。
他必不能「為主而活、為主而死、與主同活、與主同死」；他必不能「不為自己而活、不為自己而死」。他如何能不為自己活呢？
馬太福音 5:39-42
但是我告訴你們：不要與惡人作對。有人打你的右臉，把左臉也轉給他；有人想要控告你，並要拿走你的裡衣，你就連外衣也由他拿去；有人強迫你走一里路，你就與他一起走兩里；有人求你，你要給他；有人要向你借什麼，你不要拒絕。
馬太福音 5:43-45, 48
「你們聽過這吩咐：『要愛你的鄰人，恨你的敵人。』但是我告訴你們：要愛你們的敵人，為那些逼迫你們的人禱告，好讓你們成為你們天父的兒女。因為他使太陽升起，對著惡人，也對著好人；降雨給義人，也給不義的人。……所以，你們當成為完全的，就像你們的天父是完全的。
路加福音 6:35
不過你們要愛你們的敵人，要善待人；借出去，不指望任何償還。這樣，你們的報償就大了，而且你們將成為至高者的兒女，因為他以仁慈待那些忘恩負義和邪惡的人。
路加福音 6:27-28
然而我告訴你們這些正在聽的人：要愛你們的敵人，善待那些恨你們的人；要祝福那些詛咒你們的人，為那些詆毀你們的人禱告。
以賽亞書 50:4-7
主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。主耶和華開通我的耳朵，我並沒有違背，也沒有退後。人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我吐我，我並不掩面。主耶和華必幫助我，所以我不抱愧。我硬著臉面好像堅石，我也知道我必不致蒙羞。
羅馬書 12:20
不但如此，「如果你的敵人餓了，就給他吃；如果他渴了，就給他喝；因為你這樣做，就是把炭火堆在他的頭上。」
彼得前書 3:9
不以惡報惡、以辱罵還辱罵，倒要祝福，因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。
路加福音 23:34
當下耶穌說：「父啊，赦免他們！因為他們所做的他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。
使徒行傳 7:60
又跪下大聲喊著說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」說了這話就睡了。掃羅也喜悅他被害。
羅馬書 12:14
逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。
哥林多前書 4:12-13
並且勞苦，親手做工。被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；受到毀謗，我們就勸導。我們被當做世界的垃圾、萬人的渣滓，直到如今。
馬太福音 5:11
人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。
彼得前書 3:14
你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌，只要你們心裡尊主基督為聖，無論誰要你們對你們裡面的盼望做個交代，你們都要隨時預備好答覆他。
彼得前書 4:13
相反，你們既然在基督的苦難上有份，就應該照此歡喜，好使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜、快樂
利未記 19:18
不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。
箴言 20:22
你不要說「我要以惡報惡」，要等候耶和華，他必拯救你。
哥林多前書 6:7
你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了。為什麼不情願受欺呢？為什麼不情願吃虧呢？
希伯來書 12:4
你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。
雅各書 5:6
你們定了義人的罪，把他殺害，他也不抵擋你們。
帖撒羅尼迦前書 5:15
你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡。或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。
路加福音 6:22
當人們因人子的緣故憎恨你們，排斥你們，責罵你們，把你們當做惡人革除你們的名，你們就是蒙福的。
歌羅西書 1:23
可是你們要持守信心(faith)，立定根基，堅定不移，不要從你們所聽到的福音盼望上被挪去。這福音是傳給天下萬人的，我保羅也成了這福音的僕人。
哥林多前書 2:2
因為我曾下定決心，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，就是被釘了十字架的這一位。
羅馬書 12:19
親愛的弟兄，不要自己伸張正義(ἐκδικέω)，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：懲罰(ἐκδίκησις)在我，我必報應(ἀνταποδίδωμι)。」
G 1556: ἐκδικέω-ekdikeó；發音ek-dik-eh'-o，ek低kè-o；to avenge(復仇), to vindicate(平反), to give justice over(伸張正義), defend(捍衛)；動詞。
G 1557: ἐκδίκησις-ekdikésis；發音ek-dik'-ay-sis，ek低’kai西斯；vengeance [ˈvɛndʒəns], vindication [ˌvɪndɪˈkeʃən], punishment，復仇，辯護(平反)，懲罰；名詞。
G 467: ἀνταποδίδωμι-antapodidómi；發音an-tap-od-ee'-do-mee，安塔波’低摸尼；to give back as an equivalent(等價回饋), to give in return(回報), recompense(報答), repay(償還)；動詞。
哥林多後書 13:9
實際上，當我們軟弱而你們剛強的時候，我們就歡喜；我們還祈求這一點：就是你們得以完全。
約翰福音 15:18
這世界如果恨你們，你們應當知道，世界在恨你們之前已經恨我了。
彌迦書 6:8
世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
馬太福音 7:21
不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人，都能進入天國；只有遵行我天父旨意的人，才能進去。
從這些經文可知，人唯有心中「只有主耶穌基督，沒有自己」；他才會「只遵守基督的命令，而不考慮自己的感受與榮辱」；他才會「只遵守基督的命令，而根本不問原因」，這正是「亞伯拉罕唯獨遵神的旨意獻祭其愛子以撒」的方式。
創世記 22: 1-3
這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」 神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」 亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。
從這經文可知，神要亞伯拉罕獻祭其獨一無二的愛子以撒，亞伯拉罕沒有質疑或拒絕神的命令，他也沒有與神商討其它的替代方案；他若真如此做，他就不是信心之父了。
基督說「有人打你的右臉，把左臉也轉給他」，這是基督的命令，基督的跟隨者必須遵守；基督的跟隨者必須完全地遵基督的命令，他不應該在乎個人的感受與榮辱，這不正是他敬畏神、遵神的命令、事奉神、榮耀神與得蒙神祝福的職分？
基督的跟隨者在傳主的福音時，他必然會經常地會受到世界的逼迫與攻擊；主告訴他「有人打你的右臉，把左臉也轉給他」，如果他完全地遵守此命令，那麼他就是為主受逼迫、為主受苦、為主受辱、經歷主、與主同在了。
基督的跟隨者「為主而活、為主而死、與主同活、與主同死」；他的心中「完全沒有自己，唯有基督」，他若如此行，他這將是多麼得神榮耀與祝福的事情？
基督的跟隨者遵守「基督的命令-有人打你的右臉，把左臉也轉給他」時，這是針對個人受辱的立場；但神並不是要他因此在邪惡面前保持沈默與無所作為，他必須遵神的旨意行公義，即使神要他因此而死，他也不可以拒絕。
基督的跟隨者「不為自己而活、不為自己而死」，但是他必須「為基督而活、為基督而死」；他個人可以因遵基督的命令受辱而死，但是他卻不可以不讓神的公義彰顯，彰顯神的公義是其應有的職分。
基督的跟隨者必須完全地遵神的命令，他必須遵守「基督的命令-有人打你的右臉，把左臉也轉給他」；他也必須遵神的旨意行出神的公義。
7，龍文化裡的謊言
(1)，「你們便如神」的謊言
當亞當與夏娃在伊甸園裡接受了蛇所說的「你們便如神」的毒意識後，他們就因此接受了「蛇文化」；「蛇文化」就是「龍文化」。
龍文化就是以自我為中心文化；龍文化不是以神為中心的文化，因此吃龍文化的人不會「愛神、敬畏神、遵神的話語、渴慕神、順服神、跟隨神、倚靠神、等候神」。
龍文化的人不會「以神的話語、神的命令、神的律法、神的旨意、神的審判、神的愛(agape)、神的公義(righteousness）」等為其人生遵循與抉擇的依據，他如何能不邪惡呢？
龍文化就是撒旦用來讓人離棄神與悖逆神的文化；龍文化就是撒旦用來讓人隔絕神的真理與神的救恩的文化。
龍文化就是撒旦用來讓人不要「認識基督、回轉歸向基督、倚靠基督、遵基督的話語、背起自己的十字架、定睛跟隨基督、走天國與永生的道路」。
龍文化的出現，它就是要全地的人「以自我為中心」來濫用人的自由意志；它就是要人永遠死在人的肉體與世界裡；它就是要人不要人跟隨神而跟隨魔鬼；它就是要破壞神對人的救贖計畫；它就是要全地的人與魔鬼一起走向最終滅亡的道路。
龍文化就是撒旦用來讓人打破神所規定的範疇來行使其自由意志；龍文化就是撒旦用來讓人「以自我為中心」來取代「以神為中心」的文化。
人若不敬畏神與遵神的話語，為什麼他的自由意志會被魔鬼所擄去呢？人若不敬畏神與遵神的話語，為什麼他會成為罪的奴隸呢？人若不敬畏神與遵神的話語，為什麼他的心中就無法存留神的公義(righteousness)呢？
加拉太書 5:16-17
所以我說：你們應當順著聖靈行走，這樣就絕不會去滿足肉體的欲望了；因為肉體的欲望與聖靈對立，聖靈也與肉體對立。這兩者彼此反對，使你們不能做自己所願意做的。
歌羅西書 3:5-6
所以，當把你們屬世的各個部分看為死了的，就如淫亂、汙穢、邪情、惡欲和貪心，貪心就是拜偶像。為了這些事，神的震怒就臨到那些不信從的兒女身上。
耶利米書 17:9
人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？
羅馬書 8:7
原來屬肉體的思想是敵對神的，因為它不服從神的律法，其實也不能服從。
提摩太前書 6:10
要知道，貪愛金錢是萬惡之根；有些人戀慕金錢，就被迷惑而離開了信仰，用很多苦痛把自己刺透了。
約翰一書 2:16
原來世界上一切肉體的欲望、眼目的欲望、今生的驕傲，都不是出於父，而是出於世界的。
馬太福音 15:19-20
因為從心裡發出種種惡念：殺人、通姦、淫亂、偷竊、做偽證、毀謗，這些才會使人汙穢；而不洗手就吃飯，不會使人汙穢。
以賽亞書 55:7
惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。
以賽亞書 59:7
他們的腳奔跑行惡，他們急速流無辜人的血；意念都是罪孽，所經過的路都荒涼毀滅。
哥林多前書 10:6
這些事都是我們的鑒戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的。
馬太福音 26:41
總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。
羅馬書 7:18
事實上，我知道在我裡面，就是在我肉體中，沒有良善；因為行善的意願在我裡面，卻行不出來。
約翰福音 3:6
從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。
羅馬書 13:14
總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。
從這些經文可知，那些以自我為中心者，他們必然被自己肉體與慾望所轄制，他們如何能除掉自己罪的意念與歸向耶和華？
那些吃龍文的人，他們以為他們只要有「以自我為中心的意識」時，他們就可以不必敬畏神與遵神的命令了；然而，當他們以自我為中心時，他們就會被自己肉體與慾望所轄制，他們就會因此成為罪的奴隸。
當人以自我為中心時，他們的自由意志將賣給魔鬼；他們的自由意志將成為魔鬼禍害人類的器皿，他們已是魔鬼的奴隸了。
當人成為魔鬼的奴隸時，他如何能敬畏神與遵神的命令？他如何能按神的旨意行公義？他如何能追求神的愛(agape)與神的公義(righteousness)？
三千多年來，在東亞大陸龍文化圈裡的人，他們都以自我為中心；他們之間，都因各自以自我肉體與慾望為中心而產生各種問題，例如，「仇恨、嫉妒、利益衝突、恐懼、報復、搶奪、攻擊、戰爭、殺戮」等，這產生了什麼樣的結果呢？
三千多年來東亞大陸人，他們如何能擺脫被「仇恨、嫉妒、利益衝突、恐懼、報復、搶奪、攻擊、戰爭、殺戮等意識」所綑綁？他們如何能在充滿了「仇恨、嫉妒、利益衝突、恐懼、報復、搶奪、攻擊、戰爭、殺戮等意識」裡，活出個體自由的生命(The life of individual freedom)？
他們如何能得著聖靈內住？他們如何能得著靈裡的自由？他們如何能在靈裡獲得來自神的祝福與保守？他們如何能在靈裡獲得來自神的平安與喜樂？
這不就是三千多年來東亞大陸，不斷地發生「人仇恨人、人轄制人(王朝專制)、人攻擊人、人搶奪人、人壓迫人、人奴役人、人陷害人、人殺戮人、人吃人肉、人喝人血」等罪惡事件的原因？
如果東亞大陸人不離開龍文化而接受基督真理，那麼這些罪惡事件如何能停止呢？那麼東亞大陸人如何能完全地走出永恆詛咒與災難的命運呢？
那些吃龍文的人，他們永遠無法明白「實現人的自身的偉大地位」並不是神創造人的目的；神創造人的目的是「神要人按神的旨意行公義與全心全靈地事奉神」。
以賽亞書 55:8-9
耶和華說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路；天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」
那些吃龍文的人，他們在詮釋聖經的經文時，他們總是著用「人的觀點與世界的文化」來詮釋經文的意義；他們這麼做不就是在異化神的話語與神的旨意嗎？
當人用「以自我為中心」的觀點傳基督真理與福音時，他就成為了龍文化的使者，他就成為了敵基督；在這末日世代，這樣的敵基督牧者何其地多呀？
凡是詮釋聖經的經文者，他只能用神的話與與其它的相關經文來詮釋；神的話語就是基督，神的話語就是聖靈，人若沒有基督內住與聖靈帶領，他如何能進入與了解經文呢？
人若不完全地倚靠基督內住與聖靈帶領，來進入與了解經文，那麼他如何能不被龍文化所轄制而誤解經文呢？
人若要詮釋聖經的經文，他必須倚靠神的話語與其它的相關經文來詮釋；人若要詮釋聖經的經文，他絕對不可以「自我為中心」的觀點來詮釋，否則他必受神的詛咒與降災，那麼他未來如何能面對神審判與懲罰？他未來如何能不被神拋入燒著硫磺火湖裡呢？
龍文化要用各種迷惑人的文化、哲學、思想與宗教等來轉移上述神的話語；龍文化要人永遠不要明白創造人的目的與未來計畫；大紅龍的陰謀，是何等地邪惡、粗暴、詭詐、殘忍與惡毒呀？
(2)，人的自以為義的謊言
在這末日世代，龍文化的謊言會讓人自以為義；人的自以為義，會讓人與基督真理與福音；人的自以為義，會讓人因此神隔絕；人的自以為義，也會使人無法走天國與永生的道路。
什麼是真正的基督真理與福音呢？有人說，那些世上行善的人，他們雖然不認識、不相信與不接受基督，他們難道不能得救嗎？那麼聖經是如何地回覆這個問題呢？
羅馬書 3:10
正如經上所記：「沒有義人，連一個也沒有。」
以賽亞書 64:6
我們都像不潔淨的人，所有的義都像汙穢的衣服；我們都像葉子漸漸枯乾，我們的罪孽好像風把我們吹去。
約翰福音 3:36
持續相信進入(believing into)子的人，就有永恆的生命；不相信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。
G 4100: πιστεύω-pisteuó；發音pist-yoo'-o；believing；持續相信；動詞。
G 1519: εἰς-eis；發音ice；to or into，進入；介詞。
約翰福音 3:18
持續相信(believing)他的人，不被定罪；不持續相信(believing)的人，已經被定罪了，因為他不信神獨生子的名。
希伯來書 11:6
沒有信，就不可能蒙神喜悅，因為來到神面前的人，必須相信神存在，並且相信他報償那些尋求他的人。
羅馬書 14:23
若有疑心而吃的，就必有罪，因為他吃不是出於信心；凡不出於信心的都是罪。
詩篇 78:22
因為他們不信服神，不倚賴他的救恩。
從這些經文可知，沒有信，就不可能蒙神喜悅；凡不出於信心的都是罪；世人所定義的義，並不是神所定義的義；神不喜悅那些自以為義的人，因為他們不信服神，不倚賴他的救恩。
當亞當與夏娃吃了禁果後，他們與他們的後裔因「自我中心」的思想所出來的行為，不論是行惡與行善，它們都為神所憎恨；例如，他們在行善時，他們會自以爲義，他們會因著自以為義而認為不需要神，他們如何會謙卑地跟隨神與倚靠神？
凡是不認識與不接受基督的人，他們自以為義，他們不就是因為自以爲義而與神隔絕了嗎？他們如何能認識自己的罪？他們如何會向神認罪與悔改？他們如何會離開罪？
凡是不認識與不接受基督的人，他們如何能回轉歸向神？他們如何能敬畏神與遵神的話語？他們如何按神的旨意行公義？他們未來如何能得著基督寶血的救贖與得著永恆生命？
詩篇 69:9
因我為你的殿心裡焦急，如同火燒，並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。
詩篇 119:139
我心焦急，如同火燒，因我敵人忘記你的言語。
啟示錄 3:16
正因為你是溫的，既不熱也不冷，我就要把你從我口中吐出去，
哥林多前書 9:16
原來，就算我傳福音，也沒有可誇耀的，因為傳福音的需要催逼著我；我如果不傳福音，我就有禍了。
使徒行傳 26:16
你起來，用你的兩腳站好！要知道，我向你顯現是為這樣一個目的：預先指定你做僕人和見證人，就是為你所看見的事，以及我將要顯明給你的事做見證人。
列王紀上 19:10
他說：「我為耶和華萬軍之神大發熱心。因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」
詩篇 89:50
主啊，求你記念僕人們所受的羞辱，記念我怎樣將一切強盛民的羞辱存在我懷裡。
那麼基督的門徒，他們應該要如何攪動對神火熱的心？他們應該要如何燒起對神的國與神的義火熱的心？他們在面對世界的大逼迫與攻擊時，他們應該如何保有對神的見證的火熱的心？
那麼基督的門徒，他們應該要如何地幫助那些不信基督的人，他們要如何搶救這些活在罪與苦難中的靈魂呢？
第四章，大紅龍在伊甸園
在這邪惡、淫亂的世代，人必須了解神賜給人「自由意志」；神又賜給人「生命樹」與「分別善惡知識樹」，讓人做選擇。神為什麼要這樣做，這不是在冒很大的風險嗎？
神完全可以不賜給人「自由意志」，如此人將如同機器人，那麼無論它怎麼做選擇，那對機器人而言都是無意義的；神會要這樣無靈魂的機器人作為他的家人嗎？神要這樣的機器人又有何意義呢？
神賜給人「自由意志」，如果他選擇吃生命樹的果子，那麼這代表他愛神與順服神；如果他選擇吃分別善惡知識樹的果子，那麼這代表他離棄神與悖逆神。
如果他選擇吃生命樹的果子，那麼他就能蒙神喜悅、祝福、保守與得應許；如果他選擇吃分別善惡知識樹的果子，那麼他就會被神憎惡、詛咒、降災與得不到神的應許。
亞當與夏娃悖逆神的命令，他們犯了悖逆神的罪，他們因此被神逐出了伊甸園；那麼神要如何地幫助亞當與夏娃的後裔，讓他們將來有機會進入天國與得著永生呢？
神愛人，那麼神願意幫助那些吃分別善惡知識樹果子的罪人嗎？那麼神將要如何地幫助那些吃分別善惡知識樹果子的罪人呢？
那麼神將要如何地幫助那些吃分別善惡知識樹果子的人「認識自己的罪、向神認罪與悔改、離開罪、回轉歸向神、敬畏神、遵神的命令、按神的旨意行公義、跟隨基督、走天國與永生的道路」呢？
神差派了基督來到世界，基督遵父的命令上十字架受死，基督以其寶血救贖了全地人的罪；基督以其寶血來潔淨人的罪，基督以此來使人與神和好，他們可以因此敬畏神、親近神、遵神的命令、倚靠神、跟隨基督、走天國與永生的道路。
從這神對人的心意與計畫可知，神對人的慈愛與恩典何其地大？神差派其愛子基督來到世界，基督以其死來救贖全地人的罪，神的慈愛與恩典不就因此完全地顯明了嗎？
歷代志下 7:14-15
這稱為我名下的子民，若是自卑，禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。
歷代志下 7: 19-20
「倘若你們轉去，丟棄我指示你們的律例、誡命，去侍奉敬拜別神，我就必將以色列人從我賜給他們的地上拔出根來，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使他在萬民中做笑談，被譏誚。
歷代志下 7: 21 -22
這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝，說：『耶和華為何向這地和這殿如此行呢？』 人必回答說：『是因此地的人離棄耶和華他們列祖的神，就是領他們出埃及地的神，去親近別神，敬拜侍奉他，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。』」
從這些經文可知，當人悖逆神時，神總是不斷地告訴人「要向神認罪與悔改、離開罪、回轉歸向神、遵神的話語」。如果人完全地遵行，那麼他必蒙神拯救與保守；如果人不遵行，那麼他必蒙詛咒與降災。如此，人應該如何地作智慧與正確的抉擇呢？
1，生命樹與分別善惡的知識
在伊甸園裡，有生命樹與分別善惡的知識樹。如果人選擇吃分別善惡的知識樹的果子，那就是離棄神與悖逆神；如果人選擇吃生命知識樹的果子，那就是敬畏神與遵神的旨意。
生命樹是主耶穌基督，凡是吃生命樹的果子者就是以神為生命中心者，他就是順服神者。
分別善惡的知識樹是撒旦，撒旦是蛇與大紅龍；凡是吃分別善惡的知識樹的果子者就是以自我為生命中心者，就是不順服神者。
創世記 3:3-5
唯有園當中那棵樹上的果子，神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」蛇對女人說：「你們不一定死！因為神知道你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」
在伊甸園裡，狡猾的古蛇用詭辯術引誘夏娃與亞當吃了分別善惡知識樹的果子，蛇便將「你們便如神」的毒意識傳給了他們與他們的後裔。
當時夏娃與亞當並未向神認罪與悔改；從此，人類就以自以為中心，人類便走向了悖逆神與離棄神的道路，人類便同天國與永生的道路隔絕了。
主耶穌基督是生命樹，主耶穌基督受天父的差遣來到了世界，他來是要成就神的救贖計畫。
如果基督不來世界，那麼他就不會上十字架犧牲自己的生命與流出寶血；那麼就沒有全地的人得著基督寶血的拯救；那麼那些在龍文化裡犯罪的人，他們將全部被神所滅絕，如同挪亞時代的大災難與大滅絕。
羅馬書 3:25-26
神預先定下耶穌為平息祭，是用耶穌的血、藉著人的信，為要顯明神自己的義；因為他用忍耐的心，寬容人過去所犯的罪，為了在現今的時刻顯明他的義，好表明他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
歌羅西書 1:20
又藉著他在十字架上所流的血成就了和平，就是藉著他使萬有——無論地上的或天上的——都與他自己和好了。
歌羅西書 1:21-22
從前，你們在邪惡的行為中與神隔絕，在意念中與他為敵；但如今，神在基督的血肉之軀上，藉著死使你們與他自己和好了，並且使你們站在他面前，是聖潔、毫無瑕疵、無可指責的。
約翰福音 10:18
沒有人奪去我的生命，是我自願捨棄的。我有權柄捨棄生命，也有權柄再把它取回來。這命令，我已經從我父領受了。
從這些經文可知，主耶穌基督為世人承擔了罪與罪的懲罰；如果沒有主耶穌基督為世人承擔罪與罪的懲罰，那麼神將如何能止息其對世人罪的憤怒呢？神將要採行何種的方式來大滅絕全地的罪人呢？
主耶穌基督遵父的旨意上十字架與自願捨去了生命，他以其寶血洗淨了世人的罪；使人能藉著其寶血與神和好，使人能藉著其寶血背起自己的十字架、跟隨基督、走天國與永生的道路。
2，神對人的生命主權
在這末後的日子，世人都在追求自由；那麼自由是從何處生的？自由是由誰賜的？自由的本意如何？自由的範疇如何？
詩篇50:4-6
他招呼上天下地，為要審判他的民，說：「招聚我的聖民到我這裡來，就是那些用祭物與我立約的人。」諸天必表明他的公義，因為神是施行審判的。
撒母耳記上 2:6
耶和華使人死，也使人活；使人下到墳墓(down to the grave)，也使人往上升(go up)。
H 5927: עָלָה-alah；發音 aw-law'，/ʿālâ/，阿辣；to go up(上升), ascend(上升), climb(爬升)；動詞。
約翰福音 14:21
那持續有(having)我命令並持續遵守(keeping)的人，就是愛我的。愛我的會蒙我父所愛，我也會愛他，並且會向他顯明我自己。
約翰福音 14:23
耶穌回答說：「如果有人愛我，他就會遵守我的話語，我父也會愛他，而且我們將要來到他那裡，並且在他那裡安置我們的住處。
歷代志下 7:14
這稱為我名下的子民，若是自卑，禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。
馬太福音 16:23
耶穌轉身對彼得說：「撒旦，退到我後面去！你是我的絆腳石，因為你不是思想神的事(not the things of God)，而是思想人的事(but the things of men)。」
馬可福音 8:33
耶穌轉過來，看著門徒，就責備彼得，說：「撒旦，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」
詩篇50:14-15
你們要以感謝為祭獻於神，又要向至高者還你的願；並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。
詩篇 34:7
耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。
箴言 3:5-8
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。
申命記 28:1-6
你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上。你在城裡必蒙福，在田間也必蒙福。你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的摶麵盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。
申命記 28:15-19
你若不聽從耶和華你神的話，不謹守遵行他的一切誡命、律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上。 你在城裡必受咒詛，在田間也必受咒詛。 你的筐子和你的摶麵盆都必受咒詛。你身所生的，地所產的，以及牛犢、羊羔，都必受咒詛。你出也受咒詛，入也受咒詛。
撒母耳記上 7:3
撒母耳對以色列全家說：「你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯她錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地侍奉他，他必救你們脫離非利士人的手。」
馬太福音 23:23
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實反倒不行了。這更重的是你們當行的，那也是不可不行的。
約翰福音 15: 5 -8
我就是葡萄樹，你們是枝條。那住在我裡面、我也在他裡面的，他才結出很多果子，因為沒有我，你們什麼也不能做。一個人如果不住在我裡面，就像枝條被丟在外面枯乾了，然後被收集扔進火裡焚燒。你們如果住在我裡面，而我的話也住在你們裡面，那麼，凡是你們所願的，當祈求，就將為你們成就。 你們結出很多果子，就表明是我的門徒了；從這一點我父也就得榮耀。
耶利米書 23:5
耶和華說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔。他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。
以西結書 33:11
你對他們說：『主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，唯喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道。何必死亡呢？』
但以理書 2:44
當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。
啟示錄 20:11-12
接著，我看見一個白色的大寶座和坐在它上面的那一位。地和天都從他面前逃避，連它們的地方也找不到了。我又看見死去的人，無論尊貴卑微，都站在那寶座前。書卷都打開了；另有一個書卷也打開了，這就是生命冊。死去的人都憑著書卷中所記的，照著他們的行為受審判。
馬太福音 7:21
不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人，都能進入天國；只有遵行我天父旨意的人，才能進去。
約翰福音 11:25
耶穌對她說：「我就是復活，我就是生命。信我的人，即使死了，也將要活。」
從這些經文可知，神創造萬物與人，神擁有對人的完全主權；神有權提供應許給那些敬畏神與遵神話語者，這是神對人的主權，
凡是真心地「向神認罪與悔改、回轉歸向神、敬畏神、愛神、順服神、遵神話語、行出神的旨意」者，他就是神所認定的得勝者；他的名字就會被記載在羔羊的生命冊裡，他就能因此得著神的應許，他就能因此進入天國與得著永生。
3，神讓人自由意志的存在基礎
哥林多後書 3:17
主就是聖靈(the Lord is the Spirit)，主的靈在那裡，那裡就有自由(Liberty)。
約翰福音 8:31-32
於是耶穌對信他的猶太人說：「你們如果住在我的話語中，就真是我的門徒了，並且你們將明白真理，而真理將使你們自由。」
約翰福音 14:21
那持續有(having)我命令並持續遵守(keeping)的人，就是愛我的。愛我的會蒙我父所愛，我也會愛他，並且會向他顯明我自己。
約翰福音 14:23
耶穌回答說：「如果有人愛我，他就會遵守我的話語，我父也會愛他，而且我們將要來到他那裡，並且在他那裡安置我們的住處。
羅馬書 15:13
願賜盼望的神，因著你們的信，將一切喜樂和平安充滿你們，使你們藉著聖靈的能力滿懷盼望。
彌迦書 6:8
世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
彼得前書 4:2
你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。
申命記 6:25
我們若照耶和華我們神所吩咐的一切誡命謹守遵行，這就是我們的義了。
加拉太書 5:22-23
聖靈的果子是：愛心、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善(goodness)、信心(faith)、溫柔、自制。這樣的事，沒有律法反對。
從這些經文可知，自由存在於主的聖靈裡，主的聖靈是這自由意志的居所，主的聖靈是這自由意志的行動範圍；人若住在基督的話語，他就能得著真理，這真理能使人得著自由。
人只要全心全靈地敬畏神與遵神的話語，那麼他就可以在神的靈裡享有完全的自由意志；人若晝夜思想與遵守基督的話語，他就能得著真理與自由。
人若不住在基督的話語裡，他如何能得著真理與自由呢？那些想透過革命流血或人的政治改革，來為人爭取自由者，他們最終如何能不走向失敗的命運？
神創造了人，神擁有人的生命主權；神是愛(agape)與公義的，神賜給人自由意志在於行出神的愛(agape)與公義。
神不要人吃分別善惡知識樹的果子，神不要人因以自我為中心而驕傲，神不要人自以為「你們便如神」，神不要人以自我為中心來行使自由意志；以自我為中心來行使自由意志者，最終將被自己的罪所擄去而成為罪的奴僕。
神要人吃生命樹的果子，如此他才會「以神為中心」與「以神的公義為中心」；神要他「以神為中心」與「以神的公義為中心」來行使自由意志，如此他才能成為義的奴僕，而不會成為罪的奴僕。
因此神讓人自由意志存在的唯一目的，在於「人要敬畏神、愛神、順服神、遵神的話語、按神的旨意行公義、事奉神與榮耀神」。
人若遵守基督的話語與住在基督的話語裡時，他就能得著聖靈內住；聖靈內住就是基督內住，基督與聖靈就會因此賜給他靈裡的自由。
這聖靈賜給人靈裡的「自由」與「自由意志」就是屬「聖靈結出來的果子」；這「自由」具有「聖靈果子的全部特質」。
這「自由」與「自由意志」裡包含有完全地「自尊、自立、自律、自控、自我管理、自治、自我負責」(self-esteem, self-supporting, self-discipline, self-control, self-management, self-government, self- responsibility)等內涵。
這「自由」與「自由意志」裡包含了「從神生的個人的榮耀、尊嚴、愛心、自由、良善、正義與絕對不可被剝奪的權利」(The honor, dignity, love, freedom, goodness, justice, and certain unalienable rights of the individual)等意識。
這「自由」與「自由意志」裡包含了「人必須要遵神的命令」；這包括了人要遵行神的大誡命、大使命、四大命令。
遵行神的四大命令即「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行」；「「行公義」是指「行出神的公義」。
這「自由」與「自由意志」裡也包含了「人要結出聖靈的果子」；「聖靈的果子」就是「愛心、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善(goodness)、信心(faith)、溫柔、自制」。
如果人不全心全靈地遵基督的話語，他如何能因此得著聖靈的內住與看見基督的顯現？他如何能因此得著基督與聖靈所賜的自由？
在「以自我為中心」的龍文化圈裡，所有的人都將受到世界的王魔鬼所轄制，他們將成為專制鐵籠子裡的奴隸；他們的自由意志已不屬於他自己了。
那些被世界的王魔鬼所轄制者，他們的自由意志將被世界的王魔鬼所剝奪；他們的自由意志只能成為魔鬼犯罪行惡的工具；他們的自由意志將成為魔鬼套在他們身上的枷鎖；他們的自由意志是罪的奴僕的代名詞；他們的靈魂與自由意志已經賣給了魔鬼。
除非他們願意離開龍文化與接受基督的真理，否則他們如何能認識與了解「自由」的完整義涵？否則他們如何能得著「在靈裡的自由」與享受「在主裡的自由」？否則他們如何能享受「在自由裡的平安與喜樂」？
4，神賜給人自由意志
創世記 1:26
神說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人(in our image, after our likeness)，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
以弗所書 2:1
你們因著自己的過犯和罪(trespasses and sins)，原是死的；在其中，你們從前行事為人，是順著這世界的潮流，順著那空中勢力的掌權者，就是現今在那些不信從的兒女裡面做工的靈。
以弗所書 2:3
我們從前也都生活在他們中間，生活在自己肉體的欲望裡，行肉體和意念所願的事。我們正如其他人，生來也是震怒之下的兒女。
羅馬書 8:7-8
原來屬肉體的思想是敵對神的，因為它不服從神的律法，其實也不能服從；並且，屬肉體的人無法得到神的喜悅。
以賽亞書 53:6
我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪(the iniquity of us all)都歸在他身上。
羅馬書 6: 16
難道你們不知道，你們獻自己作奴僕，順從誰就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴隸，以至於死；或作順服的奴僕，以至於成義。
申命記 30:19
我今日呼天喚地向你作見證，我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。
申命記 30:20
且愛耶和華你的神，聽從他的話，專靠他，因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。
以賽亞書 48:18
甚願你素來聽從我的命令，你的平安就如河水，你的公義就如海浪。
從這些經文可知，人是有罪的，人也有自由意志；人若順著罪而行，他就是罪的奴僕；人若順著基督的話語而行，他就是義的奴僕。
5，神為人所定的自由意志的範疇
神為人所定的自由意志的範疇是什麼呢？人應該如何在這神所定的自由意志範疇裡行事呢？
馬太福音 3:2
耶穌說：「回轉(Μετανοεῖτε, metanoeite)吧，天國近了。」
馬太福音 4:17
從那時候，耶穌就傳起道來，說：「回轉(Μετανοεῖτε, metanoeite)吧，天國近了。」
撒母耳記上 15:22
撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。
何西阿書 6:6
我喜愛良善，不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭。
馬太福音 12:7
『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀』，你們若明白這話的意思，就不將無罪的當做有罪的了。
馬太福音 16:24
於是，耶穌對他的門徒們說：「如果有人想要來跟從我，他就當捨棄自己，背起自己的十字架，然後跟從我。
彌迦書 6:8
世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
馬太福音 4:10
耶穌對他說：「撒旦，退去！因為經上記著：『要敬拜主——你的神，唯獨事奉他。』」
約書亞記 24:14
現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地侍奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和華。
羅馬書 12:1
所以弟兄們，我藉著神的各樣憐憫勸你們，要把自己的身體獻上，做為聖潔、蒙神喜悅的活祭；這是你們理所當然的事奉。
哥林多後書 5:17
因此，如果有人在基督裡，他就是新造的人；舊的已經過去，看哪，新的已經來臨。
羅馬書 14:7-8
我們沒有一個人是為自己而活，也沒有一個人是為自己而死。就是說，我們如果活著，是為主而活；如果死了，是為主而死。所以，我們無論是活著，還是死了，總是屬於主。
羅馬書 6:6-8
我們知道，我們的舊我已經和基督一起被釘十字架，好讓罪的身體被廢除，使我們不再做罪的奴僕，因為一個死了的人，已經脫離了罪。那麼，如果我們與基督一同死了，就相信也要與他一同活著。
哥林多前書 10:31
所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。
從這些經文可知，神為人所定的自由意志的範疇，包括了神要人「敬畏神、愛神、離開罪、回轉歸向基督、遵神的話語、背起十字架跟隨基督、倚靠神、按神旨意行公義、將身體獻給神、為主而死與為主而活、與基督同死並與基督同活、榮耀神、唯獨事奉神、榮耀神」等。
從這些經文可知，神為人所定的自由意志有明確的範疇；人可以依照這些經文，按神的旨意在這些神所定的範疇裡自由行事。受造者人，豈可超越神所規定的範疇來行使其自由意志？
那些超越神所規定的範疇來行使其自由意志者，他們如何能蒙神喜悅與祝福？他們如何能不被神所詛咒與降災？
6，神允許人有選擇悖逆神的自由意志
(1)，悖逆神的自由意志
凡事都有其結果(Consequences)，從人的選擇就可以知道他未來的結果(Consequences)了；神既然賜給人自由意志，那麼神怎麼能「不讓人作選擇」呢？
神賜給人有自由意志，他可以選擇聽命於神，他也可以選擇悖逆神；然而，他必須對其選擇負責任，這才是自由意志的合理內涵。
人可以選擇離棄神與悖逆神，那其結果(Consequences)就是死，他死後會復活，並且他復活後要接受基督的審判，他的名字將不會出現在生命冊裡，神會因此將他拋入燒著硫磺的火湖裡；因為神創造人的生命，神結束人的生命，神對人有完全的生命主權，神有權說「不聽命者，則死」。
人也可以選擇敬畏神與遵神的話語，那其結果(Consequences)就是活，其死後會復活，並且他復活後要接受基督的審判，他的名字將會被記載在生命冊裡，神會因此允許他進入天國與得著永生；因為神創造人的生命，神結束人的生命，神對人有完全的生命主權，神有權說「聽命者，則得永生」。
人必須要時刻地認識基督的真理與光；人必須要時刻地認識神的慈愛、正義、智慧、大能與恩典；人必須要清楚地知道「神創造一切，一切出於神」。
人必須要清楚地知道「自由意志是神賜給人的，它不是來自人的恩賜」；人必須要對其自由意志所作的選擇負責任，這也是對「賜給他自由意志的神」負責任，人的選擇是何其地重要呀？
當夏娃與亞當吃了分別善惡知識樹的果子後，他們被神逐出了伊甸園；他們便走向了今生與世界的道路，他們的後裔按照分別善惡知識樹的果子創立了世界各大古文明與各大宗教。
這些各大古文明與各大宗教所崇拜的都不是耶和華，都有不同名字的神；但是這些不同名字的神都是撒旦的化身。
(2)，立即除滅心中的大紅龍方法
大紅龍總是用謊言來綁架與轄制人，使人成為罪的奴隸；牠用的方法就是將人從「以神為中心」轉化成「以自我為中心」；那麼人要如何做才能避免被牠的謊言所擄去呢？
哥林多後書 2:9
其實我也為此寫了信，就是要知道你們經過考驗的品德：你們是否在一切事上都順從。
哥林多後書 2:10-11
你們在任何事上饒恕了誰，我也饒恕誰；實際上，我如果饒恕了什麼，我所饒恕的，就是在基督面前為了你們的緣故而饒恕的，免得被撒旦占了上風，因為我們不是不明白它的意圖。
加拉太書 2:20
所以現在活著的不再是我，而是基督在我裡面活著；並且如今我在肉體中活著，是因信神的兒子而活；他愛我，甚至為我捨棄了自己。
加拉太書 5:24
凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。
加拉太書 6:14
但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。
羅馬書 6:4-7
所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，好使我們也能以生命的新樣式行事為人，就像基督藉著父的榮耀從死人中復活那樣。就是說，如果我們在基督死的樣式上與他聯合，也將要在他復活的形式上與他聯合。我們知道，我們的舊我已經和基督一起被釘十字架，好讓罪的身體被廢除，使我們不再做罪的奴僕，因為一個死了的人，已經脫離了罪。
羅馬書 8:3-4
因肉體軟弱的緣故，律法所做不到的，神卻做到了——神派遣了自己的兒子成為罪的肉身樣式，並且為了贖罪，用肉身判決了罪，使律法的公義規定，成全在我們這些不順著肉體卻順著聖靈行走的人身上。
歌羅西書 2:11
在他裡面，你們也受了割禮，不是藉著人的手，而是藉著脫去那血肉之軀，藉著基督的割禮。
羅馬書 8:2
因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。
從這些經文可知，當人完全地順服神時，大紅龍的謊言就無法將人擄去了；為什麼會如此呢？
當人讓神完全地在其心中掌權時，那麼他活著的已不再是他了；他完全地不再擁有自己，他所擁有的唯獨基督，如此他就從神生；凡是從神生的人，他不再是罪的奴隸，他心中的大紅龍就會被基督除滅了。
如果人並未讓神完全地在其心中掌權時，那麼他將繼續「以自我為中心」，他的肉體與私欲隨時會因此牽引著他，讓他繼續地再犯罪；他心中的大紅就會用罪來綁架與轄制他，使他再次成為罪的奴隸，他最終將死在今生的世界裡。
(3)，決志立即跟隨基督
在這末日世代，基督的跟隨者在聽到基督的呼召時，他應該如何做呢？他應該立即放下一切，立即跟隨基督，他還有什麼事比與基督同行更重要呢？他還有什麼事比追求天國與永生更重要的呢？
魔鬼總是會告訴人「等你辦完了手上的事與完全準備好一切後，再去跟隨基督」；魔鬼總是要人先考慮自己的事後，再考慮跟隨基督的事，這不就是魔鬼最擅常的詭計嗎？
馬可福音 1:16-18
耶穌順著加利利的海邊走，看見西門和西門的兄弟安得烈在海裡撒網，他們本是打魚的。 耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」 他們就立刻捨了網，跟從了他。
馬太福音 9:9
耶穌從那裡往前走，看見一個叫馬太的人在稅關坐著。耶穌對他說：「你跟從我！」馬太就站起來，跟從了耶穌。
路加福音 9:57-58
他們在路上走的時候，有一個人對耶穌說：「 無論你到哪裡去，我都要跟從你。」耶穌對他說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」
路加福音 9: 59 -69
耶穌對另一個人說：「你跟從我！」 可是他說：「主啊，請准許我先去埋葬我的父親。」 耶穌對他說：「讓死人去埋葬他們的死人吧。至於你，你要去宣講神的國。」
路加福音 9: 61 -62
另有一個人說：「主啊，我要跟從你，但是請准許我先向我家裡的人告別。」 耶穌對他說：「手扶著犁又看背後之事的人，不配神的國。」
馬可福音 10:21
耶穌看著他，就愛他，對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」
馬太福音 19:29
凡是為我名的緣故而捨棄房屋，或兄弟，或姐妹，或父親，或母親，或兒女，或田產的人，都將得到百倍，並且繼承永恆的生命。
路加福音 14:26-27
如果有人到我這裡來，而不恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姐妹，甚至自己的生命，他就不能做我的門徒。凡是不背著自己的十字架來跟從我的，也不能做我的門徒。
馬太福音 10:37-38
那愛父親或母親過於愛我的，不配屬於我；那愛兒子或女兒過於愛我的，不配屬於我；不背起自己的十字架來跟從我的，也不配屬於我。
馬太福音 16:24-26
於是，耶穌對他的門徒們說：「如果有人想要來跟從我，他就當捨棄自己，背起自己的十字架，然後跟從我。因為凡想要保全自己生命的，將失去生命；凡為我的緣故失去自己生命的，將尋得生命。一個人就是賺得了全世界，卻賠上了自己的生命，到底有什麼益處呢？人還能拿什麼來換回自己的生命呢？
馬太福音 19:21
耶穌對他說：「如果你想要成為完全的，就當去賣掉你所擁有的，分給窮人，這樣你將有財寶在天上；然後你來跟從我。」
約翰福音21: 17 -19
耶穌第三次問他：「約翰 j的兒子西門，你喜愛我嗎？」 彼得感到憂傷，因為耶穌第三次是對他說：「你喜愛我嗎？」彼得說：「主啊，你知道一切，你知道我喜愛你。」 耶穌對他說：「餵養我的羊。我確確實實地告訴你：你年輕的時候，自己束上腰帶，到你願意去的地方；但你年老的時候，要伸出雙手，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」耶穌說這話，是指彼得將會以怎樣的死來榮耀神。說了這話，耶穌對他說：「你跟從我！」
約翰福音21: 20 -22
彼得轉過身來，看見耶穌所愛的那門徒跟著走。他就是晚餐時貼近耶穌，問「主啊，出賣你的是誰」的那個門徒。彼得看見他，就問耶穌：「主啊，那麼，這個人會怎麼樣呢？」 耶穌說：「就算我願意他一直留到我來的時候，這與你有什麼關係？你跟從我！」
彼得後書 2:20-21
原來，他們如果藉著認識我們的主、救主耶穌基督而逃脫這世界的汙穢，卻又被這些汙穢糾纏、制伏了，那麼，他們最後的情況就比先前更壞了；因為認識了義的道路以後，背離那交託給他們的神聖誡命，對他們來說，倒不如不認識還好。
從這些經文可知，基督的跟隨者在聽到基督的呼召時，他應該立即捨棄一切手上的事情定睛跟隨基督，否則他如何能全心全靈地與基督同行呢？
從這些經文也可知，主耶穌基督說「你跟從我！」，這句話包括了基督的跟隨者應該要以「為主而活、為主而死」來榮耀神；那麼那些愛世界的基督徒，他們真的能決志立即跟隨基督嗎？
7，自由意志與行出神的公義
(1)，神公義的本質
申命記32:4
他是磐石，他的作為完全，他所行的無不公平，是誠實無偽的神，又公義又正直。
詩篇89:14
公義和公平是你寶座的根基，慈愛和誠實行在你前面。
以賽亞書30:18
耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，要憐憫你們，因為耶和華是公平的神。凡等候他的都是有福的。
詩篇103:6
耶和華施行公義，為一切受屈的伸冤。
耶利米哀歌 3:33
主不喜悅使人受苦，使人愁煩。
從這些經文可知，神王座的根基是公義和公平，因此神的公義是祂作為君王的重要特徵，也是祂的屬性。
神是公義的，祂的行為是完全公平、正直與誠實的，祂會等待與施恩給那些等候祂的人；神是公平的審判者，祂是慈愛與寬恕的，祂關心與維護公義，祂施行公義，祂會對不公義的事情施行審判，祂為受屈的人伸冤。
(2)，神公義的實踐
約翰福音 3:16
神愛世界，甚至賜下他獨ㄧ的子，凡持續信他的人，持續不至於滅亡，持續得永恆的生命，
G 3439: μονογενής-monogenés；發音mon-og-en-ace'，默那給內斯；唯一的(only)，獨生的(only begotten)，獨特的(unique，獨一無二的)；形容詞。
註：《約翰福音 3:16》裡的「獨ㄧ的子」與《馬可福音 12:29》裡的「獨ㄧ的主」指出了「子與父神的性質完全相同」。
羅馬書 3: 25 -26
神預先定下耶穌為平息祭，是用耶穌的血、藉著人的信，為要顯明神自己的義；因為他用忍耐的心，寬容人過去所犯的罪，為了在現今的時刻顯明他的義，好表明他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
哥林多後書 5:21
神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。
約翰一書 1:9：
我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
從這些經文可知，神是公義的，神也呈現現其公義的本質；神用其愛子的死來救贖全地的人，這就是神公義的實踐。
(3)，神要人行公義
彌迦書 6:8
世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
馬可福音 12:29-31
耶穌回答：「最重要的是：『以色列啊，你當聽好！主——我們的神，是獨一(one)的主。你要以全心、全靈、全意、全力愛主——你的神。』其次就是『要愛鄰如己。』沒有別的誡命比這兩條更大的了。」
G 1520: εἷς-heis；發音hice，亥斯；one；形容詞。
提摩太前書 6:11
但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。
(4)，人不可隔絕神的公義
在這末日世代，那些吃了分別善惡樹的果子者，他們不敬畏神與不遵神的旨意；他們與魔鬼同行。
他們總是用無花果樹的葉子來遮蓋自己的身體與罪，他們拒絕主耶穌的真理與陸癮；他們不與聖靈同行，他們因此結不出聖靈的果子，這不就是現今邪惡世代全地的人都被罪綑綁的原因嗎？
羅馬書 5:17
因一人的過犯就作了罪人，何況許多人的過犯聚集在一起，不也成了罪人麼？
羅馬書 3:21-22
但如今，神的義已經在律法之外顯明出來，被律法和先知們所見證，那就是：神的義藉著對耶穌基督的信仰，臨到所有信的人，並沒有分別。
羅馬書 3: 23 -24
要知道，每個人都犯了罪，虧缺了神的榮耀； 但藉著神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，卻無償地被稱為義。
約翰福音 5:30
我憑著自己不能做甚麼；我怎麼聽見，就怎麼判斷。我的判斷也是公平的，因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。
羅馬書 1:17
因為 神的義正在這福音上顯明出來，這義是本於信，以致於信。如經上所記：「義人必因信得生。」
羅馬書 3:21-22
但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。就是神的義因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。
從這些經文可知，神具有公義的本質；神按其特質創造了人(mankind is made in the image of God, whereas the likeness is a spiritual attribute of the moral qualities of God，人應該追求神的公義屬性。
這些經文強調神的義是基於信仰和耶穌基督的工作。神的義顯明在福音中，藉著信心，人可以得到神的義。神的義也顯示在神將人的罪歸咎於基督，並且使相信基督的人在神裡面成為義人。信仰、公義和敬虔是與神的義相關的價值和行為。
從這些經文可知，神的公義裡有神對人的愛(agape)、神要人敬畏神與遵守神的話語、神要人離開罪、神要人回轉歸向神而得救、神要人愛agapo)人、神要拯救人離開罪、神要拯救人進入天國與得著永生、神對人的恩典、
神的公義與人所認為的公義完全不同，神的公義是建立在神對人的愛(agape)、神對人的拯救與神的律法上；人所認為的公義是建立在「以自我為中心」的觀點，是屬於人所認為的良善觀點，每個人的觀點又有不同，它永遠無法形成一種一致的觀點。
(5)，人的自由意志與兩種道路的抉擇
在這末後的日子裡，那些還未得著基督寶血救贖的人，他們應該要走那一條道路呢？
他應該走分別善惡知識樹的道路，還是生命樹的道路？他應該走離棄神與悖逆神的道路，還是接受基督寶血的救贖並與神和好的道路？
他應該走以自我為中心的道路，還是以神為中心的道路？他應該走拜瑪門的道路，還是唯獨事奉神的道路？
他應該走以自我肉體與私欲為中心的道路，還是以神的愛(agape)與神的公義(righteousness)為中心的道路？
他應該走黑暗的道路，還是光的道路？他應該走活在謊言的道路，還是活在真理的道路？他應該走罪的道路，還是義的道路？
他應該走撒旦的道路，還是基督的道路？他應該走愛世界與愛今生的道路，還是天國與永生的道路？
羅馬書 6:16
難道你們不知道，你們獻自己作奴僕，順從誰就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴隸，以至於死；或作順服的奴僕，以至於成義。
羅馬書 6:17-18
感謝神！因為你們從前雖然作罪的奴隸，現在卻從心裏順服了所傳給你們教導的典範。你們既從罪裏得了釋放，就作了義的奴僕。
羅馬書 6:19
我因你們肉體的軟弱，就以人的觀點來說。你們從前怎樣把肢體獻給不潔不法作奴隸，以至於不法；現在也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。
羅馬書 6:20-21
因為你們作罪的奴隸時，不被義所約束。那麼，你們現在所看為羞恥的事，當時有甚麼果子呢？那些事的結局就是死。
約翰一書 2:2
他為我們的罪做了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。
羅馬書 6: 22-23
但如今，你們既從罪裏得了釋放，作了神的奴僕，就結出果子，以至於成聖，那結局就是永生。因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。
哥林多後書 5:18
這一切都是出於神，他藉著基督使我們與他自己和好，並且把這勸人與他和好的服事工作賜給了我們。
哥林多前書 1:30
但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。
哥林多前書 8:6
然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他，我們也歸於他。並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的，我們也是藉著他有的。
從這些經文可知，如果人要走神的義的道路，那麼他就必須要全心全靈地敬畏神與遵神的話語；如果人要走魔鬼的罪的道路，那麼他就可以自我為中心，他就可以視自己大於神與等於神，他就可以一切「唯我是從」，他就不須要敬畏神與遵神的話語。
當人向神下跪時，他就必須全心全靈地敬畏神與遵神的話語；當他全心全靈地敬畏神與遵神的話語時，他就可以有聖靈內住，他就可以住在基督裡成為新造的人，他就可以住在基督裡結出很多的果子，他就可以成為神的奴隸，他就可以成為義的奴隸，他就可以得著神賜給人的榮耀尊貴的冠冕，他就可以成為萬王之王的兒子或女兒了，這將是他多麼地榮耀與尊貴呀？
如此，他就與神同在，他就不必吃龍文化的毒，他就不必受龍文化的轄制與奴役，他就不必向魔鬼下跪，他就不用向世界的王下跪，他就不用向任何人下跪，他就不是罪的奴隸，他就能因基督內住而得著在主裡的自由，他就是真正意義上的「individual and a freeman」了。
從以上的論述可知，任何一個人都可以選擇繼續吃龍文化的毒而繼續是罪的奴隸；他也可以選擇接受基督的真理與福音而成為義的奴隸，這不正是「神賜給人的自由意志的抉擇」嗎？
人若選擇走龍文化的道路，那麼他就是走在黑暗與通往死亡的道路；人若選擇走基督的真理與福音的道路，那麼他就是走在光明與通往永生的道路。這兩者的結局差異是何其地大呀？
第五章，大紅龍之顯現
大紅龍如何顯現與迷惑人心呢？大紅龍如何製造龍文化與讓人吃龍文化呢？大紅龍如何讓人吃了龍文化而與神隔絕呢？
大紅龍如何讓人吃了龍文化而不能走天國與永生的道路呢？那麼大紅龍生出了什麼呢？大紅龍所生出的產物是如何地危害人類呢？
1，世界各地的謊言文化
世界各大古文明與各大宗教，它們就是由人「以自我為中心」所生出來的龍文化；它們就是大紅龍之顯現，它們就是大紅龍所生出的產物。
這些各大古文明與各大宗教所拜的神都不是耶和華；它們所拜的神雖有不同的名字，答案它們都是撒旦的化身。
這些古文明與宗教都代表撒旦的謊言，這些謊言裡都沒有「基督的真理與福音」訊息；這些謊言都無法結出「生命樹的果子」，這些謊言都無法幫助人走天國與永生的道路。
人類的各大古文明，例如古兩河文明、古埃及文明、古印度文明、古殷商文明、古波斯文明、古希臘文明、古羅馬文明。
人類的各大宗教，例如撒旦教、伊斯蘭教、印度教、儒教、佛教、道教、錫克教、巴哈伊教、耆那教、薩滿教、神道教、高臺教、天道教、無宗教(包括世俗主義、不可知論與無神論)等。
唯有敬畏神與遵神話語的亞伯拉罕後裔與基督的跟隨者，他們才有可能認識基督是唯一的道路、真理與生命；他們才有可能知道世界各大古文明與各大宗教不是基督真理，而是撒旦的謊言。
這些古文明與宗教都是屬龍文化的產物，它使人無法認知生命樹的果子與接受基督的真理與光；它使人無法否定自己、背起自己的十字架、定睛跟隨基督、走天國與永生的道路；它使人永遠地死在今生的世界裡，這不就是魔鬼對人設計的詭計嗎？
約翰福音 14:6
耶穌說：「我就是道路、真理、生命。要不是藉著我，沒有人能到父那裡去。」
唯有猶太教徒信仰的舊約與基督門徒信仰的聖經，它們才能幫助人認識神與接受真理；唯有基督真理與福音才是人類唯一的道路、真理與生命，沒有人能不藉著基督而能到天父那裡去。
詩篇 33:12
以耶和華為神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！
詩篇 144:15
遇見這光景的百姓便為有福！有耶和華為他們的神，這百姓便為有福！
申命記 33:2
他說：「耶和華從西奈而來，從西珥向他們顯現，從巴蘭山發出光輝，從萬萬聖者中來臨，從他右手為百姓傳出烈火的律法。」
加拉太書 3:10
凡以行律法為本的，都是被咒詛的，因為經上記著：「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」
出埃及記 19:5
如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中做屬我的子民，因為全地都是我的。
申命記 11:27
你們若聽從耶和華你們神的誡命，就是我今日所吩咐你們的，就必蒙福。
申命記 28:1
「你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。」
耶利米書 7:23
我只吩咐他們這一件，說：『你們當聽從我的話，我就做你們的神，你們也做我的子民。你們行我所命令(commanded)的一切道路(all the ways)，就可以得福。』
從這些經文可證明，凡是不以基督為王的人，他們得不到基督的內住；他們看不見真光，他們無法了解真理，他們無法了解神的愛(agape)與神的公義(righteousness)。
凡是不以基督為王的人，他們將失去基督寶血的救恩，他們得不到基督的祝福與保守；他們將永遠活在黑暗的世界與自已的罪裡，他們將被以自我為中心的意識所毀滅，他們將成為魔鬼的奴隸與罪的奴僕。
龍文化的就是「以自我為中心」的文化；這種文化生出了「自尊自大、自私自利、唯我獨尊、自以為義、自以為聰明、視自己大於神、視自己等於神」、「順我者生，逆我者亡」、「我命在我不在天」、「一皮天下無難事，人不要臉萬事可唯」、「寧我負人，毋人負我」等邪惡的思想。
這種文化也生出了「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」、「明哲保身，不管他人閒事」、「各人吃飯各人飽，各人生死各人了」(蒙古語）、「各人洗臉各人光，不管他人臉生瘡」(魯北語)、「日頭赤焱焱，隨人顧性命」(閩南語)、「別人的囝死袂了」(閩南語；別人的孩子死不完)與「死道友，無死貧道」(閩南語；死朋友，不死自己)等自私自利的思想。
註：《莊子·盜跖》：「順吾意則生，逆吾心則死。」
《抱樸子內篇》卷十六《黃白》中記載：「龜甲文曰，我命在我不在天。」
《三國演義》第四回：「宮曰：『知而故殺，大不義也！』操曰：『寧教我負天下人，休教天下人負我。』」。《三國志》：「寧我負人，毋人負我」。
《警世通言·玉堂春落難逢夫》：「王定拜別三官而去。正是：各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜。」
西周尹吉甫《詩經·大雅·烝民》：「肅肅王命，仲山甫將之。邦國若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。」
《抱朴子．外篇．仁明》：「明明在上，元首之尊稱也；明哲保身，〈大雅〉之絕蹤也。」
唐白居易《杜佑致仕制》：「盡悴事君，明哲保身，進退始終，不失其道。」
《宋史．卷三四○．呂大防等列傳》：「論曰：『……頌獨巋然高年，未嘗為姦邪所汙，世稱其明哲保身。』」
明梁辰魚《浣紗記》第一二齣：「但大仇既報，吾願已畢，今欲飄然去國，明哲保身，省得落於奸臣之手。」
《明史．卷一三二．朱亮祖等列傳》：「贊曰：『……亮祖以下諸人，既昧明哲保身之幾，又違制節謹度之道，駢首就僇，亦其自取焉爾。』」
由這種「以自我為中心」的龍文化所建構的宗教、神學、文化、傳統、思想、哲學、教育、政治、外交、法律、商業、金融、醫療、軍事等文明，它們都具有轄制人與壓迫人的本質，即「以自己意志強加在他人身上」的文化。
由這種「以自我為中心」的龍文化，它們都是人類滋生「拜偶像、拜瑪門、拜魔鬼、種族主義、我族中心主義、專制、人的等級制、嫉妒、仇恨、暴力、謊言、追求名利權位、崇尚權謀詭詐、假大空厚黑、威脅、恐懼、奴役、壓迫、詛咒、苦難、災禍」等病毒文化的根源。
龍文化使人從肉體生，使人因此持續地犯罪；龍文化使人與神隔絕而失去神的救恩，他們因此無法進入天國與得著永生。
2，東亞大陸龍文化圈
(1)，分別善惡知識樹的果子
在東亞大陸，由分別善惡知識樹所結出來的果子，它們就是龍文化；這些果子包括了夏商周的巫教、儒教、道教、墨教(明鬼)、法家、秦制、獨尊儒術；這些果子也接受了外來的佛教、外來的共產主義等轉基因的毒元素。
這些毒元素已經滲入在東亞大陸人的文化基因裡了；這些毒元素是東亞大陸人一切苦難發生的根源。
凡是不認識與接受基督真理的人，他如何能得著基督真理的光照？凡是沒有基督真理光照的人，他如何會追求神的愛(agape)與神的公義(righteousness)？
凡是不追求神的愛(agape)與神的公義(righteousness)的人，他如何能蒙神祝福與保守？凡是不追求神的愛(agape)與神的公義(righteousness)的人，他如何能不受神詛咒與降災呢？
儒教有「順我者生，逆我者亡」與「獨尊儒術」等思想，這是孔丘殺少正卯時的思想邏輯；《三國志》記載，「曹操說，寧我負人，毋人負我」。
東漢班固《漢書·傅常鄭甘陳段傳》記載，「臣聞天下之大義，當混於一，昔有唐、虞，今有強漢。匈奴呼韓邪單于已稱北藩，唯郅支單于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以為強漢不能臣也。郅支單于慘毒行於民，大惡逼於天，臣延壽、臣湯將義兵，行天誅，賴陛下神靈，陰陽並應，天氣精明，陷陣克敵，斬郅支首及名王以下。宜懸頭槀街蠻夷邸間，以示萬里，明犯強漢者，雖遠必誅。」
道教有「三界內外，唯道獨尊」與「天上天下，唯吾獨尊」等思想。道教的《金光咒》中說「三界內外，惟道獨尊」；唐杜光庭《道德真經廣聖義》記載，「五曰老君降生之後，即行九步，左手指天，右手指地曰：天上天下，唯吾獨尊。代間之苦，何足樂聞。」
佛教有「天上天下，唯我獨尊」的思想，這是悉達多(佛陀，Buddha)出生時的自稱語。《長阿含經·卷1·大本經》記載， 「佛告比丘。諸佛常法。毗婆尸菩薩當其生時。從右脅出。專念不亂。從右脅出。墮地行七步。無人扶侍。遍觀四方。舉手而言。天上天下唯我為尊。要度眾生生老病死。」
共產主義有「以暴力革命，推翻資產階級政權，建立無產階級統治」、「共產黨代表人民，實行人民民主專政」、「打土豪、鬥地主、分田地、分財產；再實行人民公社、沒收所有農民的土地」與「你的就是我的，我的還是我的」等謊言；這謊言的本質就是「唯我獨尊」。
東亞大陸龍文化裡的儒教、道教、佛教、共產主義等，它們都是屬「以自我為中心、唯我獨尊、自以為義、視自己大於神、視自己等於神」的文化；它們都是龍文化生出來的毒胎；它們四者之間具有高度的相容性；它們都接受王朝專制的酬庸，它們是魔鬼的同路人，它們也是吃人的專制的催生者。
這些有毒的文化基因一直流淌在東亞大陸人的血液裡，他們因此無法認知真理與看見光，他們因此成為大紅龍的後裔，他們因此是龍文化的奴隸，他們因此被異化成為邪靈。
(2)，蛇的基因
在東亞大陸的龍文化圈裡，所有的人都吃龍文化，他們被稱為龍的傳人；皇帝是大龍，被統治者是小龍；大龍就是大蛇，小龍就是地頭蛇，他們都是以自我為中心者，他們都是犯罪與為惡的人，因為他們都吃龍文化，他們因而有蛇的基因。
龍文化會產生出以自我為中心的人，以自我為中心的人屬肉體、受肉體慾望轄制、經常生犯罪的慾望、唯我獨尊、自以為義、視自己大於神、視自己等於神；龍文化是以自我為中心的文化，它因此會產生專制政治。
兩千多年來至今的秦制根源於龍文化，當龍文化圈裡的人推翻某王朝後，龍文化的後裔就會再建新王朝；這不就是龍文化裡的政治永恆回歸王朝專制的原因？
東亞大陸人若不拋棄黑暗而接受光，他們如何能在光中看見光？他們若不拋棄龍文化而接受基督的真理與福音，他們如何能徹底地擺脫王朝專制的轄制而得著來自神的愛(agape love from God)、公義(Righteousness from God)、正義(Judgment from God's righteousness)、尊嚴、權利(From the inalienable right of God to the individual human being）、平安、喜樂、自由與祝福等？
3，基督的門徒受患難原是命定的
在這末後的日子，基督的門徒應該要按神的旨意幫助人認識真理、敬畏神、向神認罪與悔改、離開罪、回轉歸向神、遵神的話語、行出神公義。
當基督的門徒按神的旨意告訴那些龍文化圈裡的人不要繼續吃龍文化的毒與必須接受基督的真理時，他必定會受到他們的痛恨、謾罵、羞辱、攻擊與逼迫；當基督徒說出神的公義時，他必然會遭受患難，那原是命定的，也是其應有的職分。
帖撒羅尼迦前書 3:1-3
我們既不能再忍，就願意獨自等在雅典， 打發我們的兄弟——在基督福音上做神執事的提摩太前去，堅固你們，並在你們所信的道上勸慰你們，免得有人被諸般患難搖動。因為你們自己知道，我們受患難原是命定的。
使徒行傳 14:22
堅固門徒們的心，鼓勵他們持守信仰，說：「我們進入神的國，必須經過很多患難。」
馬太福音 10:34-36
不要以為我來了，是給地上帶來和平。我來並不是帶來和平，而是刀劍，因為我來就是為了：使『人與父親對立， 女兒與母親對立， 媳婦與婆婆對立，這樣，一個人的敵人， 就是自己家裡的人。』
馬太福音 10:37-38
那愛父親或母親過於愛我的，不配屬於我；那愛兒子或女兒過於愛我的，不配屬於我；不背起自己的十字架來跟從我的，也不配屬於我。
路加福音 14:26
如果有人到我這裡來，而不恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姐妹，甚至自己的生命，他就不能做我的門徒。
G 3404: μισέω-miseó；發音mis-eh'-o，/miseō/，米塞歐；to hate，恨；動詞。
歌羅西書 1:23
只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不致被引動失去福音的盼望。這福音就是你們所聽過的，也是傳於普天下萬人聽的。我保羅也做了這福音的執事。
雅各書 1:2-4
我的弟兄們，你們遇到各種試煉的時候，應當看做是極大的喜樂，因為你們知道，你們的信仰經過考驗就生出忍耐；但要讓忍耐發揮完全的功效，好使你們成熟、完備，在任何事上都沒有缺欠。
雅各書 1:12
忍受試探的人是有福的！因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。
希伯來書 2:18
他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。
希伯來書 4:15
因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。
馬太福音 5:10
為義受逼迫的人是蒙福的，因為天國是他們的。
彼得前書 5:10
那賜諸般恩典的神，曾在基督裡召你們得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。
馬太福音 10:22
為了我的名，你們將被所有的人憎恨，但是忍耐到底的，這個人將會得救。
馬可福音 10:29-30
耶穌說：「我確實地告訴你們：無論誰為我的緣故、為福音的緣故而捨棄房屋，或兄弟，或姐妹，或母親，或父親，或兒女，或田產，都必定在今世得到百倍，就是房屋、兄弟、姐妹、母親、兒女和田產，也會有逼迫；但在來世得到永恆的生命。」
從這些經文可知，神為了救贖世人，神差遣了其愛子耶穌來到世界，主耶穌遵父的命令上十字架捨棄其生命與流出了寶血；基督以其寶血洗淨了全地人的罪，這樣的慈愛與恩典何其地大呀？基督的門徒應該如何地回報神對人的愛呢？
基督的門徒跟隨基督的腳步，他們雖然會因此受到世人的攻擊與逼迫，他們也不應喪志，因為這是神對他們的命定，他們也必須全心全靈地遵行這神的命令，他們必須完全地倚靠主與跟隨主得勝這個腐敗的世界。
然而，他們所有的堅持、勞苦、艱辛、受迫害、受攻擊、眼淚與無償付出，又如何能相比於基督對人的愛與犧牲其生命呢？
4，從黑暗走向光明的抉擇
從拋棄龍文化走向接受基督真理與福音，就是從黑暗走向光明的道路；這是人的「生與死」的抉擇，為什麼如此說呢？
龍文化就是以自我為中心的生命觀；龍文化讓人唯我獨尊、自以為義、視自己大於神與等於神；龍文化要人死在「肉體的欲望、眼目的欲望、今生的驕傲」裡；龍文化就是讓人死在今生與世界裡的文化，龍文化就是要人唯一敬拜魔鬼的文化。
約翰福音 8:12
耶穌又對眾人說：「我就是世界的光。跟從我的人，絕不會在黑暗裡行走，卻要得到生命的光。」
約翰一書 2:16
原來世界上一切肉體的欲望、眼目的欲望、今生的驕傲，都不是出於父，而是出於世界的。
以弗所書 2:2
在其中，你們從前行事為人，是順著這世界的潮流，順著那空中勢力的掌權者，就是現今在那些不信從的兒女裡面做工的靈。
約翰福音 14:15
你們如果愛我，就會遵守我的命令。
彌迦書 6:8
世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
從這經文可知，人必須不愛世界與不隨從今世的風俗；人必須敬畏神與遵神的話語，並按神的旨意行公義，如此他才能從黑暗走向光明，如此他才能成為世界的光，如此他才能為光做見證，如此他才能因此成為聖潔。
第六章，龍現其身
在這末日世代，龍文化盤據在東亞大陸與台灣，龍文化也在東亞大陸與台灣污穢與腐蝕人心；他們要如何做，才能看清自己身上的龍文化與龍枷鎖？他們要如何做，才能移除自己身上的龍文化與龍枷鎖？
1，秦制與《商君書》
二千多年來，東亞大陸龍文化圈裡多行秦制，秦制源於商鞅變法；那麼東亞大陸人要如何做，他們才能擺脫秦制的枷鎖呢？
東亞大陸人若不離開龍文化、回轉歸向神、接受基督的真理與福音、走基督的道路，那麼他們如何能移除自己身上的龍之枷鎖與得著真正的自由？
商鞅變法的思想記載在《商君書》裡，從《商君書》可明白秦制的惡法基礎。那麼秦制的具體內容是什麼呢？
《商君書》裡有「變法、權者君之所獨制(君權獨大)、明主慎法制、明王任法去私、勝民之本在制民、以奸治民(虐民)、重刑而連其罪、使民無得擅徙、鼓勵農民生產與開墾荒地、重農抑商、反儒教與禮制(屬六種虱害)、反對《詩》與《書》、鼓勵耕戰(兵休，民作而畜長足)、尊農戰之士」等思想。
《商君書》裡有「國富當戰、攻敵之國必強(鼓勵戰爭)、富國強兵(富強兩成之效)、隨時備戰(任地待役之律)、鼓勵侵略與搶奪它國(以大武搖其本)、壹賞、壹刑、壹教、以刑去刑、刑無等級、輕罪重罰、重刑明大制(加重刑罰)、戶籍制、僕役分配制與軍隊建制、什伍連坐、尚首功、人的等級制、以賞戰民、邊利盡歸於兵、市利盡歸於農、勢與數之道」等思想。
從這些思想可知，商鞅是撒旦派來的使者，他將撒旦轄制人的方法全部寫在《商君書》；《商君書》成為兩千多年來秦制的惡法發展基礎，以下是35條摘錄：
《商君書.更法第一》：公孫鞅曰：「臣聞之：『疑行無成，疑事無功。』君亟定變法之慮，殆無顧天下之議之也。且夫有高人之行者，固見負於世；有獨知之慮者，必見驁於民。語曰：『愚者暗於成事，知者見於未萌。民不可與慮始，而可與樂成。』郭偃之法曰：『論至德者，不和於俗；成大功者，不謀於眾。』法者所以愛民也，禮者所以便事也。是以聖人苟可以強國，不法其故，苟可以利民，不循其禮。」
《商君書.墾令第二》：「使商無得糴，農無得糶。農無得糶，則窳惰之農勉疾。商無得糴，則多歲不加樂；多歲不加樂，則饑歲無裕利；無裕利則商怯，商怯則欲農。窳惰之農勉疾，商欲農，則草必墾矣。」
《商君書.墾令第二》：「重刑而連其罪，則褊急之民不鬥，很剛之民不訟，怠惰之民不游，費資之民不作，巧諛惡心之民無變也。五民者不生於境內，則草必墾矣。 」
《商君書.墾令第二》：「使民無得擅徙，則誅愚亂農之民無所於食而必農。愚心躁欲之民壹意，則農民必靜。農靜，誅愚亂農之民欲農，則草必墾矣。 」
《商君書.墾令第二》：「重關市之賦，則農惡商，商有疑惰之心。農惡商，商疑惰，則草必墾矣。」
《商君書. 去強第四》：「以強去強者，弱；以弱去強者，強。國為善，奸必多。國富而貧治，曰重富，重富者強；國貧而富治，曰重貧，重貧者弱。兵行敵所不敢行，強；事興敵所羞為，利。主貴多變，國貴少變。國多物，削；主少物，強。千乘之國守千物者削。戰事兵用曰強，戰亂兵息而國削。」
《商君書. 去強第四》：「國有禮、有樂、有《詩》、有《書》、有善、有修、有孝、有弟、有廉、有辯。國有十者，上無使戰，必削至亡；國無十者，上有使戰，必興至王。」
《商君書. 去強第四》：「以刑去刑國治，以刑致刑國亂，故曰：行刑重輕，刑去事成，國強；重重而輕輕，刑至事生，國削。刑生力，力生強，強生威，威生惠，惠生於力。舉力以成勇戰，戰以成知謀。」
《商君書. 說民第五》：「用善，則民親其親；任奸，則民親其制。合而復者，善也；別而規者，奸也。章善，則過匿；任奸，則罪誅。過匿，則民勝法；罪誅，則法勝民。民勝法，國亂；法勝民，兵強。故曰：以良民治，必亂至削；以奸民治，必治至強。」
《商君書.算地第六》：「故為國任地者，山陵居什一，藪澤居什一，谿谷流水居什一，都邑蹊道居什四。此先王之正律也，故為國分田數小。畝五百，足待一役，此地不任也。方土百里，出戰卒萬人者，數小也。此其墾田足以食其民，都邑遂路足以處其民，山陵藪澤谿谷足以供其利，藪澤隄防足以畜。故兵出，糧給而財有餘；兵休，民作而畜長足。此所謂任地待役之律也。
《商君書.算地第六》：「農、商、官三者，國之常官也。三官者，生虱官者六：曰「歲」曰「食」曰「美」曰「好」曰「志」曰「行」。六者有朴，必削。三官之朴三人，六官之朴一人。以治法者，強；以治政者，削；常官治者，遷官。治大，國小；治小，國大。強之，重削；弱之，重強。夫以強攻強者亡，以弱攻強者王。國強而不戰，毒輸於內，禮樂虱官生，必削；國遂戰，毒輸於敵，國無禮樂虱官，必強。舉榮任功曰強，虱官生必削。農少、商多，貴人貧、商貧、農貧，三官貧，必削。」
《商君書.算地第六》：「主操名利之柄而能致功名者，數也。聖人審權以操柄，審數以使民。數者臣主之術，而國之要也。故萬乘失數而不危、臣主失術而不亂者，未之有也。今世主欲闢地治民而不審數，臣欲盡其事而不立術，故國有不服之民，主有不令之臣。故聖人之為國也，入令民以屬農，出令民以計戰。夫農，民之所苦；而戰，民之所危也。犯其所苦行其所危者，計也。故民生則計利，死則慮名。名利之所出，不可不審也。利出於地，則民盡力；名出於戰，則民致死。入使民盡力，則草不荒；出使民致死，則勝敵。勝故而草不荒，富強之功可坐而致也。」
《商君書.開塞第七》：「夫利天下之民者莫大於治，而治莫康於立君，立君之道莫廣於勝法，勝法之務莫急於去奸，去奸之本莫深於嚴刑。故王者以賞禁，以刑勸；求過不求善，藉刑以去刑。
《商君書.壹言第八》：「凡將立國，制度不可不察也，治法不可不慎也，國務不可不謹也，事本不可不摶也。制度時，則國俗可化，而民從制；治法明，則官無邪；國務壹，則民應用；事本摶，則民喜農而樂戰。」
《商君書.壹言第八》：「故民之喜農而樂戰也，見上之尊農戰之士，而下辯說技藝之民，而賤遊學之人也。故民壹務，其家必富，而身顯於國。上開公利而塞私門，以致民力；私勞不顯於國，私門不請於君。若此，而功臣勸，則上令行而荒草辟，淫民止而奸無萌。治國能摶民力而壹民務者，強；能事本而禁末者，富。」
《商君書. 靳令第十三》：「國貧而務戰——毒生於敵，無六虱，必強；國富而不戰——偷生於內，有六虱，必弱。」
《商君書. 靳令第十三》：「六虱——曰禮、樂；曰《詩》、《書》；曰修善，曰孝弟；曰誠信，曰貞廉；曰仁、義；曰非兵，曰羞戰。國有十二者，上無使農戰，必貧至削。十二者成群，此謂君之治不勝其臣，官之治不勝其民，此謂六虱勝其政也。十二者成朴，必削。是故，興國不用十二者，故其國多力，而天下莫能犯也。」
《商君書. 靳令第十三》：「重刑少賞，上愛民，民死賞。多賞輕刑，上不愛民，民不死賞。利出一空者其國無敵，利出二空者國半利，利出十空者其國不守。重刑，明大制；不明者，六虱也。六虱成群，則民不用。是故，興國罰行則民親，賞行則民利。行罰，重其輕者，輕其重者—輕者不至，重者不來。此謂以刑去刑，刑去事成；罪重刑輕，刑至事生，此謂以刑致刑，其國必削。」
《商君書. 修權第十四》：「國之所以治者三：一日法，二日信，三日權。法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；權者，君之所獨制也，人主失守則危。君臣釋法任私必亂。故立法明分，而不以私害法，則治。」
《商君書. 修權第十四》：「夫廢法度而好私議，則奸臣鬻權以約祿，秩官之吏隱下而漁民。諺曰『蠹眾而木析，隙大而牆壞。』故大臣爭於私而不顧其民，則下離上。下離上者國之『隙』也。秩官之吏隱下以漁百姓，此民之『蠹』也。故有『隙』、『蠹』而不亡者，天下鮮矣。是故明王任法去私，而國無『隙』、『蠹』矣。」
《商君書. 徠民第十五》：「天下有不服之國，則王以此春圍其農，夏食其食，秋取其刈，冬陳其寶，以大武搖其本，以廣文安其嗣。王行此，十年之內，諸侯將無異民，而王何為愛爵而重複乎？」
《商君書. 賞刑第十七》：「聖人之為國也，壹賞，壹刑，壹教。壹賞則兵無敵，壹刑則令行，壹教則下聽上。夫明賞不費，明刑不戮，明教不變，而民知於民務，國無異俗。明賞之猶至於無賞也，明刑之猶至於無刑也，明教之猶至於無教也。」
《商君書. 賞刑第十七》：「所謂壹賞者，利祿官爵摶出於兵，無有異施也。夫固知愚、貴賤、勇怯、賢不肖，皆盡其胸臆之知，竭其股肱之力，出死而為上用也；天下豪傑賢良從之如流水；是故兵無敵而今行於天下。」
《商君書. 賞刑第十七》：「所謂壹刑者，刑無等級，自卿相、將軍以至大夫、庶人，有不從王令、犯國禁、亂上制者，罪死不赦。有功於前，有敗於後，不為損刑。有善於前，有過於後，不為虧法。忠臣孝子有過。必以其數斷。守法守職之吏有不行王法者，罪死不赦，刑及三族。周官之人，知而訐之上者，自免於罪，無貴賤，屍襲其官長之官爵田祿。故曰：重刑，連其罪，則民不敢試。民不敢試，故無刑也。夫先王之禁，刺殺，斷人之足，黥人之面，非求傷民也，以禁奸止過也。故禁奸止過，莫若重刑。刑重而必得，則民不敢試，故國無刑民。國無刑民，故曰：明刑不戮。」
《商君書. 賞刑第十七》：「所謂壹教者，博聞、辯慧，信廉、禮樂、修行、群黨、任譽、清濁，不可以富貴，不可以評刑，不可獨立私議以陳其上。堅者被，銳者挫。雖曰聖知、巧佞、厚朴，則不能以非功罔上利。然富貴之門，要存戰而已矣。彼能戰者踐富貴之門。強梗焉，有常刑而不赦。是父兄、昆弟、知識、婚姻、合同者，皆曰：『務之所加，存戰而已矣。』夫故當壯者務於戰，老弱者務於守，死者不悔，生者務勸，此臣之所謂壹教也。民之欲富貴也，共闔棺而後止，而富貴之門必出於兵，是故民聞戰而相賀也，起居飲食所歌謠者，戰也。此臣之所謂明教之猶至於無教也。」
《商君書. 畫策第十八》：「昔之能制天下者，必先制其民者也；能勝強敵者，必先勝其民者也。故勝民之本在制民，若冶於金、陶於土也。本不堅，則民如飛鳥禽獸，其孰能制之？民本，法也。故善治者塞民以法，而名地作矣。」
《商君書. 境內第十九》：「四境之內，丈夫女子皆有名於上，生者著，死者削。其有爵者乞無爵者以為庶子，級乞一人。其無役事也，其庶子役其大夫月六日；其役事也，隨而養之軍。」
《商君書. 境內第十九》：「爵自一級已下至小夫，命曰校、徒、操，出公；爵自二級已上至不更，命曰卒。其戰也五人來簿為伍，一人羽而輕其四人，能人得一首則復。夫勞爵，其縣過三日有不致士大夫勞爵，能。五人一屯長，百人一將。其戰，百將、屯長不得，斬首；得三十三首以上，盈論，百將、屯長賜爵一級。」
《商君書. 弱民第二十》：「民弱國強，國強民弱。故有道之國務在弱民。朴則強，淫則弱。弱則軌，淫則越志。弱則有用，越志則強。故曰：以強去強者，弱；以弱去強者，強。
《商君書. 外內第二十二》：「故欲戰其民者，必以重法。賞則必多，威則必嚴，淫道必塞，為辯知者不貴，遊宦者不任，文學私名不顯。賞多威嚴，民見戰賞之多則忘死，見不戰之辱則苦生。賞使之忘死，而威使之苦生，而淫道又塞，以此遇敵，是以百石之弩射瓢葉也，何不陷之有哉？」
《商君書. 外內第二十二》：「苟能令商賈、技巧之人無繁，則欲國之無富，不可得也。故曰：欲農富其國者境內之食必貴，而不農之徵必多，市利之租必重。則民不得無田，無田不得不易其食。食貴則田者利，田者利則事者眾。食貴，糴食不利，而又加重征，則民不得無去其商賈、技巧而事地利矣。故民之力盡在於地利矣。」
《商君書. 外內第二十二》：「故為國者，邊利盡歸於兵，市利盡歸於農。邊利歸於兵者強，市利歸於農者富。故出戰而強、入休而富者，王也。」
《商君書. 君臣第二十三》：「古者未有君臣、上下之時，民亂而不治。是以聖人列貴賤，制爵位，立名號，以別君臣上下之義。地廣，民眾，萬物多，故分五官而守之。民眾而姦邪生；故立法制、為度量以禁之。是故有君臣之義、五官之分、法制之禁，不可不慎也。」
《商君書. 君臣第二十三》：「故明主慎法制。言不中法者不聽也，行不中法者不高也，事不中法者不為也。言中法，則辯之；行中法，則高之；事中法，則為之。故國治而地廣，兵強而主尊，此治之至也。人君者不可不察也。」
《商君書. 禁使第二十四》：「人主之所以禁使者，賞罰也。賞隨功，罰隨罪。故論功察罪不可不審也。夫賞高罰下，而上無必知其道也，與無道同也。 凡知道者，勢、數也。故先王不恃其強而恃其勢；不恃其信，而恃其數。」
2，《商君書》裡有14種馭民術
在這末日世代，東亞大陸人如何解構「兩千多年來，大紅龍掌權者如何轄制人、踐踏人、壓迫人、虐民、奴役人、吃人肉與喝人血」？
東亞大陸人可以從《商君書》裡的14種馭民術來思考此問題；從這14種馭民術的呈現方式，可以充分地看見東亞大陸人的悲慘命運。如果沒有基督的真理與光，他們如何能走出黑暗與死亡的龍文化幽谷呢？
《商君書》裡的14種馭民術，即「圈民、愚民、罰民、怯民、壹民、勝民(制民)、刑民(以刑治民)、等級民、連坐民、弱民、貧民、辱民、塞民、戰民(以賞戰民)」等。
商鞅(前390年—前338年)的這些馭民術，一直在東亞大陸龍文化圈盛行至今；這可以從解讀「現在的儒共帝國是如何地邪惡與虐民」得知。以下摘錄了《商君書了》馭民術的資料：
《商君書.墾令第二》：「使民無得擅徙，則誅愚亂農之民無所於食而必農。愚心躁欲之民壹意，則農民必靜。農靜，誅愚亂農之民欲農，則草必墾矣。 」（圈民即靜民，即不讓人民自由遷徙，使他們靜心務農)
《商君書.墾令第二》：「國之大臣諸大夫，博聞辨慧游居之事，皆無得為；無得居游於百縣，則農民無所聞變見方。農民無所聞變見方，則知農無從離其故事，而愚農不知，不好學問。愚農不知，不好學問，則務疾農。知農不離其故事，則草必墾矣。 」
《商君書.墾令第二》：「無以外權爵任與官，則民不貴學問，又不賤農。民不貴學則愚，愚則無外交；無外交，則國安不殆。民不賤農，則勉農而不偷。國安不殆，勉農而不偷，則草必墾矣。」
《商君書·定分第二十六》：「民愚則易治也。」
《商君書. 去強第四》：「重罰輕賞，則上愛民，民死上；重賞輕罰，則上不愛民，民不死上。興國行罰，民利且畏；行賞，民利且愛。國無力而行知巧者，必亡。怯民使以刑，必勇；勇民使以賞，則死。怯民勇，勇民死，國無敵者強，強必王。貧者使以刑，則富；富者使以賞，則貧。治國能令貧者富，富者貧，則國多力，多力者王。王者刑九賞一，強國刑七賞三，削國刑五賞五。 」
《商君書.算地第六》：「入使民屬於農，出使民壹於戰。故聖人之治也，多禁以止能，任力以窮詐，兩者偏用則境內之民壹；民壹則農，農則樸，樸則安居而惡出。」
《商君書. 畫策第十八》：「能壹民於戰者，民勇；不能壹民於戰者，民不勇。聖王見王之致於兵也，故舉國而責之於兵。入其國，觀其治，兵用者強。奚以知民之見用者也？民之見戰也，如餓狼之見肉，則民用矣。凡戰者，民之所惡也。能使民樂戰者王。」(壹民就是讓人民專心農耕與作戰)
《商君書·說民第五》：「政勝其民。民勝其政，國弱；政勝其民，兵強。」
《商君書·畫策第十八》：「昔之能制天下者，必先制其民者也；能勝強敵者，必先勝其民者也。」
《商君書. 靳令第十三》：「重刑少賞，上愛民，民死賞。多賞輕刑，上不愛民，民不死賞。利出一空者其國無敵，利出二空者國半利，利出十空者其國不守。重刑，明大制；不明者，六虱也。六虱成群，則民不用。是故，興國罰行則民親，賞行則民利。行罰，重其輕者，輕其重者—輕者不至，重者不來。此謂以刑去刑，刑去事成；罪重刑輕，刑至事生，此謂以刑致刑，其國必削。
《商君書. 境內第十九》：「爵自一級已下至小夫，命曰校、徒、操，出公；爵自二級已上至不更，命曰卒。」
《商君書. 君臣第二十三》：「古者未有君臣、上下之時，民亂而不治。是以聖人列貴賤，制爵位，立名號，以別君臣上下之義。地廣，民眾，萬物多，故分五官而守之。民眾而姦邪生；故立法制、為度量以禁之。是故有君臣之義、五官之分、法制之禁，不可不慎也。」
《商君書. 境內第十九》：「其戰也五人來簿為伍，一人羽而輕其四人。」(指五人為伍，一人逃，其他四人要受罰)。
《商君書. 畫策第十八》：「行間之治，連以五，辨之以章，束之以令。拙無所處，罷無所生。是以三軍之眾，從令如流，死而不旋踵。」
《商君書.弱民第二十》：「民弱國強，國強民弱。故有道之國務在弱民。朴則強，淫則弱。弱則軌，淫則越志。弱則有用，越志則強。故曰：以強去強者，弱；以弱去強者，強。」
《商君書.弱民第二十》：「民，辱則貴爵」、「治民羞辱以刑」。
《商君書·弱民第二十》：「民，辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞。以刑治民，則樂用；以賞戰民，則輕死。故戰事兵用曰強。民有私榮，則賤列卑官；富則輕賞。治民羞辱以刑，戰則戰。民畏死、事亂而戰，故兵農怠而國弱。」
《商君書·弱民第二十》，「民貧則力富，力富則淫，淫則有蝨。故民富而不用，則使民以食出，各必有力，則農不偷。農不偷，六蝨無萌。故國富而貧治，重強。」、「農有餘食，則薄燕於歲。商有淫利，有美好傷器。官設而不用，志行為卒。六蝨成俗，兵必大敗。」
《商君書·說民第五》：「故曰王者國不蓄力，家不積粟。國不蓄力，下用也；家不積粟，上藏也。」
《商君書. 畫策第十八》：「民本，法也。故善治者塞民以法，而名地作矣。」（「塞民以法」是指「以法來遏制人民」）
《商君書.弱民第二十》：「民，辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞。以刑治民，則樂用；以賞戰民，則輕死。故戰事兵用曰強。民有私榮，則賤列卑官；富則輕賞。治民羞辱以刑，戰則戰。民畏死、事亂而戰，故兵農怠而國弱。」（「戰民」是指「以賞戰民」）
從這些資料可知，大紅龍是如何地用龍文化來污穢與腐蝕人心，那麼大紅龍為什麼要如此做呢？
3，控制人的編程語言
龍文化是邪靈文化，龍文化是邪靈用來統治與控制人的編程語言；凡是接受此編程語言者，他都將永遠地活在暴力與謊言的體制裡，他都將成為龍之奴，他都將成為大紅龍轄制下的囚徒，他都將成為專制機器下的韭菜與待宰者，他們是永劫沈淪裡的奴而自己卻不能意識其悲慘的命運。
在龍文化裡，東亞大陸人世世代代一直被大紅龍所監禁，他們大規模與集體地被鎖在受控程式設計裡；大紅龍用來控制人的程式設計，包括了建構種族主義、我族中心主義、專制、人的等級制、暴力、謊言、奴役、壓迫與割韭菜等機制。
那些生活在被控程式設計裡的人，他們即使遭受了各種不公不義的對待，他們也會冷血漠視與自我麻木，這不正是這程式設計所產生的效果嗎？
三千多年來，龍文化一直深植於每一位東亞大陸人的基因裡；那麼東亞大陸人的龍文化基因圖譜是什麼呢？
龍文化的基因圖譜，包括了屬龍文化的夏商周的巫教、儒教、道教、佛教、夏桀、商紂、姬宮涅(周幽王)、孔丘、李耳、嬴政、白起、劉邦、黄巢、曹操、苻登(前秦)、冉閔、石虎、石勒、朱粲(隋末)、朱元璋、朱棣、王陽明、曾國藩、曾國荃、左宗棠、張獻忠、李自成、慈禧、洪秀全、孫文、蔣介石、毛澤東、周恩來、林彪(長春圍城)、王震(在維疆殺人)等邪靈；這些邪靈就是群，它一直深植在每一位東亞大陸人的文化基因裡。
這些屬邪靈的文化基因，它們成為了所有黑暗、邪惡、謊言、暴力、詛咒、苦難、災禍等發生的根源。
即使他們推翻了一個王朝與殺死了掌權者，他們也無法避免被另一個新起的王朝與掌權者所奴役與壓迫，因為統治者與被統治者有著相同的文化基因，他們都因為有著相同的基因而成為惡者。
龍文化裡的奴役人、壓迫人、受奴役、受壓迫等基因，一直存在於每一個東亞大陸人的血液裡；這不就是那些擁有邪靈基因者的必然夢魘？
三千多年來，東亞大陸人已習慣性地沈浸在如此黑暗、邪惡、暴力、謊言、詭詐、壓迫與奴役人的龍文化環境中，他們對於身邊持續發生的不公不義等事情視而不見；他們對於身邊人持續發生的災難與受害等事情漠視與麻木，他們已成為了無靈魂的喪屍而卻不自覺。
人是神所造的，神有權毀棄不合神心意的瓦器，神也有權重用合神心意的瓦器；這不就是神對受造者的主權嗎？
人若選擇與接受龍文化，那就是選擇吃分別善惡知識樹的果子，那就是選擇悖逆神與離棄神；那麼他就被神定罪了，那麼他就必須要飲神大怒的酒，那麼他就必須要遭受神的詛咒與降災，因為這一切都是出於神。
人若選擇與接受基督真理，那就是選擇吃生命樹的果子，那就是選擇敬畏神與遵神的話語；那麼他就能被基督的寶血救贖了，那麼他就能與神和好，那麼他就能向神認罪與悔改、離開罪、回轉歸向神、捨棄老我、每日背棄自己的十字架、跟隨基督、走天國與永生的道路；他因此可以成為在主裡的得勝者。
人只要拒絕龍文化、接受基督的真理與光，他就能離開罪，他就能不被神所詛咒與降災，他就能成為光，他就能行走在光中，他就能在光中看見光，他就能成為屬神的兒女，他就能蒙神的喜悅，他就能得著神的祝福與保守，他就能進入天國與得著永生。
龍文化是邪靈文化，它仇恨人類，它的本質是暴力與謊言，它會讓人定睛在世界與世界上的事物，它會讓人愛在世界與世界上的事物；它會讓人永遠死在今生與世界裡。
龍文化會讓人活在以自我為中心的意識裡、它會蛇化人(使人權謀詭詐、坑猛拐騙、假大空、偷盜搶劫、弄虛造假、不擇手段、厚黑作惡化)、它會群體意識化人與等級化人、它會使人結黨營私、它會使族群對立與仇恨、它會排斥異己與異族。
龍文化會讓人終生沈淪在追求名利權位與金錢財富的文化矩陣裡；當他們在矩陣裡獲得越多的名利權位與金錢財富，他們的靈魂就會越乾渴，他們因此必須不斷地追求下去，直至他們最終死在今生的世界裡，成為虛空之虛空的存有，這是多麼無意義與荒謬的人生呀？
吃龍文化長大的東亞大陸人，他們是如此地離棄神、悖逆神、貪婪與詭詐；那麼從這些人當中走出來的掌權者，他們如何能結出好的果子？那些總是將所有錯誤、詛咒與災難等歸罪給掌權者的東亞大陸人，他們難道不應該首先向神認罪與悔改嗎？
在龍文化裡，人的善良人性與創造力會被扼殺；當龍文化的極權專制體制發展到至大時，人的屬真理的自由思想與屬光的創造力，將會遭受到統治者的嚴厲監控、攻擊、摧殘與絞殺。
4，東亞儒教龍文化的愚民與洗腦教育
在東亞儒教的龍文化裡，專制統治者為了維護其絕對的政權與既得利益，他要完全地奴役被統治者，他要所有的被統治者接受其奴化教育與思想，他如何能讓被統治者擁有應有的自由權利？如果人沒有擁有應有的自由權利，那麼他們如何能有自由的思想與自由的創造力？
在龍文化裡，專制統治者是透過不斷強化愚民與洗腦教育來維護其絕對的政權與既得利益；被統治者的無知與愚昧是統治者維護其絕對的政權與既得利益的基礎。
在龍文化裡，統治者會先蒙住被統治者的眼睛，讓他們如驢一樣不斷地拉磨，最終再將推完磨的驢子卸下來殺掉，這不就是龍文化的統治者典型的統治術嗎？這不就是統治者獲取最大利益的方式嗎？
在近代的東亞龍文化裡，國民黨的儒粹法西斯政權與共產黨的儒粹法西斯政權，這兩黨在執政時最喜歡在學校加重文言文(古文)的學習內容，以此來洗腦學習者，讓他們接受儒教的「我種族中心、人的等級制、皇權、專制、奴性、向權力下跪、大一統」等意識，這不就是儒教政權在延續其奴化教育嗎？
東亞龍文化裡的甲骨文，它承載著殷商巫文化；殷商巫文化裡充滿了邪靈；由甲骨文所演化出來的漢文字，它也繼承了殷商巫文化裡的邪靈。
漢文字是屬龍文化的文字體系，它充滿了邪靈意識；漢文字裡的文言文(古文)，它也因此是屬邪靈的載體。
漢文字裡的文言文(古文)，它所宣揚的「三綱、四維、五常、五倫、八德、十義、君君臣臣父父子子、忠孝節義、仁義禮智信、知仁勇、孝悌、忠恕、恭寬信敏惠、溫良恭儉讓、誠者天之道、居處恭、執事敬、君義臣行，父慈子孝，兄爱弟敬、剛毅木訥、以直報怨、以直報怨、貞節廉恥、克己復禮克己、親親為大、親親相隱、中庸」等思想；它們都受「禮」控制，它們都是「禮」籠子裡的囚徒。
龍文化的「禮」的本質就是屬邪靈的謊言；「禮」就是「接受專制與向皇帝下跪」，因此上述所有的思想「都沒有各自的脊梁骨與獨立存在的價值」與「都屬於專制與皇權圈養的奴」。
漢文字裡的文言文(古文)，除了寫景、抒情、玩弄文字遊戲、強化人的等級意識、學習向皇權下跪、傳播安於為奴、宣洩奴隸的心聲等之外，還有什麼實質的意義？
例如，金文的「辠」，從自從辛，「自」是鼻子，辛是刑具；「辠」是指被割了鼻子的犯罪者。秦時，因為「辠」的字形類似「皇」，因此秦人用「罪」取代「辠」。
金文的「罪」，從网從非，网是捕鳥網，非是飛(鳥翅)；「罪」是指被捕捉住的鳥，秦人以此來指被逮捕的犯罪者；因此「罪」的本意是「犯罪者」。
從金文、小篆至漢文字，「罪」的意思都是「犯罪」(crime)；「罪人」的意思都是「犯罪者」(criminal)。「罪」與「罪人」所對應的概念是人的統治者，即違背人王的意志與律法。
從金文、小篆至漢文字，「罪」沒有「sin」的意思；「罪人」沒有「sinner」的意思。「sin」與「sinner」所對應的概念是神，即違背神的話語與旨意。
在早期東亞龍文化圈裡的人，他們不認識耶和華，他們不知道耶和華的話語與律法，因此他們所使用的漢文字裡無法發展出「sin」與「sinner」等意識與概念。這不就是漢文字圈裡的人經常無法分辨「crime 與criminal」與「sin與sinner」的原因？這不就是魔鬼用漢文字來阻絕人「認識真理與自己的罪」的證據嗎？
在龍文化裡，專制體制會限制人的言論、思想、寫作、受教育、行動等的自由；尤其是在大一統的專制體制下，更完全地扼殺人的言論、思想、寫作、受教育、行動等自由；在這種完全地無自由的環境下，人的創造力與發明力將會被迫走向死亡。這不就是龍文化普遍地缺乏自由與創造力的原因？
在龍文化的奴化教育與思想體制裡，只能生產出一群沒有真理、信仰、靈魂、良心、思想、道德、教育等的人；他們不追求真理，他們不在乎對錯是非，他們不願意面對真相，他們不關心他人的苦難，他們逃避承擔人的道德責任，他們喜好說謊與詭辯，他們不喜歡遵守法律而喜好作惡。
在龍文化世世代代的洗腦下，他們已被異化成為了一群無限貪婪、詭詐、虛謊、驕傲、唯利是圖、自高自大、唯我獨尊等的人；他們可以為了利益而出賣靈魂，他們願意將自己賣給瑪門而過著行屍走肉的日子，他因此成為了無靈魂的喪屍。
這群無靈魂的喪屍者，他們如同豬圈裏的豬，他們生如螻蟻，他們死如塵埃；三千多年來，這群豬一直崇拜屠夫為救世主，因為屠夫會餵他們吃豬食；當屠夫殺某豬時，其它的豬會漠不關心，因為事不關己；被殺豬會說，「咋不殺其它的豬，為啥要殺我呢？」，這群豬到死都不會明白「它們心中的救世主，一直是用豬肉來換取一切的榮華富貴的」。
在龍文化裡，黑道、政客、民代、黨團、財團、地主、地方派系等，他們經常會合作成為政治利益的分贓團伙，他們的財富與貪腐所得將由人民來買單；人民就是豬圈裡的豬，他們就是專門殺豬的屠夫。
在這群無靈魂的喪屍世界裡，任何型態的革命，它最終將換來更惡的專制政治；在這群不信仰基督真理與光者，他們只能承載永恆的獨裁與專制的政權，他們只能被更惡的人所永遠奴役與割韭菜。
在龍文化圈裡的人，他們都活在龍文化所設定的思想矩陣裡；這思想矩陣包含了黑暗、邪惡、暴力、仇恨、拜偶像、自我中心意識、我族中心意識、唯我獨尊、敵視異己、人的等級意識、專制、權謀詭詐、厚黑假大空、追求名利權位、追求金錢財富等謊言元素，這思想矩陣的本質就是邪靈。
在龍文化圈裡的人，他們世世代代被大紅龍餵食各種的屬邪靈謊言，他們的腦子裡充滿了謊言；這謊言是大紅龍設計來「控制人的一套綿密思想程序」；那些長期吃這謊言者，他們的身心靈都將被邪靈所完全地控制。
在龍文化圈裡的人，他們的自由意志已成為了邪靈附體，他們的自由意志已完全地被龍文化所囚禁，他們的自由意志也因此被謊言所束縛；他們自由意志如何能幫助他們走出屬邪靈的龍文化牢籠？
他們的自由意志只能不斷地發展與導向對既有的專制文化鐵籠進行破壞；這種破壞活動永遠無法建構出一個愛人與關懷人的社會文明，它也無法建構出一個奠基在基督真理的正義社會與自由文明。
5，龍文化的謊言矩陣
(1)，龍文化的騙局
在龍文化的謊言矩陣裡，所有的人都將成為謊言的奴隸；例如，「共產主義的騙局」與「世界性的Covid 19騙局」等。
這些騙局裡充滿了黑暗、邪惡、兇殘、暴力、謊言、腐敗、壓迫、害人與殺人等特質，那麼魔鬼是如何地策劃這騙局來迷惑與欺哄人心呢？
共產主義起源於光明會、共濟會、全球深層政府與陰謀集團、撒旦教；共產主義是羅斯柴爾德家族(Rothschild Family)與洛克菲勒家族(Rockefeller family)豢養與培植出來的小鬼。
共產主義是屬魔鬼與為魔鬼工作者，它要建立世界新秩序(New World Order)，它要對世界進行大重置(the Great Reset)，它要減少地球人口(de-population，要將全球人口從80億降到5億以下)，它要建立一個極權主義的單一世界政府，它要殺光所有屬神的兒女與統治世界。
全球深層政府與陰謀集團，他們已完全地掌控了「全球的金融系統、大醫藥公司、主流媒體、大科技公司語各國政府的代理人」；他們最終計畫要成立世界政府與統治世界。
全球深層政府與陰謀集團，他們利用了他們已完全地掌控的「全球的金融系統、大醫藥公司、主流媒體、大科技公司語各國政府的代理人」等資源；他們以此對全人類發動了「Covid 19」大攻擊。
他們將「Covid 19的小流感定義成為致死的大瘟疫」、「強制人進行無效的PCR檢試」、「收買各地媒體製造令人恐懼的假死亡數據與假訊息」、「收買各國專家來製造假的Covid 19致死性與散佈恐懼意識」、「收買各國政府掌權者強制進行封城與封控行為」、「收買各國政府掌權者強制人注射有毒的Covid 19假疫苗，甚至提供金錢與食物來鼓勵人接受疫苗注射」、「收買各地的醫院用殺人的呼吸器與假治療法殺人，嫁禍給Covid 19病毒」、「收買媒體不斷地宣傳陸續地出現了不同的變種病毒，要求人繼續注射更多次疫苗」、「收買各國政府，要求旅客必須有PCR檢測與疫苗注射證明才能旅行」等。
這些行為都是典型的龍文化的騙局，這些也控制人心的詭術；他們的目的為何？
他們的目的就是要推動新世界秩序與大重置；推動新世界秩序與大重置就是要推動共產主義統治世界的構想，就是要減少地球人口，就是要建立一個極權主義的單一世界政府，就是要殺光所有屬神的兒女與統治世界。
神按其特質(image of God)創造了人，神賦予了人生命的意義與目的，那就是按神的旨意行事；人必須要了解神起初創造人的心意與計畫，如此他才能完全地遵神的旨意行事(do the will of God)，如此他才能成為合神心意的器皿。
(2)，龍文化的專制矩陣
東亞大陸的龍文化，它是屬於高度控制人意識與意志的程序系統；它是轄制人的專制矩陣；它是奴役人身心靈的深層符咒。
這龍文化所設定的專制矩陣，包含有龍文化所生出的「專制文化矩陣」與「專制體制矩陣」；那些曾被龍文化洗腦者，他們離開儒共國(專制體制矩陣)後，他們仍然是儒專制文化矩陣裡的奴。
除非他們被基督的真理所光照，否則他們如何能擺脫屬龍之奴的本質？否則他們如何能擺脫肉體與慾望的轄制？否則他們如何能擺脫活在屬世界的牢籠裡？否則他們如何能走天國的道路與獲得永生？
這龍文化所設定的專制矩陣就是儒教圈，它包含儒巫教與儒巫術；那麼這儒巫教與儒巫術如何世代地洗腦、奴化、異化、轄制那些住在東亞大陸儒文化圈裡的人？
儒巫教崇尚名利權位、金錢財富、榮華富貴、福祿壽喜等價值，即拜瑪門；例如它包含了禮教、三綱五常、十三經、弟子規、三字經、幼學瓊林、理學等屬邪靈的思想。
儒巫術崇尚權謀詭詐、坑蒙拐騙、假大空厚黑、唯我獨尊等術，即擅蛇術；例如它包含了易經、商君書、戰國策、鬼谷子、孫子兵法、三十六計、厚黑學等屬邪靈的思想。
那些長期吃龍文化與受儒教洗腦者，他們看不見光與不認識真理，他們已喪失了人的基本邏輯、思考、判斷與感知的能力，他們絕對不能容許有人對他們說「儒教是有毒的」。
這如同狗在吃屎時，你若告訴狗「屎有毒」時，狗會咬你；狗會憤怒地說，「你怎麼可以褻瀆狗心中所珍愛的黃金食物呢？」
那些長期吃龍文化與受儒教洗腦者，他們無法覺知這是末後的世代，他們是被魔鬼擄去的難民；他們無法擺脫假教師與假先知的迷惑，他們聽不見神的聲音，他們無法警醒，他們仍在沈睡，他們已死在世界裡了。
他們不認識屬靈的爭戰，他們不曾穿戴屬神的全副軍裝；他們不願意與那些空中執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡勢力爭戰。
他們無視於「民攻打民，國攻打國，多處已有飢荒、地震」等徵兆，他們無視於這些災難的起頭；他們看不見無花果樹枝發嫩長葉的景象，他們不知道夏天近了，他們不知道人子近了，正在門口了。
約翰一書 2:15
你們不要愛世界，也不要愛世界上的事物。如果有人愛世界，父的愛就不在他裡面了。
約翰一書 2:16
原來世界上一切肉體的欲望、眼目的欲望、今生的驕傲，都不是出於父，而是出於世界的。
以弗所書 2:2
在其中，你們從前行事為人，是順著這世界的潮流，順著那空中勢力的掌權者，就是現今在那些不信從的兒女裡面做工的靈。
約翰一書 1:9
如果我們承認自己的罪孽，神是信實的、公義的，他就會赦免我們的罪(sins)，潔淨我們脫離一切的不義。
腓立比書 3:8
不但如此，我甚至把一切都看做是損失，因為我把認識我主基督耶穌看為是至高無上的。我為基督耶穌損失了一切，而且把一切都看做是糞土，為要贏得基督，
以西結書 33:11
你對他們說：『主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，唯喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開罪惡的道路(evil ways)。何必死亡呢？』
啟示錄 22:10-11
他又對我說：「不可封住這書上的預言之話，因為時候快到了。行不義的，讓他繼續行不義；骯髒的，讓他繼續骯髒；公義的，讓他繼續行公義；聖潔的，讓他繼續被分別為聖。」
啟示錄 22:12-13
看哪，我快要來了！我帶著報償，要按照各人的行為回報每個人。我是『阿爾法』，也是『歐米伽』；是首先的，也是末後的；是開始，也是終結。
啟示錄 22:14-15
凡是洗淨自己袍子，好使自己有權利到生命樹那裡，並且得以從城門進到城內的人——他們是蒙福的！那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，以及所有愛虛假、行虛假的人，都在外面。
啟示錄 22:16
「我耶穌，派遣了我的使者，為各教會向你們見證了這些事。我就是大衛的根，也是他的後裔，那明亮的晨星。」
(3)，被龍文化綁架者
在這末後世代，龍文化不僅存在於東亞大陸，也存在於世界各地的文化，而且它正在積極地攻擊與綁架世界各地的人。那麼人要如何才能洞察世界與世界上一切的事呢？
哥林多前書 2:6
然而，在成熟的人中間，我們也講智慧，但不是這世代的智慧，也不是這世代中將要被廢除的那些統治者的智慧。
哥林多前書 2:7-8
我們所講的是那從前被隱藏在奧祕中屬神的智慧，就是神在萬世以前為了我們的榮耀所預定的智慧；這世代的那些統治者沒有一個知道這智慧，因為他們如果知道，就不會把榮耀的主釘上十字架了。
哥林多前書 2:9-10
然而正如經上所記： 「神為愛他的人所預備的， 是眼睛沒有見過，耳朵沒有聽過， 人心也沒有想過的。」但是神卻藉著聖靈向我們啟示了，因為聖靈洞察一切，甚至洞察神深奧的事。
哥林多前書 2:11-13
除了人裡面的靈，到底誰知道人的事呢？照樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。我們所領受的，不是這世界的靈，而是從神而來的靈，好讓我們能知道神所賜給我們的這些事；並且我們傳講這些事，不是用人的智慧所教導的話語，而是用聖靈所教導的話語，用屬靈的來對比屬靈的。
哥林多前書 2:14-16
不過一個屬血氣的人不接受屬神的靈的這些事，因為對他來說，這些是愚拙的；他也不能明白，因為這些事要用屬靈的方式才能洞察。屬靈的人能洞察一切，但是沒有人能洞察他。 「到底誰曾知道主的心意？到底誰將教導他呢？」但是我們有基督的心意了。
哥林多後書 4:3-4
但如果我們的福音真的被遮蓋了，也是在那些正滅亡的人中被遮蓋的。對於他們，這世代的神把這些不信之人的心眼弄瞎了，使他們不能洞察基督榮耀的福音之光。基督就是神的特質(the image of God)。
加拉太書 6:1
弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。
歌羅西書 1:9
因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住地禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意。
傳道書 8:5
凡遵守命令的必不經歷禍患，智慧人的心能辨明時候和定理。
約翰福音 16:13
只等真理的靈來了，他就會引導你們進入一切真理(guide you into all truth)。那時，他不會憑著自己說話，只把所聽到的說出來，並且把那些就要來的事傳講給你們。那時，他不會憑著自己說話，只把所聽到的說出來，並且把那些就要來的事傳講給你們。
從這些經文可知，凡是敬畏神與遵神話語者，他才能得著基督內住與成為屬靈的人；那麼現世代的屬靈人能為神做什麼事情呢？
唯有屬靈的人才能夠洞察世界與世界上一切的事；唯有屬靈的人才能夠洞察撒旦集團的陰謀計畫與活動。
唯有屬靈的人才能完全地遵神的旨意行公義；唯有屬靈的人才能知道如何地倚靠「聖靈的寶劍—神的話語」來對抗這些撒旦集團的陰謀計畫與活動。
6，永恆回歸專制的牢籠
在這矩陣裡的奴，他們活在專制的牢籠裡；他們心中沒有耶和華與主基督，他們因此畏懼強權、順服強權、跪求強權與依附強權，他們沒有來自真正的神的足夠信心與勇氣來追求真理與真相。
在龍文化矩陣裡，掌握權力者可以支配被統治者與掠奪被統治者的資源；掌握權力者的職責就是時刻地用龍文化(儒教)來洗腦那些被統治者，讓他們只能畏懼於掌權者的權威與甘於終生被掌權者奴役。
龍文化讓那些被統治者必須完全地順服於統治者的支配與掠奪資源；那些被統治者，他們只是統治者可以隨時收割的韭菜，韭菜如何能擁有獨立與自主的地位？
那些世世代代生活在龍文化矩陣裡的奴，他們寧可順服強權、向強權下跪與活在謊言之中，如此他們才可以「不必面對光」與「看不見自己的醜惡」；他們寧可斷然地拒絕與恥笑那些追求真理與說真相的人，如此他們才可以長期心安地在矩陣裡為奴。
人在這專制矩陣中，他將被異化成為無自主意識的奴隸；他將成為吃儒教毒者，他將成為崇尚「暴力與謊言、我族中心、天朝與王權、人的等級制、拜瑪門(金錢財富)、名利權位、權謀詭詐、論斷人、大一統」等意識的奴隸。
凡是吃這種龍文化者，他的身心靈都必具有儒毒性與奴性；凡是中了這種儒毒性與奴性者，不論他住在世界的任何地方，他都是屬於龍文化矩陣裡的奴，他都是龍文化病毒的帶原者(Asymptomatic carrier)，他都是腐蝕人類靈魂者，他都是人類的重大禍害。
這些奴隸的所有意志都不可以離開專制矩陣所設定程序的框架；他們的自由意志只能成為實踐奴隸主意志的附庸；他們的自由意志只能是仰奴隸主的鼻息。
在這專制矩陣中，那些自認為擁有自由意志者；他們的自由意志只是專制矩陣中被佈局與受控的意志；這種被佈局與受控的意志，只能成就如同老鼠在迷宮中的亂竄行為，其行為毫無實質的意義。
在這專制矩陣中，那些自認為擁有自由意志者；他們無法擁有按神的旨意行公義與好憐憫的自由意志，他們永遠無法堅定地站在真理的立場與原則上，來拒絕同黑暗與邪惡勢力妥協、不對任何的邪惡與罪保持沈默、不畏懼任何邪惡與強權的勢力、捍衛正義與自由的價值；他們也永遠無法贏得世人的尊敬與成為世界的光。
3千多年來，東亞大陸人一直被監禁在這專制矩陣中，這專制矩陣就是一種心靈控制的屠宰場，那些被控制者就是統治者刀下的待宰物；當這些被命定的待宰物受不了專制的虐待與壓迫時，他們就會發動各種不同型態的革命。
然而，這些在不同時代所發生的革命，並不能使這些被奴役者得著真正與完全的自由意志；因為他們所擁有的自由意志，仍然是屬於專制機器下的受控體與受制約的器皿。
當革命成功後，他們將再次陷落在另一個龍文化的專制矩陣裡，他們將繼續被這新的專制矩陣所奴役與監禁；由於屬世界的革命只能是屬於陽光下的世界產物，因此這種革命永遠無法使人看見陽光之上的超越性價值與內涵。
這就如同地鼠爬出了一個黑坑後，又必將落入了另一個黑坑，地鼠永遠爬不出所有既定的黑坑，因為地鼠所生存的世界就是由這些無數的黑坑所組合成的環境。
這些環境並沒有超越性的價值與內涵，這些環境並不能帶給人天國與永生的盼望，這些環境只能讓人永遠地死在今生的世界裡；這就是那些如同地鼠的受奴役者，他們只能永恆地回歸專制矩陣的命運。
7，屬邪靈的政治
龍文化的本質是邪靈，這邪靈裡充滿了黑暗、邪惡、暴力、謊言、嫉妒、仇恨、爭鬥、殺戮與吃人等本質；龍文化裡所發明的人文宗教、思想、哲學、理念與政治等，它們都是包裝龍文化本質的謊言。
龍文化可以利用任何化妝過的人文宗教、思想、哲學、理念與政治等，來欺騙世人與謀取其屬世的名利權位等利益；來成就其敵基督文化與敵基督政權。
這些屬龍文化的人文宗教、思想、哲學、理念與政治等的本體裡，它們裡面根本沒有基督的真理，即「耶和華的慈愛與公義」；它們裡面只有吃人的邪惡。
這些屬龍文化的人文宗教、思想、哲學、理念與政治等，它們包括了那些敵基督群體所經常高喊的各種普世價值的口號，例如，「自由、平等、公平、正義、博愛、和平、人權、人的尊嚴、幸福、民主、法治、共和、革命、民主專政、選舉政治、多黨政治、議會政治、人民當家做主、為人民服務、為人民謀利益、堅持人民至上」等。
這些喜好喊口號者，他們心中沒有「耶和華的慈愛與公義」理念，他們都是吃龍文化的蛇；他們是世界的毒瘤，他們是魔鬼的兒女，他們視自己大於神、視自己等於神、唯我獨尊、自以為是、自以為義，他們是人類所有災禍與苦難的根源。
例如，1789年的法國大革命時代，一群人高喊口號「自由、平等、博愛」；最後這群人走向暴民政治與催生了拿破崙的專制帝國。
1775年—1783年的美國獨立戰爭後，建立了奠基在信仰基督上的美國憲政；然而，那拜撒旦的羅斯柴爾德家族(Rothschild family)扶持了洛克菲勒家族(Rockefeller family)與摩根家族(Morgan Family)，這兩家族用資金分別控制了美國的共和黨與民主黨。
羅斯柴爾德家族又用「軍事工業複合體」(Military-Industrial Complex，MIC；二戰時興起；隸屬於美國五大軍工企業)與「美國聯邦儲備系統」(Federal Reserve System，FRS；簡稱美聯儲或Fed，1913年12月23日成立)作為控制美國這匹馬的嚼環和轡頭(bit and bridle)。
ㄧ百年來的美國總統與高層政客，他們都是服務於羅斯柴爾德家族利益的打工仔，他們都是用美元掠奪人類資金與利用戰爭洗錢的惡者；羅斯柴爾德家族因此讓美國逐漸成為了邪惡帝國。
如果羅斯柴爾德家族不設法維持美元的霸權，羅斯柴爾德家族如何能利用美元在世界各地掠奪資金？如果羅斯柴爾德家族不利用美國在世界各地誘發戰爭，那麼羅斯柴爾德家族如何能持續地利用「軍事工業複合體」賺大錢？
如果不是出於羅斯柴爾德家族的精心佈局，人類怎麼可能會發生「1918-1920年的全球流感大流行、2002-2003年SARS全球流感大流行、2019年末至2023年5月5日的COVID-19全球流感大流行」等事件？
這些不都是羅斯柴爾德家族精心佈局的假流感大流行事件嗎？1918-1920年的全球流感大流行與2019-2023年的COVID-19全球流感大流行，不就是羅斯柴爾德家族精心佈局的毒疫苗大屠殺全地人事件嗎？
如果不是出於羅斯柴爾德家族的精心佈局，人類怎麼可能會發生「1917年的俄國兩次革命、1926年至1928年間的儒粹國民黨北伐戰爭、第一次世界大戰、第二次世界大戰、1931年至1945年日本侵華戰爭(美國賣武器與軍用物資給日本)、1941年至1945年納粹大屠殺猶太人、1927年至1950年國共戰爭、1950年至1953年朝鮮戰爭、1955年至1975年越南戰爭、1991年的蘇聯解體、六次中東戰爭、2001年至2021年阿富汗戰爭、2003年至2011年伊拉克戰爭與俄烏戰爭」等事件？羅斯柴爾德家族現在不正是在佈局未來的台海戰爭嗎？
這正如羅斯柴爾德家族在1945年5月14日所建立的以色列國，其歷屆的總理也都是羅斯柴爾德家族的打工仔，以色列國也是羅斯柴爾德家族用來引發人類仇恨、矛盾、衝突、戰爭、殺戮的機器。
羅斯柴爾德家族養的走狗奧巴馬與拜登，他們將這美國憲政逐步異化成了「共產主義政權」；他們積極推動了全球暖化謊言、LGBTQIA、同性婚姻、變性人、墮胎法、BLM、共產主義等敵基督文化。
儒粹共產黨政權與儒粹國民黨政權都是蘇聯養出來的惡犬；儒粹共產黨政權與儒粹國民黨政權的戰爭，其本質就是狗咬狗的惡鬥；蘇聯、儒粹共產黨政權與儒粹國民黨政權等三者都是吃龍文化的獸政權，也是屬邪靈的龍政權。
在1949年前，一群儒粹共產黨員撰寫了歌頌美國民主與自由的文章，最後催生了毛氏王朝、鄧氏王朝、江氏王朝、習王朝，其本質就是龍文化的暴力、謊言、濫權、作弊、貪污、腐敗、黑幫政治。
一群儒粹國民黨員從1912年後不斷地高喊民主；然而，這儒粹國民黨在台灣又生出了儒粹民進黨(為屬台灣人的國民黨員所創立）；儒粹國民黨催生了孫文王朝(鬧劇）、蔣氏父子王朝、李氏王朝、陳氏王朝、馬氏王朝、蔡氏王朝等，其本質就是龍文化的暴力、謊言、濫權、作弊、貪污、腐敗、黑幫等政治。
自1949年後，儒粹國民黨在台灣推行「大中國」龍文化開始，台灣人被這種邪靈文化所毒化，許多台灣人也因此成為這種邪靈文化的奴隸；即使台灣由台派民進黨所執政，民進黨也無法擺脫龍文化的排外、造假、舞弊、貪污、腐敗、人情政治、酬庸政治等的本質。
在龍文化圈裡，龍的毒奶總是會豢養出各種有毒的獸，例如，那些充滿了無知與傲慢的豬，還有那些充滿了貪婪與詭詐的蛇；當這兩種獸成為了龍政權的元首時，那就是龍文化圈裡眾獸的災禍與苦難根源了。
在龍文化圈裡，讓一頭豬來統治一個帝國，這帝國必將走向經濟奔潰與政權滅亡的命運；這就是兩千多年來不同儒王朝改朝換代的固定模式。
在龍文化圈裡，讓一條蛇來統治一個帝國，這帝國必將走向內部蛇咬蛇與蛇咬它國的形式；這帝國必將成為邪惡帝國，這就是現世代的奧拜(奧巴馬與拜登)帝國。
自第二次世界大戰後，羅斯柴爾德家族所掌控的美國，其國防部在世界30個國家控制了336個生物實驗室；這些實驗室屬於其「生物軍事帝國」與「生物協同計劃」的項目，也是人類瘟疫、恐懼、仇恨、戰爭、死亡等的根源，這將危害到人類的共同安全。
沒有「基督真理」與「耶和華的慈愛與公義」信仰本質的政治，就是龍文化政治；這龍文化政治無論是實行專制或民主政治，其本質都是屬敵基督政治。
詩篇 127:1
如果不是耶和華建造房屋，建造的人就徒然勞苦；如果不是耶和華看守城池，看守的人就徒然警醒。
耶利米書 45:4
你要這樣告訴他：『耶和華如此說：我所建立的我必拆毀，我所栽植的我必拔出，在全地我都如此行。
耶利米書 1:10
看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。
箴言 2:21-22
正直人必在世上居住，完全人必在地上存留。唯有惡人必然剪除，奸詐的必然拔出。
詩篇 33:12
以耶和華為神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！
但以理書 2:44
當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。
約翰一書 2:17
世界和屬世的欲望正在消逝；但那遵行神旨意的，卻永遠長存。
從這些經文可知，凡不是耶和華所建立的，就是不具備有耶和華的聖潔、慈愛、公義等本質的；凡不是由耶和華所建立的，耶和華必拆毀與拔出。
那些不按耶和華旨意所建立的文化、宗教、哲學、思想、教育、政治、法律、經濟、社會、國度等體系；它們最終都將面臨被耶和華拆毀與拔出的命運。
三千多年來至今，東亞大陸的過往王朝、政權與政治，它們都是不按耶和華旨意而屬己意的產物，它們最終如何能擺脫被耶和華拆毀與拔出的命運？
這世界和屬世的欲望正在消逝；唯有神的話語、聖潔、慈愛、公義等，將永遠長存。