以下摘錄“楊佳”語錄:楊佳表示對一審鑒定結果沒有意見，說：我沒有精神病，有病的是派出所的巡警。
楊佳當庭直言：我是無罪的，是他們違法，有罪的是他們。
法官問：你有什麽補充意見？楊佳說：“這些警察之所以敢這樣，都是因為他們的背後有你們”。
被告律師問楊佳：你認為那些死去的警察是無辜的嗎？楊佳答：我不認為他們是無辜的。
法庭最後陳述，楊佳說：“被這樣的警察管理著的國家，一個遵紀守法二十幾年的公民最後都會被判刑坐牢。”
“有些委屈如果要一輩子背在身上，那我寧願犯法。任何事情，你要給我一個說法，你不給我一個說法，我就給你一個說法。”
“你為什麽要當著這麽多人的面查看我的證件，限制我的人身自由？你為什麽不攔（他們），就攔住我一個……法律？什麽叫法律？法律哪一條規定你臨檢無緣無故要這樣地搶我的證件。你怎麽可以限制我的人身自由？”
“凡事要講究規則，我從不亂穿馬路，看不慣父母亂丟垃圾，我會跑過去撿起來；連玩丟沙包的遊戲都從不作弊耍賴。”
“一個司機違章了，交警處罰他，他明明知道自己錯了，但心裏仍不服；因為在處罰他的同時，很多特權車輛仍在肆無忌憚的違章。”
“我們活著不是為了低三下四，也不是為了作威作福，而是為了自由體面的生活......如果，人沒有尊嚴，人不如死去。”
讀完了這些語錄後，你認為“楊佳”是“反抗邪惡政權與法律”，還是“襲警的殺人與復仇罪犯”？你認為“楊佳”是“林覺民、徐錫鱗、秋瑾、吴樾”，還是“鄭民生、楊家欽、陳康炳、王永來、徐玉元、周葉忠、吳煥明”？
你認為“楊佳”所攻擊的“政權與法律”是“殺人的納粹政權與法律”，還是“美國的政府與法律”？你認為“楊佳”所攻擊的“共產黨政權與法律”是“應該被推翻的邪惡政權與法律”，還是“應該被保留的政權與法律”？
那些指控“楊佳”是“殺人與復仇罪犯”者，他們刻意地迴避了幾個重大的問題，第一，“共產黨政權屠殺了超過八千萬人”(尚未統計共產黨屠殺“Tibetan people, Uyghur people, Southern Mongolia, Manchu people, Yunnan people, Guizhou people”與“一胎化絞死的嬰兒”之人數)，所有犯罪的共產黨員還未被送上法庭審判與判罪，共產黨政權下的所有受害者與死難者還未得到應有的對待與補償，東亞大陸人還未為共產黨政權下的所有受害者與死難者建紀念館(提供人類反省)；第二，“共產黨是邪惡、非法、殺人、強盜政權”；第三，人類有責任反抗與剷除這“邪惡的政權”；第四，“楊佳”有權行使“反抗專制權”與“革命權”來捍衛“Individual dignity, freedom and Individual Rights”，而這“Individual dignity, freedom and Individual Rights”是那些被這“邪惡政權”統治下的奴所不具有的本質，也是那些被這“邪惡政權”所招安的文人所沒有的品格；第五，“楊佳”的反抗行為等於是對外宣布“Give me Dignity, or give me Death!”。
殺人是不對的(Gen 9:6)，那麼容許殺人政權繼續殺人與繼續賤踏“Individual dignity, freedom and Individual Rights”，那是不是另一種見死不救的殺人罪？那是不是另一種屬容忍、沉默與共犯性的謀殺罪？
當滿清王朝專制腐敗時，有許多的“楊佳”站起來攻擊滿清專制機器，還有後來著名的黃花崗一百多位“楊佳”烈士墓；當日軍侵虐東亞大陸時，有許多的“楊佳”站起來反擊；當納粹屠殺人時，有許多的“楊佳”站起來反擊；當英國不合理地征收美洲殖民地稅時，有“楊佳”站起來高喊“Give me Liberty, or give me Death!”，於是有許多的“楊佳”站起來反擊；當林肯宣布解放黑奴時，有許多的“楊佳”站起來攻擊那些堅持維持奴隸制者。
《United States Declaration of Independence》(July 4, 1776): “We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness. That to secure these rights, Governments are instituted among Men, deriving their just powers from the consent of the governed, That whenever any Form of Government becomes destructive of these ends, it is the Right of the People to alter or to abolish it, and to institute new Government, laying its foundation on such principles and organizing its powers in such form, as to them shall seem most likely to effect their Safety and Happiness. Prudence, indeed, will dictate that Governments long established should not be changed for light and transient causes; and accordingly all experience hath shewn, that mankind are more disposed to suffer, while evils are sufferable, than to right themselves by abolishing the forms to which they are accustomed. But when a long train of abuses and usurpations, pursuing invariably the same Object evinces a design to reduce them under absolute Despotism, it is their right, it is their duty, to throw off such Government, and to provide new Guards for their future security. ”
“楊佳”對“專制政權機器”的攻擊行為，那是“楊佳”在行使《美國獨立宣言》裏的“反抗專制權”與“革命權”，怎麼有人不了解呢？
《The Second Amendment (Amendment II) to the United States Constitution》(the part of the United States Bill of Rights)指出， “A well regulated militia, being necessary to the security of a free state, the right of the people to keep and bear arms, shall not be infringed.” ，這美國憲法第二修正案(美國權利法案的一部份，於1791年12月15日被批准)裏的“美國人擁有並且佩帶槍枝的權利不容侵犯”，就是為保障“楊佳”能捍衛其“Individual dignity, freedom and Individual Rights”而設立的，就是為保證“楊佳”有權行使“反抗專制權”與“革命權”而設立的，怎麼有人不了解呢？
“楊佳”欠缺對‘Jehovah's commandments and Jesus' gospel’(Is 42:8; Mt 22:36-40; Exo 20:2-17; Deu 5:6-21; Mt 4:10)的認知，東亞大陸人也普遍欠缺對‘Jehovah's commandments and Jesus' gospel’(Is 42:8; Mt 22:36-40; Exo 20:2-17; Deu 5:6-21; Mt 4:10)的認知，這是東亞大陸人必須補課的要事，否則未來的東亞大陸革命將非常可能繼續往“中華專制與大一統文化”的黑洞沉淪下去，造成“永恆回歸黑暗與專制”的毀滅命運！
2011-2-27(Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/)