在撒但教的祭台上供奉著少正卯的屍體，孔丘蛇(John 8:44)拿著殺少正卯的血刀對李斯蛇(John 8:44)說，“你在這裡學到啥了嗎？”；李斯蛇微笑地說，“夫子大興文字獄殺人，小子說服秦始皇焚書坑儒，此非‘儒教’一脈相承之道理乎？”孔丘蛇拿著殺少正卯的血刀繼續唸著“何言乎王正月？大一統也。”、“王者受命，制正月以統天下，令萬物無不一一皆奉之以爲始，故言大一統也。”、“《春秋》所以大一統者，六合同風，九州共貫也。”、“一統者，萬物之統皆歸於一也……此言諸侯皆係統天子，不得自專也。”、“天下有道，則禮樂征伐自天子出。”等咒語，唸完後，孔丘蛇又對李斯蛇說，“你聽得懂這些咒語嗎？”；李斯蛇微笑地說，“夫子大言‘大一統’，小子說服秦始皇拿刀統一六國，此非‘儒教大一統’一脈相承之道理乎？”
2011-1-10（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）
《史記.卷八十七.李斯列傳.第二十七》記載： 至秦，會莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人；不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說，說秦王曰，“胥人者，去其幾也。成大功者，在因瑕釁而遂忍之。昔者秦穆公之霸，終不東並六國者，何也？諸侯尚眾，周德未衰，故五伯迭興，更尊周室。自秦孝公以來，周室卑微，諸侯相兼，關東為六國，秦之乘勝役諸侯，蓋六世矣。今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之彊，大王之賢，由灶上騷除，足以滅諸侯，成帝業，為天下一統，此萬世之一時也。今怠而不急就，諸侯復彊，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能並也。”秦王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士齎持金玉以遊說諸侯。諸侯名士可下以財者，厚遺結之；不肯者，利劍刺之。離其君臣之計，秦王乃使其良將隨其後。秦王拜斯為客卿。