在中華文化的大糞坑外，黃鳥對少正卯鳥說，“孟軻說，‘仲尼曰：始作俑者，其無後乎！’(《孟子•梁惠王上》)；墨翟說，‘若送從，曰天子殺殉，眾者數百，寡者數十；將軍、大夫殺殉，眾者數十，寡者數人’(《墨子•節葬下》) ；《西京雜記》載，‘幽王冢甚高壯，羨門既開，皆是石堊。撥除丈余，乃得雲母，深尺余，見百余屍，縱橫相枕藉，皆不朽。唯一男子，余皆女子，或坐或臥，亦猶有立者，衣服形色，不異生人。’。孔丘(John 8:44)不詛咒‘以活人殉葬的周天子、諸侯、高官、貴族、奴隸主’(周禮)而卻詛咒‘以泥木制成人形的俑’，孔丘想恢復‘主張殺殉的周禮’(周禮:奴隸主以活人殉葬)，不是嗎？”少正卯鳥說，“孔丘說，‘周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周。’、 ‘夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之’ 、‘春秋內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄’、‘管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被發左衽矣’、 ‘天下有道,則禮樂征伐自天子出’，孔丘要人類的文化永遠倒退到‘周代專制、人的等級制、奴隸制與大一統’的文化裡，孔丘要人類的文化永遠奴化與死在‘周代專制、人的等級制、奴隸制與大一統’的文化裡(Rom 6:23) ，不是嗎？”
天空中飛翔的老鷹說，“《Holy Bible》說，‘God proceeded to create the man in his image, in God’s image he created him; male and female he created them.’(Gen 1:27)與‘Anyone shedding man’s blood, by man will his own blood be shed, for in God’s image he made man.’(Gen 9:6)，這‘儒教’不就是撒但用來反‘Jehovah's commandments and Jesus' gospel’(Ps 37:28; Mt 22:36-40; Exo 20:2-17; Deu 5:6-21; Mt 4:10)、‘All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights, that they are among these are life, liberty and the pursuit of happiness’、‘Spirit of Liberty’(2 Cor 3:17; John 18:36)、 ‘An individual/Freeman’(1 Cor 2:12; 1 Cor 6:19-20; Exo 8:20; Exo 9:1; John 8:32)、‘Individual independent logical thinking and abstract thinking’、‘Individual life consciousness, dignity, integrity, faith, hope, love, justice, conscience, morality, freedom, liberty, creativity, joy, happiness and peace’與‘Individual rights conferred by God’(Isa 54:17)的工具嗎？”
2011-5-7(Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/)
Ps 1, 《國風•秦風•黃鳥黃鳥》是反對秦穆公以人殉葬，哀悼“三良”的詩；《左傳•文公六年》載，“秦伯任好卒（卒於公元前621年，即周襄王三十一年），以子車氏 之三子奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也。國人哀之，為之賦《黃鳥》。”
Ps 2, 《史記•秦本紀》載，“武公卒，葬雍陽。初以人從死，從死者六十六人。”；秦穆公死亦有人殉葬，據《史記•秦本紀》載，“三十九年，繆(穆)公卒，葬雍，從死者百七十七人。秦之良臣子輿氏三人名曰奄息、仲行、針虎亦在從死之中。秦人哀之，為作歌《黃鳥》之詩。”
Ps 3, 周禮是借鑒於“夏禮”與“殷禮”，“夏禮”、“殷禮”與“周禮”都是“巫王”用來鞏固“專制、人的等級制、奴隸制與活人殉葬文化”的工具。